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8應(yīng)省老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)舉辦的《迎十八書(shū)畫(huà)展》組委回之約，我的參展作品創(chuàng)作完了，今日下午送到縣老干部局，由縣送省參展。 -
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薛連清（雪翁）1948年4月11日生。號(hào)秋仁。別署青云居士，竹坪野老，男，漢族，河北香河縣人。幼承家訓(xùn)，臨池習(xí)墨，繼習(xí)岐黃。業(yè)余之暇酷愛(ài)篆刻，規(guī)秦摹漢。師承河北著名篆刻家韓煥峰先生。作品追求謹(jǐn)嚴(yán)工整一路，平整入手，不趨時(shí)鳳。刀法瑞重雅致，驟妥安詳，以達(dá)到自然純樸、典雅莊重、雅俗共
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石章是當(dāng)代篆刻藝術(shù)的主要載體，但在古代璽印中，金、銀、銅、玉缺是印材的主導(dǎo)。自從王冕以花 乳石自刻印章后，到一百多年后明代的文彭以青天石開(kāi)創(chuàng)了石刻印章的先河，石章不僅給篆刻藝術(shù)的發(fā)展帶 來(lái)了活力，同時(shí)也逐步成為篆刻選材的主流。 適合雕刻的石材分大體為三大類(lèi)，
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篆刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上溯春秋戰(zhàn)國(guó)，下至當(dāng)代，一直受到書(shū)畫(huà)家的厚愛(ài)。一幅成功的書(shū)畫(huà)作品往往離不開(kāi)相得益彰的篆刻印章。合適得體的印章在書(shū)畫(huà)作品中常常起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 不論書(shū)法還是國(guó)畫(huà)，我認(rèn)為大體可分為工筆和寫(xiě)意兩大類(lèi)。國(guó)畫(huà)自不必說(shuō)，而書(shū)法中的行草、大草
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印章鈴蓋的好處，直接影響著書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)品味及收藏價(jià)值。對(duì)印章的鑒賞是分辨書(shū)畫(huà)作品真?zhèn)蔚闹匾侄沃�。所以，�?shū)畫(huà)家在作品中鈴蓋印章時(shí)一定要方法得當(dāng)，正確對(duì)待。 如何才能鈴蓋出精美的印脫？我認(rèn)為首先要有好的印章，印章藝術(shù)美感的載體，它的優(yōu)劣直接影響印脫的好壞。篆刻家對(duì)印泥是非常重視
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篆書(shū)，是中國(guó)古老的文字，從殷商甲骨文、兩周金文，直到秦小篆，都屬于篆書(shū)范疇。在這一千多年的歷史階段中，篆書(shū)是通行的實(shí)用文字，它以文字的使用功能為第一性，而其中的篆書(shū)書(shū)法藝術(shù)只是實(shí)用文字創(chuàng)造與變化中的伴生。自西漢之后，隸書(shū)漸漸替代了篆書(shū)作為實(shí)用文字的位置，篆書(shū)成為在實(shí)用中廢止了的
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印章在虛實(shí)布白上，重心向上移，印文分布在印章的偏上方，形成上部緊密、滿(mǎn)實(shí)，下部稀疏、空虛的效果，如附圖中“錢(qián)超白事”、“曹氏印信”、“書(shū)堂”、“種竹道人”四印。上實(shí)下虛式的印章能給人以舒適、莊嚴(yán)、飄逸之感。在設(shè)計(jì)這類(lèi)印章，主要有如下幾種方法。第一，可以上部有印文，下部無(wú)印文，或是上部印 -
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滿(mǎn)虛法印章是指印面以稀、疏、虛為主，視覺(jué)效果空靈、簡(jiǎn)明、疏朗。入印文字一般筆畫(huà)較少，線(xiàn)條細(xì)薄，布白空虛，字畫(huà)之間距離相對(duì)較遠(yuǎn)、較大。對(duì)白文印而言，留紅較多；對(duì)朱文印而言，留白較多。這類(lèi)印章線(xiàn)條一般都以橫平豎直的直線(xiàn)為主，圓線(xiàn)、曲線(xiàn)為輔。用刀可沖可切，以輕、以淺為主，突出端莊、清秀、瘦 -
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滿(mǎn)實(shí)法亦叫勻稱(chēng)法。入印文字分布勻稱(chēng)，印面較滿(mǎn)、較實(shí)。布白渾厚平正，字畫(huà)之間距離較繁密，印之四角充實(shí)，黑白虛實(shí)雖有變化但沒(méi)有大起大落。對(duì)筆畫(huà)少的印文，則通過(guò)穿插、加疊或面積對(duì)比法，使少畫(huà)字滿(mǎn)而不虛。大多數(shù)字畫(huà)是橫平豎直，曲在直中求，圓在方中見(jiàn)。無(wú)論用沖刀、切刀，均以粗壯為宜。用滿(mǎn)實(shí)布局
按照發(fā)布時(shí)間排序
