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臨帖精論 學(xué)習(xí)前人書法的一種方法。置碑帖于一旁,仿照其筆畫書寫的稱“臨”;以薄紙蒙碑帖上,依其形跡而復(fù)寫的稱“摹”,或稱“影書”。小學(xué)生習(xí)字,用描紅本子,也屬摹!兜ゃU總錄》引岳珂語稱:“臨摹兩法本不同。摹帖如梓人作室,梁櫨欀桷,雖具準(zhǔn)繩,而締創(chuàng)既成,氣象自有工拙;臨帖如雙鵠并翔,
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看不進(jìn)碑帖,注定學(xué)不好書法 林散之談書法 1 、陳慎之問:為什么日本人寫的這么好?因?yàn)槿毡救藢W(xué)的高,非晉唐法帖不寫,所以不俗,法乎上也。 2 、寫字建議從唐碑入手,推向魏漢;再從漢魏回到唐。 3 、對(duì)碑帖看不進(jìn)去的人,肯定學(xué)不進(jìn)去。 4 、宜學(xué)六朝碑版,繼學(xué)二王,再進(jìn)而入漢魏,其氣自古不
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明朝狀元的試卷:內(nèi)容和書法,簡直令人嘆為觀止! 南宋青城山隱士安子順云:“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠;讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友! 今看趙秉忠狀元卷而不愧者,其人必?zé)o恥。昔日文章
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清代狀元書法全集,大開眼界! 在中國歷史上,科舉制度曾實(shí)行一千三百余年,至清代而臻于完備。都說“字如其人”,特別是在大量的試卷中,字跡好,的確成了絕對(duì)的優(yōu)勢。這里搜集整理了一份清朝文狀元書法集,一起來瞧瞧自己家鄉(xiāng)都出了哪些文狀元,他們的字跡又有多美。 順治年間
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筆法之絞轉(zhuǎn) 邱振中先生的《關(guān)於筆法演變的若幹問題》壹文、孫曉雲(yún)女士的《書法有法》壹書以及孟會(huì)祥先生《筆法瑣談》壹書對(duì)我影響很大。本文所講內(nèi)容,多是在他們的理論基礎(chǔ)上做的分析。有興趣的朋友可以看看他們的這些著作,相信會(huì)對(duì)書法有壹個(gè)更深層面的認(rèn)識(shí)。邱振中先生提到
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陳振濂:草書線條的停頓、頓挫和休止 在古代草書經(jīng)典法帖中,停頓、頓挫和休止的類型化有很多,孫過庭《書譜》、懷素《自敘帖》,黃庭堅(jiān)《諸上座帖》中都有這些類型,每一個(gè)書法家,他的停頓、頓挫和休止的方式不同,決定了他的風(fēng)格展現(xiàn)的不同。宋代的書法家吳說創(chuàng)造了一種書體,稱為“游絲書
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如何出帖? 出帖就是走出法帖,塑造自我風(fēng)格。學(xué)書的必經(jīng)之路是臨帖,當(dāng)你熟臨法帖、把握了法帖特點(diǎn),能夠運(yùn)用自如、自由書寫并具備了一定的功力后,再進(jìn)一步向前走就是走出法帖,努力塑自己的書法風(fēng)格。這一步路,對(duì)每一個(gè)人都十分重要,但又是最難的,很多人花去數(shù)年、數(shù)十年,甚至傾
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