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書法打假：讓我們繼續(xù)扯下大師們的遮羞布吧！ 原創(chuàng) 現(xiàn)代藝術(shù)傳媒 中國書法打假當(dāng)從丑書開始，讓我們繼續(xù)扯下大師們的遮羞布吧！吃藕丑！丑書就是以丑為美，以丑為榮，以丑為個性，以丑為創(chuàng)新。
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8書協(xié)副主席被判入獄18年，還有多少官員假裝成“書法大師”在忽悠？ 原創(chuàng) 2017-10-19 高瞻遠矚 現(xiàn)代藝術(shù)傳媒 來讓我們先看圖 先做好心理準(zhǔn)備 拋去你對漢字的 所有審美。 。。。。。。
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6書畫藝術(shù)，靜養(yǎng)靈魂！ 人的一生，能碰到幾件幸運的事情？復(fù)雜的社會，扭曲的人心，哪有那么容易遇見？但是，遇見書畫藝術(shù)，是一生最幸運的事情之一、也是一生最幸福的事情之一。 書畫藝術(shù)，靜養(yǎng)靈魂！無論在外面遇到點事，或內(nèi)心里有一點事，看看收藏或創(chuàng)作得作品，或者寫
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7緩筆寫出“疾勢”，方得韻味！ 書法點評平臺 “疾勢，出于啄磔之中又在豎筆緊趯之內(nèi)。”這是漢代的書法家蔡邕對于疾勢的看法。他認(rèn)為疾勢處于撇、捺之間，又在豎的緊趯之中。
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6王陽明這樣談書法，戳中你的痛點了嗎？ 王陽明是中國心學(xué)大家，在王陽明的《傳習(xí)錄》里面，王陽明談了如何學(xué)習(xí)書法，以下是王陽明談如何學(xué)習(xí)書法的原文。 吾始學(xué)書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。既后讀明道先生書曰：“吾作字甚
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中國畫的靜、慢、淡、雅 中國畫之所以能為大眾接受，是因為它的人性指歸的“至善”。既然是養(yǎng)心修身之術(shù)，誰都不會排斥，是人性的需要。面對宋人山水，可游可居、可靜心暢神，坐游萬里、精騖八極，進而進入一種恬淡虛無，精神內(nèi)守的狀態(tài)，也即“入靜”的狀態(tài)。老子說：“靜勝躁，寒勝熱，清淨(jìng)以為天下正。致虛
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馮遠：當(dāng)代中國畫并非背叛的選擇 2017-05-10 當(dāng)代中國畫的面目如何定位 ? 未來的中國畫面目又將怎樣發(fā)展變化 ? 回答這個問題顯然是困難的。站在不同的位置上去解釋，結(jié)論也會大相徑庭。本文試圖就中國畫傳統(tǒng)的三個主要組成部分即觀念精神、形式技法、工具材料來對此進行論述。
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7學(xué)書法養(yǎng)“五氣”！ 一、養(yǎng)靜氣，去躁氣 寫書法急不來，就像煲湯，小火慢燉，讓食材的滋味養(yǎng)分入到湯里。即便你是個急脾氣，只要想寫好書法，不用多久你就學(xué)會了慢下來。學(xué)上一段時間，你可能發(fā)現(xiàn)朋友們眼中的訝異。做事、說話也沉穩(wěn)了。 這就是傳統(tǒng)藝術(shù)的神奇，這就是書法的魅力。
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不癲不狂，懷素行書如此美！ 懷素，人稱之為“狂僧”。 其草書繼承和發(fā)展了張旭狂草， 所以有“以狂繼顛”之說法。 董逌《廣川書跋》云： “懷素于書法，自言得筆法三昧。 觀唐人評書，謂不減張旭， 素雖馳騁繩墨外，而回旋進退莫不中節(jié)”。 《論
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王鐸：書不師古，野俗一路！ 書不師古，便落野俗一路， 如作詩文，有法而后合。
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