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書(shū)法打假：讓我們繼續(xù)扯下大師們的遮羞布吧！ 原創(chuàng) 現(xiàn)代藝術(shù)傳媒 中國(guó)書(shū)法打假當(dāng)從丑書(shū)開(kāi)始，讓我們繼續(xù)扯下大師們的遮羞布吧！吃藕丑！丑書(shū)就是以丑為美，以丑為榮，以丑為個(gè)性，以丑為創(chuàng)新。
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8書(shū)協(xié)副主席被判入獄18年，還有多少官員假裝成“書(shū)法大師”在忽悠？ 原創(chuàng) 2017-10-19 高瞻遠(yuǎn)矚 現(xiàn)代藝術(shù)傳媒 來(lái)讓我們先看圖 先做好心理準(zhǔn)備 拋去你對(duì)漢字的 所有審美。 。。。。。。
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6書(shū)畫(huà)藝術(shù)，靜養(yǎng)靈魂！ 人的一生，能碰到幾件幸運(yùn)的事情？復(fù)雜的社會(huì)，扭曲的人心，哪有那么容易遇見(jiàn)？但是，遇見(jiàn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，是一生最幸運(yùn)的事情之一、也是一生最幸福的事情之一。 書(shū)畫(huà)藝術(shù)，靜養(yǎng)靈魂！無(wú)論在外面遇到點(diǎn)事，或內(nèi)心里有一點(diǎn)事，看看收藏或創(chuàng)作得作品，或者寫(xiě)
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7緩筆寫(xiě)出“疾勢(shì)”，方得韻味！ 書(shū)法點(diǎn)評(píng)平臺(tái) “疾勢(shì)，出于啄磔之中又在豎筆緊趯之內(nèi)�！边@是漢代的書(shū)法家蔡邕對(duì)于疾勢(shì)的看法。他認(rèn)為疾勢(shì)處于撇、捺之間，又在豎的緊趯之中。
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6王陽(yáng)明這樣談書(shū)法，戳中你的痛點(diǎn)了嗎？ 王陽(yáng)明是中國(guó)心學(xué)大家，在王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》里面，王陽(yáng)明談了如何學(xué)習(xí)書(shū)法，以下是王陽(yáng)明談如何學(xué)習(xí)書(shū)法的原文。 吾始學(xué)書(shū)，對(duì)模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。既后讀明道先生書(shū)曰：“吾作字甚
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中國(guó)畫(huà)的靜、慢、淡、雅 中國(guó)畫(huà)之所以能為大眾接受，是因?yàn)樗娜诵灾笟w的“至善”。既然是養(yǎng)心修身之術(shù)，誰(shuí)都不會(huì)排斥，是人性的需要。面對(duì)宋人山水，可游可居、可靜心暢神，坐游萬(wàn)里、精騖八極，進(jìn)而進(jìn)入一種恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守的狀態(tài)，也即“入靜”的狀態(tài)。老子說(shuō)：“靜勝躁，寒勝熱，清淨(jìng)以為天下正。致虛
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馮遠(yuǎn)：當(dāng)代中國(guó)畫(huà)并非背叛的選擇 2017-05-10 當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的面目如何定位 ? 未來(lái)的中國(guó)畫(huà)面目又將怎樣發(fā)展變化 ? 回答這個(gè)問(wèn)題顯然是困難的。站在不同的位置上去解釋，結(jié)論也會(huì)大相徑庭。本文試圖就中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的三個(gè)主要組成部分即觀念精神、形式技法、工具材料來(lái)對(duì)此進(jìn)行論述。
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7學(xué)書(shū)法養(yǎng)“五氣”！ 一、養(yǎng)靜氣，去躁氣 寫(xiě)書(shū)法急不來(lái)，就像煲湯，小火慢燉，讓食材的滋味養(yǎng)分入到湯里。即便你是個(gè)急脾氣，只要想寫(xiě)好書(shū)法，不用多久你就學(xué)會(huì)了慢下來(lái)。學(xué)上一段時(shí)間，你可能發(fā)現(xiàn)朋友們眼中的訝異。做事、說(shuō)話也沉穩(wěn)了。 這就是傳統(tǒng)藝術(shù)的神奇，這就是書(shū)法的魅力。
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不癲不狂，懷素行書(shū)如此美！ 懷素，人稱之為“狂僧”。 其草書(shū)繼承和發(fā)展了張旭狂草， 所以有“以狂繼顛”之說(shuō)法。 董逌《廣川書(shū)跋》云： “懷素于書(shū)法，自言得筆法三昧。 觀唐人評(píng)書(shū)，謂不減張旭， 素雖馳騁繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)”。 《論
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王鐸：書(shū)不師古，野俗一路！ 書(shū)不師古，便落野俗一路， 如作詩(shī)文，有法而后合。
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