書法界"去唐楷化"傾向亟須關(guān)注!

顏真卿《麻姑仙壇記》（節(jié)選）

    常聽喜歡書法的朋友說，當(dāng)下楷書最不吃香，尤其唐楷更是如此，在書法展覽中最難獲獎。的確，目前的楷書領(lǐng)域，書寫者在藝術(shù)構(gòu)思、章法布局，甚至在用紙格式上都經(jīng)過精心設(shè)計，以期獲得最佳藝術(shù)效果，但是真正能體現(xiàn)楷書自身風(fēng)骨的卻不多。雄渾圓勁的顏體，剛健精美的柳體，清峻險絕的歐體，秀雅妍美的趙體，在當(dāng)下并不多見，許多作品往往帶有濃重的行書意味，或者筆畫粗重如墨豬，無經(jīng)典楷書潛虛半腹、古雅端莊之妙。筆者認為，當(dāng)前書法界這種“去唐楷化”的傾向應(yīng)該引起關(guān)注。

歐陽詢 《九成宮醴泉銘》（節(jié)選）

    楷書之濫觴可溯至東漢王次仲，他“始以隸書作楷法”，楷法即正書。但歷代對此說評價不一，且至今未見王次仲真跡。有跡可考者為三國時期的鐘繇，他在漢末隸書變革的大勢下，變藏鋒波磔為橫捺點畫，并參以章草筆法，是楷書的真正開創(chuàng)者。東晉時期，王羲之作《樂毅論》，王獻之作《洛神賦》等，楷書得以發(fā)展。但二王更鐘情于行、草。此時的楷書，雖有江左的自然靈秀，卻少豪邁雄強之骨力。

虞世南《孔子廟堂碑》（節(jié)選）

    將楷書推向第一個高潮的是南北朝時期的魏碑，是由隸書到唐楷的過渡書體，亦稱魏楷。代表作如龍門造像、云峰刻石、四山摩崖、邙山墓志等，點畫峻利，行筆迅疾，轉(zhuǎn)折側(cè)鋒取勢，結(jié)體縱橫欹斜，錯落自然，可謂風(fēng)貌獨特，格調(diào)雄強。但書法家大多為民間人士，不僅字法結(jié)體面孔繁多，而且用筆結(jié)字尚欠精嚴。

褚遂良 《孟法師碑》（節(jié)選）

    楷書的第二發(fā)展高潮在唐代，以尚法垂史的唐楷將楷書推上“前無古人，后無來者”的頂峰。初唐四大家歐、虞、褚、薛，繼承王羲之遺風(fēng)，兼具北朝峻拔拙樸之氣，同時又各展所長，為后世留下不朽的楷法。其后的顏真卿、柳公權(quán)繼起，銳意求變，創(chuàng)立新法，以雄渾勁健的豪邁書風(fēng)，將楷書推上無以復(fù)加的極致。可以說，唐代楷書，在歐、虞、褚、薛、顏、柳六大家的推涌下，浩浩蕩蕩走過了三百余年的歷史。

薛稷 《信行禪師碑》（節(jié)選）

    由上述可知，在漫漫的楷書史上，唐楷不僅使楷書定型，而且推出的六大家，為后世樹起難以逾越的高峰，高峰的極頂則是顏柳。當(dāng)今書法界的“去唐楷化”，使當(dāng)代書法失去聳天的主峰，它就只能在層巒的峰腰游弋和徘徊，不僅失去了“無限風(fēng)光在險峰”的高度，而且失去了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢。

柳公權(quán)《玄秘塔碑》（節(jié)選）

    書法界有一種說法，唐楷尤其是顏柳的楷書，法度過于森嚴，往往影響向行草的轉(zhuǎn)化。這確是實際存在的問題，但不過是技術(shù)的小問題。歷史上的楷書大家也都是行草大家：王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”，《十七帖》是草書的經(jīng)典范本；顏真卿的《祭侄文稿》號稱“天下第二行書”；柳公權(quán)的《蘭亭詩》也是行草的名篇……正因如此，歷代主張學(xué)行草必先從學(xué)楷書入手。蘇軾在《書唐氏六家書后》云：“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也�！痹谔K軾看來，行草由楷書衍生而成，楷書是根和基，不掌握楷書這個根基，怎么能掌握行草這些枝干呢？歷史上書家的師承也可看到正楷與行草的轉(zhuǎn)化。顏真卿以草圣張旭為師，曾兩次辭官向張旭學(xué)習(xí)，最終卻以登峰造極的楷書名世；顏真卿的得意弟子，竟是另一個草圣懷素。在顏真卿看來，張旭之所以能創(chuàng)作出飛揚奇麗、神奇莫測的狂草，楷書的深厚功底起了重要作用。此說對懷素震動甚大，他秉承張旭之筆法墨髓，師學(xué)顏真卿之創(chuàng)新精神，以楷法作草書功底，進一步將草書推擁到令人嘆為觀止的高度。

    唐楷之所以能成為楷書的頂峰和行草的根基，在于它具有藝術(shù)的完美性和法式的規(guī)范性。藝術(shù)的完美性表現(xiàn)在筆畫的詳備。篆隸楷的筆畫特點是詳備，而行草的筆畫特點是簡約。歷來盛傳的“永字八法”，是楷書豐富的筆畫美的大致概括。其實，楷書遠不止這八種形態(tài)，而是種類繁多；這八種筆畫的每一種，也遠不止一種形態(tài)，而是千變?nèi)f化。正是楷書尤其是唐楷筆畫的詳備性，為行草筆畫提供了雄厚的根基。

    楷書沉穩(wěn)扎實，其規(guī)范性體現(xiàn)出楷書的楷模性。張懷瓘《書斷（上）》云：“楷者，法也，式也，模也�！碧拼鷷�法之“尚法”，則以楷書為代表。《永字八法》不僅成了學(xué)習(xí)楷書的經(jīng)典，甚至成為書法的代名詞。從書體史的發(fā)展看，書法有一個由篆書（包括甲骨文、大篆、小篆）到隸書再到魏碑，最后到唐楷的演變過程。唐楷作為前三種書體發(fā)展的終極形態(tài)，其法式和規(guī)范自然包括了前三者。行草作為楷書的速寫和草寫，其法式規(guī)范皆與楷書有關(guān)。

    書法是在實用的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的藝術(shù)，而現(xiàn)當(dāng)代的情況卻發(fā)生了變化，書法逐漸退出實用領(lǐng)域。基于人們對傳統(tǒng)書法的熱愛，社會上出現(xiàn)一次次的書法熱，當(dāng)今人們學(xué)書法，已超越實用直奔藝術(shù)。在這種情況下，如何全面繼承中國楷書這筆珍貴遺產(chǎn)，使其在當(dāng)代發(fā)展光大，實在是一個需要認真思考的問題。（文/崔志遠）