陳春劍    大自然畫家

                               · 巖靈

 

      陳春劍個(gè)人對(duì)大自然的癡迷，其藝術(shù)視野對(duì)大自然的獨(dú)特關(guān)注，以及大自然作為創(chuàng)作素材在他畫筆下的非凡呈現(xiàn)，都足以證明他已經(jīng)是當(dāng)代畫壇非常重要的“大自然畫家”。

 

 

瑞鶴圖   陳春劍   繪

 

 

　道法自然

　　      老子說(shuō)，道法自然。這句話被眾多人士奉為最高的人生圭臬和信奉哲學(xué)，更被諸多才情卓著的藝術(shù)家視為自己一生的藝術(shù)追求。

 

 

玄猿清音圖    陳春劍  繪

 

 

　　出生在古婺金華的畫家陳春劍其曲折的人生經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作的反復(fù)和回歸似乎都在驗(yàn)證體現(xiàn)其對(duì)這一傳統(tǒng)美學(xué)孜孜不倦的追求。陳春劍從小生活在農(nóng)村，無(wú)論是割草放牛還是砍柴種地等農(nóng)活他都一一親身經(jīng)歷過(guò)。與大自然的親密接觸，佛手、荷花等天地精華喚醒了他身上的藝術(shù)天分。自然而然，佛手、荷花成為他筆下描繪的對(duì)象。他十五年堅(jiān)持在果園寫生，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的《佛手》系列畫作。如果要問(wèn)自學(xué)成才的陳春劍的啟蒙老師是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn)，一定是大自然!

 

荷塘雙鷺     陳春劍  繪

 

 

　　陳春劍創(chuàng)作三十多年來(lái)，也經(jīng)歷過(guò)一個(gè)“循環(huán)、回歸”的過(guò)程。從開始的寫實(shí)手法和肌理美的追求入手，逐步轉(zhuǎn)向水墨的筆觸美，又到艷麗、西洋化的色塊美，從精細(xì)入微的工筆到放縱的大寫意，最終又不由自主地回歸水墨。不過(guò)這個(gè)過(guò)程并非僅是簡(jiǎn)單的回歸，而是與時(shí)俱進(jìn)的“回歸”。他的畫融合傳統(tǒng)的工筆和寫意技法以及當(dāng)代的視覺審美布局構(gòu)圖理念，并且努力研究和吸收中國(guó)古老的繪畫傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，致力于探索和建立自己的新風(fēng)格，在自己的藝術(shù)語(yǔ)言里表現(xiàn)出現(xiàn)代意識(shí)。

 

 

春山圖    陳春劍   繪

 

 

　　藝術(shù)水準(zhǔn)的提高，藝術(shù)境界的提升，2002年陳春劍迎來(lái)了北山的春天，加入了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，成為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)自1949年以來(lái)的第8108號(hào)會(huì)員。2003年在黃賓虹藝術(shù)館舉辦了陳春劍個(gè)人畫展和作品研討會(huì)，2004年，他兼工帶寫的佛手、草莓、宣蓮、白桃、葡萄等金華田園花果系列作品應(yīng)邀參加第七屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，深受國(guó)際友人的喜愛，捧回金獎(jiǎng)；2007年更是他的豐收年，作品《甜草莓》被中共中央黨校收藏，作品《松風(fēng)鶴影》被人民大會(huì)堂收藏，作品《春暖桃花開》則被中國(guó)畫院收藏。還有數(shù)十件作品被中國(guó)美協(xié)、北京尚書公司、黃賓虹藝術(shù)館、金華市博物館、廣州大學(xué)及海內(nèi)外專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。另外，在民間，他的畫作也早已因收藏價(jià)值高、升值潛力大而成為投資收藏人士的香餑餑。

 

春山暖翠   陳春劍   繪

 

 

　　陳春劍沒有將自己的藝術(shù)領(lǐng)域局限在繪畫創(chuàng)作中，而是積極探索，擴(kuò)展到書法、篆刻領(lǐng)域。

 

 

養(yǎng)生主（小楷）    陳春劍    書

 

 

心經(jīng) （行書）   陳春劍   書

 

 

蛇形印   陳春劍   刻

 

 

 

舎得   陳春劍   刻

 

 

　　這一切都是自然而然，用四個(gè)字總結(jié)就是“道法自然”。

 

 

走過(guò)四季    陳春劍   繪

   

 

 

觀景問(wèn)道    陳春劍   繪

 

 

　　仁者樂山

　　陳春劍，號(hào)“北山居士”。足可見“北山”早已不是僅僅是作為地理名詞的通俗意義，它在畫家陳春劍的生命語(yǔ)境中具有特殊含義，就像大堰河對(duì)于同樣是金華籍詩(shī)人艾青具有的非凡意義。

 

 

安居圖     陳春劍  繪

 

 

　　“吾好夢(mèng)，在吾心中古婺州一直是個(gè)夢(mèng)。吾樂山，自幼生活于北山，得北山之虛靈，充滿著靈犀。自記事起，便喜歡涂鴉，興趣完全來(lái)自童心。春暖花開之際，樂在北山觀花，砍柴割草鋤地，放牛抓鳥捕蟬，眼里萬(wàn)物皆美，有美之色彩，或美以姿態(tài)，即使很不起眼之雜草，初抹鮮亮嫩綠亦令吾怦然心動(dòng)。時(shí)過(guò)三十余載，每當(dāng)老家采風(fēng)，總要去北山爬爬，老屋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在斑駁的墻面上，回味孩提時(shí)留下的痕跡，那里珍藏著太多的情感和記憶······”從這段畫家陳春劍自己的寫的文字以及他的畫作《北山佛手沁禪機(jī)》當(dāng)中，我們可以知道，北山不僅給予了他繪畫的天分，藝術(shù)上的滋養(yǎng)，而且為他提供了繪畫創(chuàng)作的對(duì)象。北山更為他指明了藝術(shù)創(chuàng)作的方向，說(shuō)“北山”是他藝術(shù)生命中的燈塔也不為過(guò)。若對(duì)陳春劍的藝術(shù)創(chuàng)作源泉繼續(xù)研究和挖掘，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他和2012年諾貝爾文學(xué)家獲得者莫言先生的人生、藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷驚奇的相似，兩人都是自學(xué)成才，并且他們孩提時(shí)代的生活情境為他們提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感和極其豐富的創(chuàng)作素材。

 

 

 

 

獨(dú)攬?zhí)煜麓荷?nbsp;  陳春劍  繪

 

 

　　陳春劍是畫家，但并沒有終日“守”在畫室;他樂山，但并不“困”于山。他投身于更大的“自然”，汲取創(chuàng)作的靈感和養(yǎng)分;他走出畫室，去攀爬更高的“山”，宣傳古婺金華;他多次參與中華慈善總會(huì)等單位舉辦的作品捐獻(xiàn)義賣抗震救災(zāi)、貧困兒童希望工程和文物保護(hù)等相關(guān)活動(dòng)。

 

 

 

立鷹圖    陳春劍   繪

 

 

　　仁者樂山，但樂的不只是“山”。就像陳春劍，以“北山”為樂，但他同樣走出北山，走向大自然，追求“天人合一，物我兩忘”的境界。