陳春劍:大自然畫(huà)家

      陳春劍個(gè)人對(duì)大自然的癡迷，其藝術(shù)視野對(duì)大自然的獨(dú)特關(guān)注，以及大自然作為創(chuàng)作素材在他畫(huà)筆下的非凡呈現(xiàn)，都足以證明他以及是當(dāng)代畫(huà)壇非常重要的“大自然畫(huà)家”。

　道法自然

　　 老子說(shuō)，道法自然。這句話被眾多人士奉為最高的人生圭臬和信奉哲學(xué)，更被諸多才情卓著的藝術(shù)家視為自己一生的藝術(shù)追求。

　　出生在古婺金華的畫(huà)家陳春劍其曲折的人生經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作的反復(fù)和回歸似乎都在驗(yàn)證體現(xiàn)其對(duì)這一傳統(tǒng)美學(xué)孜孜不倦的追求。陳春劍從小生活在農(nóng)村，無(wú)論是割草放牛還是砍柴種地等農(nóng)活他都一一親身經(jīng)歷過(guò)。與大自然的親密接觸，佛手、荷花等天地精華喚醒了他身上的藝術(shù)天分。自然而然，佛手、荷花成為他筆下描繪的對(duì)象。他十五年堅(jiān)持在果園寫(xiě)生，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的《佛手》系列畫(huà)作。如果要問(wèn)自學(xué)成才的陳春劍的啟蒙老師是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn)，一定是大自然!

　　陳春劍創(chuàng)作三十多年來(lái)，也經(jīng)歷過(guò)一個(gè)“循環(huán)、回歸”的過(guò)程。從開(kāi)始的寫(xiě)實(shí)手法和肌理美的追求入手，逐步轉(zhuǎn)向水墨的筆觸美，又到艷麗、西洋化的色塊美，從精細(xì)入微的工筆到放縱的大寫(xiě)意，也走過(guò)前衛(wèi)，最終又不由自主地回歸水墨。不過(guò)這個(gè)過(guò)程并非僅是簡(jiǎn)單的回歸，而是與時(shí)俱進(jìn)的“回歸”。他的畫(huà)融合傳統(tǒng)的工筆和寫(xiě)意技法以及當(dāng)代的視覺(jué)審美布局構(gòu)圖理念，并且努力研究和吸收中國(guó)古老的繪畫(huà)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，致力于探索和建立自己的新風(fēng)格，在自己的藝術(shù)語(yǔ)言里表現(xiàn)出現(xiàn)代意識(shí)。

　　藝術(shù)水準(zhǔn)的提高，藝術(shù)境界的提升，使得他的畫(huà)作的價(jià)值被廣泛承認(rèn)�！端娠L(fēng)鶴影》、《馨》兩幅畫(huà)作分別被京人民大會(huì)堂和中央黨校收藏。另外，在民間，他的畫(huà)作也早已因收藏價(jià)值高、升值潛力大而成為投資收藏人士的香餑餑。曾有杭州一位收藏家慕名而來(lái)，一口氣花20萬(wàn)收藏了他的三幅作品;也有一位收藏家曾見(jiàn)到陳春劍的畫(huà)，因?yàn)橄矏?ài)當(dāng)即買(mǎi)下。時(shí)隔多年后，他發(fā)現(xiàn)畫(huà)的價(jià)值翻了好幾倍才知道作者是陳春劍而分外慶幸。

　　陳春劍沒(méi)有將自己的藝術(shù)領(lǐng)域局限在繪畫(huà)創(chuàng)作中，而是積極探索，擴(kuò)展到書(shū)法、篆刻領(lǐng)域。

　　這一切都是自然而然，用四個(gè)字總結(jié)就是“道法自然”。

　　仁者樂(lè)山

　　陳春劍，號(hào)“北山客”。足可見(jiàn)“北山”早已不是僅僅是作為地理名詞的通俗意義，它在畫(huà)家陳春劍的生命語(yǔ)境中具有特殊含義，就像大堰河對(duì)于同樣是金華籍詩(shī)人艾青具有的非凡意義。

　　“吾好夢(mèng)，在吾心中古婺州一直是個(gè)夢(mèng)。吾樂(lè)山，自幼生活于北山，得北山之虛靈，充滿著靈犀。自記事起，便喜歡涂鴉，興趣完全來(lái)自童心。春暖花開(kāi)之際，樂(lè)在北山觀花，砍柴割草鋤地，放牛抓鳥(niǎo)捕蟬，眼里萬(wàn)物皆美，有美之色彩，或美以姿態(tài)，即使很不起眼之雜草，初抹鮮亮嫩綠亦令吾怦然心動(dòng)。時(shí)過(guò)三十余載，每當(dāng)老家采風(fēng)，總要去北山爬爬，老屋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在斑駁的墻面上，回味孩提時(shí)留下的痕跡，那里珍藏著太多的情感和記憶······”從這段畫(huà)家陳春劍自己的寫(xiě)的文字以及他的畫(huà)作《北山佛手沁禪機(jī)》當(dāng)中，我們可以知道，北山不僅給予了他繪畫(huà)的天分，藝術(shù)上的滋養(yǎng)，而且為他提供了繪畫(huà)創(chuàng)作的對(duì)象。北山更為他指明了藝術(shù)創(chuàng)作的方向，說(shuō)“北山”是他藝術(shù)生命中的燈塔也不為過(guò)。若對(duì)陳春劍的藝術(shù)創(chuàng)作源泉繼續(xù)研究和挖掘，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他和2012年諾貝爾文學(xué)家獲得者莫言先生的人生、藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷驚奇的相似，兩人都是自學(xué)成才，并且他們孩提時(shí)代的生活情境為他們提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感和極其豐富的創(chuàng)作素材。

　　陳春劍是畫(huà)家，但并沒(méi)有終日“守”在畫(huà)室;他樂(lè)山，但并不“困”于山。他投身于更大的“自然”，汲取創(chuàng)作的靈感和養(yǎng)分;他走出畫(huà)室，去攀爬更高的“山”，宣傳古婺金華;他多次參與中華慈善總會(huì)等單位舉辦的作品捐獻(xiàn)義賣(mài)抗震救災(zāi)、貧困兒童希望工程和文物保護(hù)等相關(guān)活動(dòng)。

　　仁者樂(lè)山，但樂(lè)的不只是“山”。就像陳春劍，以“北山”為樂(lè)，但他同樣走出北山，走向大自然，追求“天人合一，物我兩忘”的境界。

　　陳春劍 ：號(hào)北山客。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、香港國(guó)際畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)副主席、廣州大學(xué)客座教授。作品被黨群團(tuán)體、國(guó)家機(jī)關(guān)以及港、澳、臺(tái)等國(guó)內(nèi)外的專業(yè)機(jī)構(gòu)或收藏家收藏。以金華特色的佛手、草莓、荷花、梅花等為創(chuàng)作題材的近百幅國(guó)畫(huà)作品在文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)主辦的全國(guó)大展中獲獎(jiǎng)并入選美術(shù)圖書(shū)或刊物�！睹佬g(shù)報(bào)》《神州書(shū)畫(huà)報(bào)》《國(guó)畫(huà)收藏》《藝術(shù)寶鑒》《華夏典藏》《當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家》《黃河美術(shù)》等報(bào)刊以專刊、專題、封面人物等形式隆重推出了他的作品以及行家專業(yè)人士撰寫(xiě)他的藝術(shù)成就評(píng)論文章。出版有《陳春劍工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品選》《美術(shù)家陳春劍》《陳春劍創(chuàng)意花鳥(niǎo)》《當(dāng)代書(shū)畫(huà)家陳春劍作品選》《2009中國(guó)畫(huà)壇百家陳春劍》《陳春劍書(shū)畫(huà)作品郵票卡紀(jì)念珍藏冊(cè)》等個(gè)人專集。《中國(guó)畫(huà)精品系列叢書(shū)———陳春劍工筆花鳥(niǎo)畫(huà)》一書(shū)，獲得了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局的專利保護(hù)。