劉正榮

中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)副主席、新華社原副社長(zhǎng)

言老師是我們江蘇人的驕傲，他深受社會(huì)各界人士的尊敬和喜愛(ài)，有著良好的口碑。我也是一名書(shū)法愛(ài)好者，雖然寫得不好，但我喜歡看。每當(dāng)我看到言老師的書(shū)法作品時(shí)，總是心潮澎湃，熱血沸騰。我認(rèn)為他是在用自己獨(dú)特的書(shū)法線條表達(dá)著對(duì)人生的感悟，既注重傳承中國(guó)書(shū)藝的傳統(tǒng)又敢于創(chuàng)新發(fā)展。我認(rèn)為他是守正創(chuàng)新的典范，可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)代中國(guó)書(shū)藝的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，言老師在書(shū)法傳播方面也非常可貴，他在為中國(guó)書(shū)法走向世界，做出了大量卓有成效的工作，付出了很多心血。我最想說(shuō)的一句話就是，言老師的書(shū)藝像他的為人一樣，始終走的是正道，我覺(jué)得這是最應(yīng)該值得我們后輩和書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)的。所以我相信，言老師書(shū)藝研究的出版，對(duì)傳授他的書(shū)藝之道必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

陸彩榮

中國(guó)出版協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)外文局原副局長(zhǎng)

拿到《言恭達(dá)書(shū)藝研究》這本書(shū)，我首先看到的是封底上有日本著名書(shū)家高木圣雨對(duì)言老師的評(píng)價(jià)：“林散之先生被稱為‘草圣’，我認(rèn)為言恭達(dá)先生可成為第二位‘草圣’，因?yàn)樗�的草�?shū)非常精彩，我也想?yún)⒖�、學(xué)習(xí)和借鑒。”這個(gè)評(píng)價(jià)是很高的，也是很中肯的，這個(gè)閃光性的評(píng)價(jià)也是向言老師表達(dá)敬意。今年是中法文化交流年，是中法建交60周年。言老師為此創(chuàng)作了一批巨幅的草書(shū)作品，非常的驚艷，精彩、精妙，令人嘆為觀止。我當(dāng)面去面對(duì)這些作品，為其藝術(shù)精神和魅力所震撼和感染。言老師長(zhǎng)期孜孜以求地致力于書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法研究、書(shū)法傳播和書(shū)法傳承，令人非常感動(dòng)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

郜宗遠(yuǎn)

人民美術(shù)出版社原社長(zhǎng)、榮寶齋原總經(jīng)理

我和恭達(dá)都是宋文治先生的門生，論起來(lái)他是我的師兄，因?yàn)樗�比我早進(jìn)宋文治先生的門下，所以我很高興參加今天的座談會(huì)。榮寶齋從30年前創(chuàng)辦出版社到現(xiàn)在，在書(shū)法方面出版了很多、很重要的圖書(shū)，比如前幾年關(guān)于毛澤東、劉少奇、鄧小平等老一輩革命家的書(shū)法，社會(huì)反響很好。恭達(dá)兄這本書(shū)由榮寶齋出版是很應(yīng)該的，在此感謝榮寶齋出版社能出這本書(shū)，祝賀恭達(dá)兄能有今天的成就，謝謝蔣先生在書(shū)中對(duì)恭達(dá)兄的詩(shī)書(shū)畫(huà)印等藝術(shù)作了全面的總結(jié)。

閻曉宏

中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、新聞出版總署原副署長(zhǎng)

從出版角度來(lái)看，《言恭達(dá)書(shū)藝研究》這本書(shū)確實(shí)是一本很有價(jià)值的書(shū)藝研究的專著。恭達(dá)先生對(duì)我來(lái)說(shuō)，以前就如雷貫耳，首先是他人品很高尚，人類追求真、善、美，這個(gè)真性情在恭達(dá)先生身上體現(xiàn)得非常充分，而且他做了很多有意義的公益事情，長(zhǎng)期堅(jiān)持，這是非常非常不容易的。我感覺(jué)恭達(dá)先生很理性，這個(gè)理性就是我們說(shuō)的很有思想。對(duì)藝術(shù)家來(lái)講，這個(gè)思想就是一種判斷力，體現(xiàn)在他美學(xué)思想上。書(shū)法藝術(shù)屬于美學(xué)的領(lǐng)域，就是哲學(xué)的領(lǐng)域。我覺(jué)得恭達(dá)先生以哲學(xué)作為一種理論支撐，不斷實(shí)踐，以及其他方面的因素，這是他的書(shū)法藝術(shù)很大的支撐力量。

邵秉仁

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)

《言恭達(dá)書(shū)藝研究》的出版座談，我覺(jué)得是很有意義的事。因?yàn)閺漠?dāng)下的書(shū)法環(huán)境以及藝術(shù)界存在的問(wèn)題來(lái)看，這樣一個(gè)座談會(huì)和這本書(shū)的出版，起到了一個(gè)引領(lǐng)導(dǎo)向作用。

我認(rèn)為言恭達(dá)先生是當(dāng)代典型的文人書(shū)家，所謂“文人書(shū)家”，就是以文化為基礎(chǔ)，而不是純藝術(shù)。因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法的本身是以漢字為基礎(chǔ)的，沒(méi)有了中國(guó)漢字就談不上中國(guó)書(shū)法。漢字本身承載著中華民族幾千年的文脈，離開(kāi)了漢字，文化的傳播傳承就失去了意義。正因?yàn)槿绱�，�?shū)法的本質(zhì)是文化，并不是像有些觀點(diǎn)談的是形式的、完全線條的，這種藝術(shù)僅僅是一種表現(xiàn)形式。中國(guó)書(shū)法有著內(nèi)在的文化，它表達(dá)著中國(guó)人的心性和理念，傳承著中華民族幾千年的優(yōu)秀的文化心理。我們現(xiàn)在講文化自信，靠什么自信？我覺(jué)得其中弘揚(yáng)正脈的書(shū)法、純粹的文化，這就是自信的表現(xiàn)。

言恭達(dá)先生作為言子的后裔，完全具備了這個(gè)文人書(shū)家的典型特征。從“文”的方面來(lái)講，他在藝論上發(fā)表了很多書(shū)法方面、藝術(shù)方面的一些論述，他是有專著、有自己的觀點(diǎn)。另外，他的文章詩(shī)詞也有相當(dāng)?shù)纳詈窆Φ�，這是一脈相承的。我和恭達(dá)先生曾經(jīng)都在中國(guó)書(shū)協(xié)主席團(tuán)工作過(guò)一段時(shí)間，現(xiàn)在又都是顧問(wèn)，我們有交流。當(dāng)時(shí)我寫過(guò)一首五言詩(shī)：“治學(xué)讀孔孟，知禮拜周公。本是言偃后，當(dāng)續(xù)子游名�！蔽矣X(jué)得這比較貼切地概括了他。從“藝”的方面來(lái)說(shuō)，言恭達(dá)是書(shū)畫(huà)篆刻全能，真草隸篆無(wú)一不精。作為一個(gè)書(shū)法家，很少有人能夠做到他這樣的。我說(shuō)他是一個(gè)典型的文人書(shū)家，道理就在這。作為言子的后裔，言恭達(dá)秉承了先賢“仁”的理念，他仁愛(ài)，有慈善心，熱心公益事業(yè)，這為我們搞藝術(shù)的人樹(shù)立一個(gè)標(biāo)桿。由此我想談一個(gè)問(wèn)題，就是繼承和創(chuàng)新。我認(rèn)為繼承要有傳統(tǒng)，要繼承傳統(tǒng)就要取法乎上。言先生的真草隸篆，尤其是他擅長(zhǎng)的草書(shū)不離法度，完全遵循傳統(tǒng)的一些草法，而又有自己筆墨體現(xiàn)自己的風(fēng)格，這很了不起。

郭振有

教育部原國(guó)家副總督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專業(yè)委員會(huì)原理事長(zhǎng)

從《言恭達(dá)書(shū)藝研究》一書(shū)內(nèi)容來(lái)看，蔣力余對(duì)言恭達(dá)先生做了全方位審視，對(duì)其詩(shī)書(shū)畫(huà)印，尤其對(duì)他的大草藝術(shù)進(jìn)行綜合研究，“剖裂玄微”“張皇幽眇”“沉浸濃郁，含英咀華”，著力探究其筆畫(huà)中蘊(yùn)藏的波詭云譎、奇麗幽邃的藝術(shù)意境，發(fā)人所未發(fā)，見(jiàn)人所未見(jiàn)，使言先生書(shū)藝的精微之處，盡皆顯露出來(lái)，給人以美的震撼。同時(shí)從哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)的高度涉及詩(shī)詞、篆刻、繪畫(huà)、社會(huì)活動(dòng)等諸多領(lǐng)域，視野開(kāi)闊，論述精微。

從全書(shū)結(jié)構(gòu)來(lái)看，此書(shū)系統(tǒng)論述了言先生書(shū)藝意境的美感特征和國(guó)務(wù)活動(dòng)重要場(chǎng)館珍藏的七幅經(jīng)典性作品。此外對(duì)各體風(fēng)格和代表性作品從思想載體至本體技法展開(kāi)了深入細(xì)致的論述。這種以點(diǎn)帶面、由淺入深、藝道統(tǒng)一的論述方式是獨(dú)創(chuàng)的，體現(xiàn)了藝術(shù)審美的廣度、深度、力度。這比單純論書(shū)法的技法、形美的層次更高，突出了書(shū)法與文化的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)提升創(chuàng)作境界具有指導(dǎo)意義。

劉 利

北京語(yǔ)言大學(xué)原校長(zhǎng)、全國(guó)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

大家剛剛提到了“德藝雙馨”“守正創(chuàng)新”等一些詞，我覺(jué)得于言先生來(lái)說(shuō)是非常中肯的，他配得上這樣的評(píng)價(jià)，這來(lái)自他身上的君子之風(fēng)。他是君子，身上體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化里君子之風(fēng)。就是“仁、義、禮、信、智”五個(gè)要素。

第一說(shuō)“仁”，“仁者愛(ài)人”。這個(gè)“愛(ài)人”在言先生身上體現(xiàn)為慈善寬厚，寬厚的人待人非常的溫和，“君子溫潤(rùn)如玉”，我覺(jué)得這在言先生身上我們能夠感受到。說(shuō)到他的慈善，他以一己之力創(chuàng)辦的公益慈善基金會(huì)用來(lái)向大學(xué)、向社會(huì)、向藝術(shù)家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。資助學(xué)術(shù)研究、資助藝術(shù)創(chuàng)作，資助那些需要提攜的學(xué)子，起到了很好的效果。我所在的北京語(yǔ)言大學(xué)也是受益于言先生的。所以，我覺(jué)得這個(gè)“仁”在言先生身上表現(xiàn)得特別充分。

第二是“義”。義就是正義、誠(chéng)實(shí)，如果說(shuō)把這樣一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)帶到藝術(shù)里面來(lái)，可以解讀為“刻苦”。這個(gè)刻苦也是屬于“義”的范疇，“梅花香自苦寒來(lái)”，言先生的藝術(shù)造詣肯定是離不開(kāi)“刻苦”二字。言先生在書(shū)法上是諸體皆善，還有篆刻、繪畫(huà)，如果沒(méi)有足夠的刻苦是很難做到的。而且他還做學(xué)問(wèn)，追求文學(xué)，起碼在詩(shī)歌方面達(dá)到了很高的高度。所以我覺(jué)得“義”在言先生身上也體現(xiàn)得很充分。

第三是“禮”。言先生是一個(gè)很守禮的人，守禮就是守節(jié)、知敬畏，待人接物彬彬有禮。他不管是見(jiàn)誰(shuí)，比自己地位高的不卑，比自己地位低的不亢，我覺(jué)得這樣一種恰如其分的“守節(jié)”是很難把握的、是演不出來(lái)的�！氨虮蛴卸Y然后君子”，強(qiáng)調(diào)了在行為上彬彬有禮，也表達(dá)了君子風(fēng)范的追求。

第四個(gè)是“信”�！靶拧痹谘韵壬�身上也表現(xiàn)得很充分，就是真實(shí)。說(shuō)一個(gè)人很真實(shí)，他講話講真話，做事講信用、不浮夸，在藝術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。你看看言先生寫古文字，都是有出處、有溯源的。這些體現(xiàn)出言先生的藝術(shù)創(chuàng)造力，也體現(xiàn)出他對(duì)這個(gè)“信”的追求。

最后說(shuō)到“智”，我覺(jué)得“智”就是崇學(xué)尚文。在言先生身上很難用一個(gè)詞來(lái)概括他，所以他是崇學(xué)尚文，有學(xué)問(wèn)，還善詩(shī)文。9月21日全國(guó)教師書(shū)法展開(kāi)幕式上，言先生講了三點(diǎn)，其中一點(diǎn)就是“尚哲思”，而且這種哲思進(jìn)入他的藝術(shù)里面，就是他“智”的體現(xiàn)。

用“仁、義、禮、智、信”這幾個(gè)方面來(lái)概括言先生的君子之風(fēng)是毫不過(guò)分的，他身上表達(dá)的這種君子之風(fēng)，從藝術(shù)到人格是完美統(tǒng)一的。這種君子之風(fēng)對(duì)于匡正當(dāng)下社會(huì)中浮躁等不良風(fēng)氣是非常有益的，值得我們當(dāng)代藝術(shù)工作者學(xué)習(xí)。

葉培貴

首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席

言先生是當(dāng)代書(shū)法復(fù)興的推動(dòng)者、組織者、親歷者和重要引領(lǐng)者之一，我這一代書(shū)法工作者，是觀其書(shū)、聽(tīng)其言、見(jiàn)其行而成長(zhǎng)的，其為人為藝，都是我的楷模。書(shū)法本來(lái)是中國(guó)讀書(shū)人乃至整個(gè)識(shí)字者共有之事，但近代以來(lái)逐漸“窄化”為弄墨者所專有。欲使它復(fù)歸社會(huì)、重續(xù)傳統(tǒng)，不僅需要書(shū)法人像言先生這樣努力打通文史哲藝的關(guān)系、厚植文化根基，努力推動(dòng)書(shū)法更深地扎根生活、融入時(shí)代，而且也需要更多像蔣先生這樣擁有深厚文史功夫的學(xué)者進(jìn)入書(shū)法領(lǐng)域，從學(xué)理上給予深入研究，相互激發(fā)，共同推動(dòng)它的繁榮。

曾景祥

湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師

蔣力余《言恭達(dá)書(shū)藝研究》一書(shū)對(duì)書(shū)壇重鎮(zhèn)言恭達(dá)先生的美學(xué)思想、藝術(shù)創(chuàng)作、綜合修養(yǎng)作了全面深入的論述，熔思想性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性于一爐，打造了中國(guó)書(shū)法美評(píng)史上個(gè)案研究的開(kāi)拓性力作。此書(shū)樸素精準(zhǔn)，以細(xì)膩深入的解讀取勝，既多詩(shī)意的美感，又饒邏輯的力量，是一部深入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿涝u(píng)專著。此書(shū)的出版，對(duì)于推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展繁榮，產(chǎn)生的影響可能是深遠(yuǎn)的。

胡亮才

湖南城市學(xué)院教授

言恭達(dá)先生不僅是一位當(dāng)代書(shū)壇的重鎮(zhèn)大家，更是著名文化的學(xué)者、詩(shī)人、慈善家。首先，言先生的書(shū)法在技藝上已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)令人矚目的高度。他的草書(shū)，尤其是那種流暢而充滿力量的線條，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)充滿詩(shī)意的藝術(shù)世界。他的創(chuàng)作技法精湛，語(yǔ)言豐富，充滿濃郁的詩(shī)意與哲思，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到了一種獨(dú)特的平衡，使古老的書(shū)法藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。其次，言恭達(dá)先生的作品深深植根于中國(guó)豐富的文化傳統(tǒng)之中。他能夠?qū)��?shū)法藝術(shù)與詩(shī)詞、繪畫(huà)、篆刻和文化歷史相結(jié)合，讓每一筆每一畫(huà)都充滿了深厚的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思考。這種深度和多維度的藝術(shù)表現(xiàn)，讓他的作品不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是心靈上的震撼，洗滌心靈，升華人格。

沒(méi)有蔣力余先生的堅(jiān)持和執(zhí)著，我們或許無(wú)法如此全面和深入地了解言恭達(dá)先生的藝術(shù)生涯和成就。因此說(shuō)，《言恭達(dá)書(shū)藝研究》這一開(kāi)拓性美評(píng)學(xué)術(shù)專著的問(wèn)世，影響將是很大的、深遠(yuǎn)的。他的評(píng)論不僅專業(yè)、透徹，更富有感染力，能夠激發(fā)起讀者對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)深度的欣賞和思考。

蔣正治

商洛學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、文學(xué)博士、副教授

言恭達(dá)先生發(fā)揚(yáng)文墨雙兼的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力將文史哲與詩(shī)書(shū)畫(huà)印打通，五體皆通，尤擅大草，開(kāi)創(chuàng)了清新俊逸、樸茂高華的大草新境界�！堆怨н_(dá)書(shū)藝研究》這一宏著，向讀者全方位展示了言恭達(dá)先生在書(shū)學(xué)理論、藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)思辨等領(lǐng)域所取得的不凡成就與時(shí)代風(fēng)采。本書(shū)不僅是對(duì)當(dāng)代書(shū)法大家言恭達(dá)先生藝術(shù)成就的一次全面而深入的挖掘與研究，更是對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一次深刻致敬與反思。

言恭達(dá)先生取得的藝術(shù)成就，不僅是其個(gè)人才華與努力的成果，也是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勃勃生機(jī)的時(shí)代展現(xiàn)。

言恭達(dá)

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、全國(guó)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)兼全國(guó)高等書(shū)法教育分會(huì)會(huì)長(zhǎng)

在這里我首先有三個(gè)感謝，感謝蔣力余先生，他是一位美學(xué)專家，從美學(xué)研究的角度來(lái)完成這樣一部書(shū)，包括其他的，如沈鵬先生等的研究，確實(shí)很不容易。感謝榮寶齋出版社，在趙東書(shū)記的主持下，他們出版社從劉蓓社長(zhǎng)、王勇總編，到責(zé)任編輯趙鵬輝，作出了很大的努力。感謝長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我關(guān)心的老朋友、領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)橛辛四銈儗?duì)我的支持和信任，讓我在長(zhǎng)期的藝術(shù)求索中堅(jiān)定了信心和力量。

在整整半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，我始終“目標(biāo)如一”。我堅(jiān)守“三句話”：第一是“不爭(zhēng)為上”。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，事業(yè)學(xué)業(yè)上要爭(zhēng)。但你在榮譽(yù)，包括你所謂的社會(huì)職務(wù)、社會(huì)影響力，不要去爭(zhēng)。第二是“心無(wú)旁騖”。一個(gè)人很容易受到各種各樣利益的驅(qū)動(dòng)，所以我堅(jiān)持攀登藝術(shù)高峰的學(xué)習(xí)研究需要心無(wú)旁騖。你認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)以后，就要做出努力。搞藝術(shù)是很不容易，甚至是痛苦的。痛苦在你對(duì)自己人生的設(shè)計(jì)和努力付出，做學(xué)問(wèn)是要全身心地化進(jìn)去，須通化、須純化，只有這樣才可以做到今天的活化。第三是“慎思篤行”。我一直牢記古人告誡我們“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，篤行什么？就是認(rèn)定目標(biāo)，堅(jiān)定地走下去。

我常說(shuō)“陽(yáng)光下感恩時(shí)代，文化中敬畏傳統(tǒng)，民生里關(guān)愛(ài)大眾。”如果一個(gè)藝術(shù)家沒(méi)有感知時(shí)代和民生的這種情愫，他是不成功的。能在這樣的一條道路上一直走下去，我是非常幸運(yùn)的。因?yàn)樵谶@條路上有很多像在座的各位朋友，這種朋友對(duì)我友情的支持，讓我感到溫暖和力量，不會(huì)孤獨(dú)。所以我始終堅(jiān)信詩(shī)和遠(yuǎn)方。我現(xiàn)在還要繼續(xù)努力前行，我曾在2018年相敘抱云堂展覽，講話中說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)人可以走得很好，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。”

藝術(shù)家介紹

言恭達(dá)

1948年生，江蘇常熟人，受業(yè)于著名書(shū)畫(huà)大家沙曼翁、宋文治先生。歷任清華大學(xué)特聘教授，南京大學(xué)、東南大學(xué)兼職教授、博士研究生導(dǎo)師。一級(jí)美術(shù)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，第十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員，第五、六屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院務(wù)委員，全國(guó)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)兼全國(guó)高等書(shū)法教育分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。東南大學(xué)中國(guó)書(shū)法研究院院長(zhǎng)，北京語(yǔ)言大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)文字博物館、中國(guó)青銅器博物院顧問(wèn)。