蔣兆和（1904-1986年），四川瀘州‬‬人。現(xiàn)代卓越的人物畫家和美術(shù)教育家。他見證了中國從遭受戰(zhàn)爭苦難到新中國建立發(fā)展的歷程，融匯西畫造型之長和中國‬山水畫技法，豐富了‬中國水墨人物畫的表現(xiàn)手法。生前曾任中國美術(shù)家協(xié)會理事，中央美術(shù)學(xué)院中國畫系教授。

蔣兆和

說起20世紀的中國美術(shù)史，蔣兆和自然是繞不開的關(guān)鍵人物。他認為只有寫實主義才能揭示窮苦大眾的悲慘命運，他師古但不泥古，同時吸取西方繪畫之長，以寫意精神為突破口，走出了“古今相承,中外和合”的新路，極大地拓展了中國筆墨對現(xiàn)實主義題材的表現(xiàn)力，對現(xiàn)代水墨人物畫和“徐蔣體系”的形成起著至關(guān)重要的作用，至今仍對中國美術(shù)的發(fā)展發(fā)揮著重要影響。

拾廢物的老娘 1938

晚景 1937

我家黃臉婆

蔣兆和于1943年創(chuàng)作寫實水墨人物畫巨作《流民圖》，被陳丹青稱為“20世紀中國最偉大的人物畫”。《流民圖》是蔣兆和的寫實水墨人物畫藝術(shù)表現(xiàn)力最好的例證，可謂是“以形寫神”“骨法用筆”“隨類賦彩”“氣韻生動”的典范，他以寫意精神為突破口，勇敢地在東方與西方，文人畫與現(xiàn)實主義，寫意與寫實的拉扯、對抗中不斷探索，開創(chuàng)了中國畫在現(xiàn)實主義語境中的寫意性實踐，使中國寫實水墨人物畫達到了一個新的高度。

流民圖（局部）

蔣兆和繼承了綿延千年的繪畫中的人文傳統(tǒng)，在水墨人物畫領(lǐng)域中把中國畫特有的造型魅力最大化，使中國的現(xiàn)代水墨人物畫一躍而并立于世界現(xiàn)實主義繪畫的行列。

顧愷之在傳神論中的基本論點就是“以形寫神”，這也成了歷代中國畫創(chuàng)作的原則之一。蔣兆和則用“沒有神而形死，無以形而神不現(xiàn)，神寓于形體之中”來論述形與神的關(guān)系。他認為，形體不是主觀的冥想臆造，也不是自然主義的翻版。形體為傳神服務(wù)，只有深入剖析形象的精神特征、微妙變化并在主觀上進行取舍，盡可能通過外在的形來傳寫萬物的精神本質(zhì)。

黃繼光像

童趣

孩鴿

飼養(yǎng)圖

蔣兆和的創(chuàng)作深深根植于現(xiàn)實生活，筆下流露的是對廣大勞動人民的同情‬和‬‬真摯深切的人道主義‬，在蔣兆和的畫中，我們可見到他對世界‬最真實‬淳樸的情感表達‬，看到其可貴的神韻所在。

周恩來說：“畫歷史人物，找蔣兆和”，自上世紀50年代末期蔣兆和晚年時的藝術(shù)創(chuàng)作圍繞歷史人物肖像畫為主，開辟了一個全新的藝術(shù)創(chuàng)作篇章。造型語言流暢、自由，構(gòu)成了樸實雄厚的藝術(shù)風(fēng)格。

蔣兆和以獨有的水墨技術(shù)表現(xiàn)人民‬現(xiàn)實生活的畫風(fēng)，得到了齊白石大力‬贊賞‬。齊白石說：“兆和先生為吾友悲鴻君善，嘗聞悲鴻稱其畫，今始得見所做人物，能用中國畫筆加入外國法內(nèi)，此為中外特見，予甚佩之�！辈㈩}：“妙手丹青老功夫自有神賣兒三尺畫壓倒偕三人”。蔣兆和通過藝術(shù)表達了對勞動人民深厚感情、對祖國命運的深切關(guān)注、對新中國滿腔熱忱的歌頌、為現(xiàn)代中國人物畫的發(fā)展做出了重大貢獻。

蔣兆和1956年作學(xué)做拖拉機手立軸

蔣兆和新年立軸

蔣兆和1961年作學(xué)習(xí)毛主席著作

蔣兆和1962年作南國風(fēng)光

蔣兆和1960年作全世界的婦女們在列寧的旗幟下奮勇邁進

蔣兆和庚申（1980年）作白居易詩意立軸