大雅齋的日志

[名作賞析] 歷代名家畫(huà)奇石：姿態(tài)萬(wàn)千，賞心悅目！

熱3 已有 95 次閱讀 2023-02-14 12:35

歷代名家畫(huà)奇石：姿態(tài)萬(wàn)千，賞心悅目！

2023-02-13 21:07

陳洪綬《米芾拜石圖》設(shè)色絹本上海工美2007春拍成交價(jià)836萬(wàn)元

“石奇含天地，趣雅意雋永”。

奇石是大自然散落的美，

是無(wú)聲的詩(shī)，是不朽的畫(huà)。

中國(guó)歷代文人墨客對(duì)奇石情有獨(dú)鐘，

敬石、供石、賞石、寫石、畫(huà)石、

藏石之風(fēng)更是層出不窮，

千百年來(lái)在我國(guó)形成了獨(dú)特的石文化。

中國(guó)歷代向有愛(ài)石之人，而以石入畫(huà)者亦層出不窮，古之趙佶、米芾、陳洪綬，近之任伯年、溥心畬、吳昌碩等皆有專畫(huà)奇石佳作傳世。

【五代】

【宋代】

宋代是中國(guó)古代賞石文化的鼎盛時(shí)期，北宋徽宗舉“花石綱”，成為全國(guó)最大的藏石家。由于皇帝的倡導(dǎo)，達(dá)官貴族、紳商士子爭(zhēng)相效尤。于是朝野上下，搜求奇石以供賞玩，一度成為宋代國(guó)人的時(shí)尚。這一時(shí)期不僅出現(xiàn)了如米芾、蘇軾等賞石大家，司馬光、歐陽(yáng)修、王安石等文壇、政界名流都成了當(dāng)時(shí)頗有影響的收藏、品評(píng)、欣賞奇石的積極參與者。

宋微宗能書(shū)善畫(huà)，尤其喜愛(ài)翰墨、花、石；他大興土木，在皇城東北處隅筑萬(wàn)壽艮岳，《艮岳記》云：”石以土地之殊，風(fēng)氣之異，悉生長(zhǎng)成，養(yǎng)于雕欄曲檻”。除了征用民間的庭苑花石來(lái)筑艮岳，還廣征天下奇珍異石，選得六十五塊，親自一一予以封爵題寫銘文并刻于石背，定名為“宣和六十五石”。

宋代大書(shū)畫(huà)家米芾是聞名古今的第一石癡，他舉止顛狂，人稱“米顛”，他玩石如醉如癡，最有名的就是“米芾拜石”的故事。宋人葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》記載，米芾初入州廨，見(jiàn)奇石便“呼為兄弟”，見(jiàn)之三拜九叩，“米顛拜石”一直傳為美談。他曾在漣水為官，因當(dāng)?shù)嘏徝朗a(chǎn)地靈壁縣，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品題其名，藏于雅齋，“入玩則終日不出”。遇有石中珍品，他便藏于袖中，隨時(shí)取出觀賞，謂之“握游”。而且在相石方面，還創(chuàng)立了一套理論原則，即長(zhǎng)期為后世所沿用的“瘦、透、漏、皺”四字訣。

賞石、玩石的胸襟與其性情一樣闊達(dá)磊落，他仕途坎坷，顛沛流離，所到之處廣泛收集奇石，得意失意，奇石總成知己，還寫了許多詠石詩(shī)文。舉凡山水景石、抽象石、紋理石、彩石等等，都是隨興所至，無(wú)甚拘束。以為“園無(wú)石不秀，齋無(wú)石不雅”，并首創(chuàng)以水圩供養(yǎng)、觀賞紋理石。蘇東坡多次提出以盤供石而不可將山水景石隨意放置，此外還有“石文而丑”的論點(diǎn)。

一次，他在揚(yáng)州獲得兩塊奇石，一塊為綠色，一塊為玉白，石上山巒迤邐，有云穿于山脊，他十分珍愛(ài)，就借杜甫“萬(wàn)古仇池穴，潛通小有天”詩(shī)句命名為“仇池石”。他將這雙石置于案頭，每日都要玩賞一番。蘇東坡的這塊仇池石，后來(lái)被好友、當(dāng)朝駙馬王詵看中，借走不還，蘇東坡不讓步，便提出王詵以大畫(huà)家韓干所畫(huà)二馬交換，為了這件事，當(dāng)朝幾位名人都卷了進(jìn)去。

【元代】

元代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展均處低潮，賞石雅事當(dāng)然也不例外。書(shū)畫(huà)大家趙孟頫是當(dāng)時(shí)賞石名家之一，曾與道士張秋泉真人善，對(duì)張所藏“水岱研山”一石十分傾倒。面對(duì)“千巖萬(wàn)壑來(lái)幾上，中有絕澗橫天河”的一拳奇石，他感嘆“人間奇物不易得，一見(jiàn)大呼爭(zhēng)摩娑。米公平生好奇者，大書(shū)深刻無(wú)差訛。”這一時(shí)期，在賞石理論上無(wú)大建樹(shù)，多半承襲了宋代的審美，元代很多書(shū)畫(huà)大家在他們的繪畫(huà)作品中都有經(jīng)典的賞石題材。

【明代】

明清兩朝是中國(guó)古代賞石文化從恢復(fù)到大發(fā)展的全盛時(shí)期。在這數(shù)百年間，中國(guó)古典園林從實(shí)踐到理論都已逐漸發(fā)展到成熟階段。明代著名造園大師計(jì)成(字無(wú)否)的開(kāi)山專著《園冶》；明代天年間王象晉的《群芳譜》；明代李漁的《閑情偶記》；明代文震亨的《長(zhǎng)物志》等相繼問(wèn)世。

明代大書(shū)法家米萬(wàn)鐘也是個(gè)石迷，他的詩(shī)畫(huà)名噪一時(shí)，在六合縣當(dāng)縣令時(shí)，“自懸高賞”搜購(gòu)雨花石。他家中貯石眾多，公務(wù)之余，常于“衙齋孤賞，自品題，終日不倦”。他藏有18枚絕巧的奇石，分別以詩(shī)句命名，如“三山半落青天外”、“門對(duì)寒流雪滿山”等，還請(qǐng)畫(huà)家吳文仲作成《靈巖石圖》，請(qǐng)胥子勉寫成序文《靈山石子圖說(shuō)》，這是有攝影以前，中國(guó)最早的關(guān)于玩石的圖片記載之一。他每請(qǐng)人觀賞這些石子，都要“拭幾焚香，授簡(jiǎn)命賦”，才叫書(shū)童捧上奇石，繼而把客引至石齋，端出上乘美石，最后才從袖中亮出極品，可謂鄭重其事。

【清代】

發(fā)展到明清時(shí)代，賞石活動(dòng)一進(jìn)入繁盛期，賞石家層出不窮。這個(gè)時(shí)期的賞石理論研究也不一般，石譜、石志有如紛紛問(wèn)世。清朝的《觀石錄》和《后觀石錄》；蒲松林的《聊齋志異》中寫的“石清虛”等；鄭板橋愛(ài)石，畫(huà)石，提出了石頭丑而雄、丑而秀，發(fā)展了賞石理論……

陳洪綬米顛拜石圖嘉德2010秋拍成交價(jià)1176萬(wàn)元

米芾愛(ài)石，見(jiàn)奇者輙拜，此幀即寫其顛狀。人物長(zhǎng)面豐頤，相貌奇古，躬背作揖，神情虔敬。衣紋屈筆勁勾，鋒芒畢露，與石皴雖粗細(xì)有別，而峻嶒遒勁之趣一致。二小童一前趨，一后瞻，使畫(huà)面又多了一重變化。陳老蓮入住青藤書(shū)屋，已是四十多歲以后，故此圖為其盛年所作無(wú)疑。曾多次出版，可稱名品。

陳洪綬米芾拜石圖設(shè)色絹本上海工美2007春拍成交價(jià)836萬(wàn)元

《米芾拜石圖》，陳洪綬以米芾為主人公所創(chuàng)作的一件歷史人物故事作品，在表現(xiàn)上獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明的個(gè)性面貌。畫(huà)面上方嶒崚玲瓏不可名狀的奇石下，米芾烏帽紅袍，手持長(zhǎng)笏，神色端莊，恭敬虔誠(chéng)地對(duì)石拜揖。待從三人二背一正，恭手而立，肅然起敬的表情，增添了畫(huà)面靜穆肅然的氣氛。將“米顛”狂放、戲謔精神世界表露無(wú)遺，全圖體現(xiàn)出一種脫俗磊落的格局和氣質(zhì)。

《米芾拜石圖》品相完整，保存良好，明朝的絹地，包漿散發(fā)出的時(shí)代氣息，古色古香，令人神往�？梢苑Q為陳洪綬傳世的繪畫(huà)作品中的精作佳構(gòu)，著名畫(huà)家，鑒賞家的謝稚柳先生珍藏之品，并鈐有三方謝氏收藏印章，彌足珍貴。

鄭燮，鄭板橋�！皳P(yáng)州八怪”之一，藏石、畫(huà)石，且論石。他完善了宋人的賞石觀，進(jìn)而闡明：石丑，當(dāng)“丑崦雄、丑崦秀”方臻佳品，“丑字則石之拮態(tài)萬(wàn)狀皆從此出”。由此看來(lái)，米元章的四字奇石觀，是很好的概括，蘇東坡的“丑石觀”進(jìn)一步豐富了這一賞石理論，而鄭板橋?qū)μK東坡觀點(diǎn)的肯定和詮釋，則使之更加明確和深刻。

清任頤《奇石圖》116×50 cm

任頤（1840—1896），即任伯年，清末著名畫(huà)家，“海派四杰”之一。

清任頤《奇石圖》局部

本幅《奇石圖》作于1873年，為任伯年藝術(shù)創(chuàng)作盛期寫奇石之佳作。作品寫奇石一尊，并有長(zhǎng)題于其上。題中言明黃昏之時(shí)，畫(huà)家傾酒豪飲，突記起友人來(lái)箋索畫(huà)，遂乘酒興寫成一詩(shī)一畫(huà)，便是此幅。奇石以逸筆寫出形態(tài)結(jié)構(gòu)，筆墨疏朗柔韌，用線疏密、淺淡皆有法有度。石之皴法不宗任何一家，以逸筆散鋒隨興掃之，呈大度灑脫之勢(shì)。又用濃淡水墨區(qū)分石之陰陽(yáng)向背，頗有明暗光線映照于石頭表面上的光影轉(zhuǎn)折之感。

清任頤《奇石圖》局部

畫(huà)中長(zhǎng)題以行草書(shū)體為之，筆法嫻熟，內(nèi)勁外剛，又見(jiàn)飄逸沉著。行筆迅捷而險(xiǎn)峻，卻無(wú)一絲虛浮驕縱之氣，可謂清雋古雅，不激不厲。題末又說(shuō)“似覺(jué)稍有逸致耳”顯為謙語(yǔ)，從其中我們不難體會(huì)出畫(huà)家自得意滿之情。

清任頤《奇石圖》局部

題識(shí)：

幼讀丹青引，略襲前人跡。胸襟貴磊落，夙有煙霞癖。萍水訂知交，分箋來(lái)相索�；椟S傾罇酒，憑空已籌畫(huà)。酩酊任揮豪，不日成一石�？v無(wú)巖穴泉，滴出玲瓏隙。屹立示堅(jiān)貞，獨(dú)具真骨格。弗染纖塵埃，奚事莓菭碧。歷久質(zhì)不渝，視今猶視昔。潑墨溢天機(jī)，持贈(zèng)莫予責(zé)。余性有嗜好，終宵秉燭，遣興豪端。味青無(wú)癖，共論詩(shī)畫(huà)。暢譚永夕，當(dāng)亦受益良多。寒夜大醉，一詩(shī)一畫(huà)，獲成此幅。似覺(jué)稍有逸致耳。有識(shí)者其諒之。時(shí)同治昭陽(yáng)作噩涂月六日燈下。伯年頤并記于滬寓。

【近代】

到了近代，張大千、沈鈞儒等人都是賞石名家、賞石大家。從沈鈞儒的曾祖父到沈鈞儒的曾孫，上下綿延的七代人都愛(ài)石藏石，堪稱世界收藏史上罕見(jiàn)的藏石世家。沈鈞儒還曾把書(shū)房稱為“與石居”，并題詩(shī)云：“唔生尤好石，謂是取其堅(jiān)。至小莫能破，至剛?cè)鞙Y。深積無(wú)茍同，涉跡漸戔戔”。吳昌碩、張大千等人也將石頭入畫(huà)，創(chuàng)作出不少奇石作品。

梅石圖

乙卯(1915)年作蒼松竹石立軸水墨紙本

乙未（1895）年作蘭石圖立軸紙本設(shè)色

享譽(yù)世界畫(huà)壇的現(xiàn)代畫(huà)家張大千也酷愛(ài)收藏奇石，他客居美國(guó)洛杉磯時(shí)，曾在海灘上發(fā)現(xiàn)一塊宛若一幅臺(tái)灣地圖的巨石，張大千視為珍寶，題名“梅丘”。1978年，大千移居臺(tái)灣，友人將這塊巨石運(yùn)到臺(tái)灣大千“摩耶精舍”，置放在“聽(tīng)寒亭”和“翼然亭”之間。而在他的故鄉(xiāng)四川青城山，也有“聽(tīng)寒”和“翼然”兩亭，其間也有塊“梅丘”石。晚年，幾經(jīng)周折又得了一件瀘州空石，令大師喜之不盡，張大千逝世后，人們將他安葬于“梅丘”巨石之下，這正如他生前所吟：“獨(dú)自成千古，悠然寄一丘”。