大雅齋的日志

[名作賞析] 敦煌出土的唐代佛經(jīng)草書(shū)，越看越有味！

熱4 已有 213 次閱讀 2022-11-23 23:13

敦煌出土的唐代佛經(jīng)草書(shū)，越看越有味！

2022-10-27 23:17

書(shū)法史上有兩個(gè)輝煌的時(shí)代，一個(gè)是魏晉時(shí)期，一個(gè)是唐朝，晉人時(shí)期的書(shū)法已經(jīng)基本發(fā)展完備，所有書(shū)體都達(dá)到了一個(gè)頂峰。

到了唐代，書(shū)法整體的氣格為之博大，充滿了大唐的氣象。然而，唐代的書(shū)法真跡能夠流傳到今天的可謂寥若晨星。

直到1900年，敦煌藏經(jīng)洞的開(kāi)啟！

在今天的甘肅省敦煌縣的西南，有一座塵封千余年的石窟洞穴，石窟鱗次櫛比的排列著，歷經(jīng)了千年的風(fēng)沙，歷代鮮有人問(wèn)津。

唐人經(jīng)卷《草書(shū)法華經(jīng)》部分

光緒26年，也就是公元1900年的清晨，一位看管莫高窟的農(nóng)民道士，在無(wú)意間打開(kāi)了這道飽含中華文化寶庫(kù)的大門(mén)，從此許多珍貴的唐代文物便重見(jiàn)天日，藏經(jīng)洞被打開(kāi)之后，大量的國(guó)寶文物外流，被俄國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)或換取，或哄騙，或利誘，帶到了海外……余秋雨先生在《道士塔》這篇文章當(dāng)中曾有過(guò)詳細(xì)的講述。

在這座寶庫(kù)當(dāng)中，有著大量的前人書(shū)法墨跡，從北魏到宋代的海量文物都封禁在了此洞當(dāng)中，僅手抄本就有2萬(wàn)余件，其中不乏大量失傳了的珍貴文獻(xiàn)。

唐人經(jīng)卷《草書(shū)法華經(jīng)》局部

關(guān)于此洞為何被封禁，歷代說(shuō)法不一，我們也不做考證，在這座藏經(jīng)洞當(dāng)中，有大量的唐代小楷和草書(shū)墨跡，代表了唐代的書(shū)法的至高水平，也是今人跡近古人書(shū)法的絕好墨跡。

其中有一件草書(shū)經(jīng)卷《法華經(jīng)》，堪稱極品。此作如今藏于北京故宮博物院，是極少數(shù)能留存在國(guó)內(nèi)并且被保存完好的唐人草書(shū)真跡。

唐代有篤信佛法的傳統(tǒng)，從帝王將相到平民百姓，所以有著大量的經(jīng)書(shū)需求，在印刷術(shù)不夠發(fā)達(dá)的時(shí)代，手抄經(jīng)書(shū)，并為了一門(mén)炙手可熱的工作，這些“抄經(jīng)人”古代稱之為“經(jīng)生”，他們的來(lái)源很廣，有落地秀才，有出家僧侶，甚至有顯赫的書(shū)法家，但無(wú)一例外，都是“持證上崗”的人，字要寫(xiě)得好，抄寫(xiě)的時(shí)候，要有“沐浴更新、焚香晏坐”等等儀式。

唐人經(jīng)卷《草書(shū)法華經(jīng)》

而往往給一些帝王將相抄經(jīng)的人乃是當(dāng)朝的一些大書(shū)法家，這些被抄寫(xiě)的經(jīng)卷就被封存在了敦煌的藏經(jīng)洞當(dāng)中。

這卷唐代草書(shū)的經(jīng)典《法華經(jīng)》便是其中的代表作。

我們從整體上看這件作品，實(shí)在是令人驚嘆，有著明顯的唐人氣度，這便是時(shí)代的氣格，是一幅字能夠撲面而來(lái)的氣息，下筆精穩(wěn)而從容，氣度高貴而嫻雅，字的內(nèi)部空間充滿了矛盾沖突，在行氣上又能夠顧盼生資，是真正的唐代草書(shū)神品。

唐人經(jīng)卷《草書(shū)法華經(jīng)》部分

草書(shū)的氣度是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，宋人不及唐人，不在于技法而在于格調(diào)。唐人草書(shū)中的經(jīng)典，有《書(shū)譜》，堪為草書(shū)范本，有賀知章的《孝經(jīng)》，展現(xiàn)了大詩(shī)人獨(dú)特的草書(shū)造詣，這件《草書(shū)法華經(jīng)》則代表作為當(dāng)時(shí)最高水平的草書(shū)技巧。

其技法上來(lái)看，《草書(shū)法華經(jīng)》繼承的是六朝筆法，寫(xiě)字“一搨直下”，善于用鋒。結(jié)字上注重欹側(cè)變化與空間大小和疏密的變化，在線條的粗細(xì)上也做了精微處理，當(dāng)然，這些變化也并不是刻意為之，而是一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)審美的底色，此為后世學(xué)草書(shū)者所不曾夢(mèng)見(jiàn)的境界！