策展人言
近百年來,中國(guó)繪畫的筆墨生態(tài)遭到了嚴(yán)重地破壞,繪畫中的民族主題意識(shí)不斷被削弱。在經(jīng)歷了“中西融合”、“改造”、“變革”等一系列探索發(fā)展,直至今天全面面向市場(chǎng)化,中國(guó)畫可謂經(jīng)歷多難、面目千姿。黃賓虹先生嘗言:“國(guó)畫民族性,非筆墨之中無所見!敝袊(guó)畫的表現(xiàn)方法,最基本、同時(shí)也是最高的標(biāo)準(zhǔn),是“筆墨”。近百年來中國(guó)畫品質(zhì)的墮落正是筆墨傳統(tǒng)精神的失缺,而今在全球化的共同語境中,在國(guó)家大力推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的背景下,我們?cè)谂貧w筆墨之正脈。只要文脈未絕,氣息尚存,中國(guó)畫不會(huì)走向窮途末路。
近年來,「私享藝術(shù)」一直在追尋著中華傳統(tǒng)文脈在當(dāng)代的氣息,一直在做傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與書畫藝術(shù)的推助與服務(wù)。在已經(jīng)推出的專輯中,對(duì)經(jīng)典文論、名家與書畫名作,略加梳理;推出了多位當(dāng)代筆墨文心向古者。
為了更好地打開這一課題,為了更加充分地著力于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新,更好地探討中國(guó)書畫的文心傳承與書畫同源,私享藝術(shù)策劃推出線上“私享·雅集——當(dāng)代最具傳統(tǒng)人文精神書畫名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列云展”,以不同的主題陸續(xù)推出,拓寬了優(yōu)秀書畫家的作品專題展示渠道,為藝術(shù)家、藏家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)等朋友們建立溝通和對(duì)話,引導(dǎo)觀者汲取藝術(shù)能量、感悟傳統(tǒng)文化精神;同時(shí)展示當(dāng)代書畫家在創(chuàng)作方面的藝術(shù)能力與審美趣味,探討中國(guó)書畫如何與當(dāng)代社會(huì)人居空間的展陳融合,進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)書畫藝術(shù)走進(jìn)了日常的人居空間。
殘荷傲枝
蝶夢(mèng)
荷光
殘荷意象——陳晉漁散說畫荷
荷者,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”謂“花中君子”。
枯荷是殘荷,殘荷卻并非枯荷。李商隱有詩“留得枯荷聽雨聲”,這里的枯荷指枯槁的荷葉,而殘荷之殘為缺亦為枯寂,可以是花、葉、梗、蓮子等,乃是對(duì)生命、命運(yùn)的觀照與反思,謂殘荷意象。殘荷象征著清醒自知,堅(jiān)韌剛毅,自在澹然,榮繁枯殘之后生命輪回的新始。
荷之韻,無論是豐腴之質(zhì),殘缺之相。或者青翠欲滴,或者含苞待放,或是迎風(fēng)綻放,亦或是落紅韻消,皆闡釋著生命的力量。
所以一根殘荷,半蓬枯葉,生死共依,禪意甚濃。
寫荷之要首在畫葉。如欲得筆墨玄澹澄明之格,寫荷葉前,對(duì)其形質(zhì)、筆墨、布局、意象等,皆應(yīng)明其究竟,謂胸有成竹,則可用墨。形質(zhì)必與神情相依,最宜得雍容、中正、平澹之相,無矯揉造作之姿、無偏倚失態(tài)之貌,形之舒展神之舒暢。
寫滿葉非盈不虧,故不宜全形。雖圓亦方,不宜偏逢規(guī)矩,所謂滿招損謙受益吧。 殘荷之葉,非欣然之相不足使墨,決不可落入枯稿之惑境。
須知人之生也柔弱,其死亦堅(jiān)強(qiáng),當(dāng)然草木之生也柔脆,其死亦枯稿。故寫殘葉之枯萎,應(yīng)得婷立中正之氣。所謂強(qiáng)大處下,柔弱處上?莞蹇闪⒍!是故,干涸瘦瘠之荷,雖其容顏憔悴有犁黑之色、歸塵之狀,然寫之,絕不該固表求形而得枯稿之態(tài)也。其身已枯稿(貧瘠、枯萎、死亡),其生亦富貴則妙矣。貧(殘葉)無卑賤,得澹泊寧寂之安逸;富(滿葉)無驕奢,常懷清淡而澄明。
石濤說“用情筆墨之中,放懷筆墨之外”,故畫荷之難尚為胸中無荷,而筆底生花。心底無波瀾而意趣幽寂。
一葉清涼
八方塵勞靜處消
荷池山雀
荷浪
蝴蝶與魚
亂入池中看不見
鵲華秋色
誤作白云烏布雨
溪荷作琴
葉動(dòng)驚山鳥
一池悠閑
一葉一世界
幽荷
魚樂自閑
玉蓮
蛛網(wǎng)塵封
自在
藝丨術(shù)丨家
陳晉漁
一山一水是吾師,筆墨門前小畫徒。
別署帚廬,一九八二年正月出生于蜀南古藺縣下白巖望龍坪,碩士。師從蘇甦教授、陳航教授,蘇葆楨先生再傳弟子。曾任教于武漢傳媒學(xué)院,F(xiàn)居溫州,專事繪事。立志于復(fù)興禪意畫,代表作品松-鼠(松鼠、松林山水)、禪意人物、殘荷等。
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主編丨王成業(yè)
編輯丨「私享藝術(shù)」全媒體運(yùn)營(yíng)中心
出品丨私享時(shí)代文化傳播
圖書出版丨媒體傳播丨展覽策劃丨書畫經(jīng)紀(jì)
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