導(dǎo)語：鐘繇對后世書法影響深遠(yuǎn)，衛(wèi)夫人、王羲之等人都曾經(jīng)潛心鉆研其書法。與東晉書法家王羲之并稱為“鐘王”。
鐘王——鐘繇、王羲之。
王羲之當(dāng)然是家喻戶曉，然而鐘繇，卻鮮為人知。
但是，能與“書圣”王羲之并稱為“鐘王”，鐘繇自然也不是一般人物。
鐘繇，字元常，穎川長社人。三國時期魏大臣，官至太傅，魏文帝時與當(dāng)時的名士華歆、王朗并為三公。
鐘繇系出名門，其曾祖父鐘皓是東漢著名的賢良之士，以篤行仁厚、修德高潔名世，與潁川陳蹇、茍淑等名士交好。當(dāng)時的天下士人領(lǐng)袖李膺曾嘆服道：“荀君清識難尚，鐘君至德可師”,就是指茍淑與他。
傳說鐘繇年幼時曾有善相者告訴他日后必有富貴，他的叔父鐘瑜很是器重，資助他讀書。長大后被郡國推舉為孝廉，從而出任尚書郎、陽陵縣令，因?yàn)樯∞o官回家，后來由于三府征召，擔(dān)任廷尉正、黃門侍郎。
初平元年漢獻(xiàn)帝被董卓脅迫至長安，董卓被王允、呂布設(shè)計殺死后，李催、郭汜興兵作亂，攻陷長安。當(dāng)時曹操任兗州牧，派使者到長安給朝廷上書，李侄、郭汜準(zhǔn)備扣留使者，鐘繇勸阻說動他們二人，使得曹操和朝廷聯(lián)系上，互通消息。
又在興平二年與尚書郎韓斌謀劃漢獻(xiàn)帝逃出長安，成功東歸。 這兩件事為曹操成就霸業(yè)的重要策略“挾天子以令諸侯”得以實(shí)現(xiàn)幫助巨大，加上同鄉(xiāng)荀或的推崇，曹操對鐘繇很是渴盼。漢獻(xiàn)帝東歸后，拜鐘繇為御史中丞，接著升任侍中、尚書仆射，累計前功封為東武亭侯。
建安七年，南匈奴單于在平陽郡興兵作亂，鐘繇舉軍圍攻，相持不下。河?xùn)|太守郭援前來援匈奴，多數(shù)將領(lǐng)因敵方勢眾，建議撤離，鐘繇力排眾議，堅持作戰(zhàn)，在得到馬騰派來的兒子馬超幫助下，擊敗了郭援部并斬殺郭援，降服匈奴單于。
建安十年，鐘繇平定衛(wèi)固、張晟、張琰及高干之亂。建安十六年，鐘繇任前軍師。黃初三年， 轉(zhuǎn)封平陽鄉(xiāng)侯。曹丕稱贊他和華歆、王朗“此三公者，乃一代偉人也，后世殆難繼矣”。黃初七年，明帝登基，鐘繇升任太傅，進(jìn)封為定陵侯，太和四年，鐘繇逝世，魏明帝著素服前往吊唁，謚成候。
鐘繇在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書鼻祖”。
鐘繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，當(dāng)時他身居高位、德高望重，并身體力行地倡導(dǎo)楷書，這對楷書的興起和普及有著難以估量的深遠(yuǎn)意義。故被后世尊為“楷書鼻祖”。
鐘書是從漢隸向正書過渡時期的書體，故其楷書仍帶有濃重的隸意，古意拙趣尚多。這些在其書體的結(jié)構(gòu)與筆畫中都有所體現(xiàn)。字體多橫向伸展，壓縮縱向的筆畫，使字形保持隸書的扁方形狀；撇捺也采用開張的構(gòu)造方式，并保持隸書的波挑磔尾的筆態(tài)。在行筆過程中更注意“疾”與“澀”、“行”與“留”，兩者相參相和，或急或緩，或輕或重，使得筆意生動，具有變化之妙和音樂般的節(jié)奏感。
鐘繇書法學(xué)習(xí)曹喜、蔡邕、劉德升，但“藝過于師，青出于藍(lán)，獨(dú)探神妙”，他以數(shù)十年心力，精研筆法。多體融入讓鐘繇楷書“多有異趣”，古質(zhì)成為了鐘繇書法中的一個重要形象，成就了中國楷書的最高峰！也使得楷書及行書這在當(dāng)時地位較為低卑的書體也登大雅之堂，并逐漸發(fā)展成為后世最受重視且最為通行實(shí)用的書體。鐘繇的創(chuàng)新意識，使得他不僅以隸書擅美于世，更使他成為楷書的確立者和后世追尋的巔峰，也開行書之先緒。
東晉羊欣《采古來能書人名》：“穎川鐘繇，魏太尉；同郡胡昭，公車征 二子俱學(xué)于德升，而胡書肥，鐘書瘦。鐘有三體：一目銘石之書，最妙者也；二日章程書，傳秘書、教小學(xué)者也；三日行押書，相聞?wù)咭病薄?明確的告訴我們鐘繇所擅長的書體多樣性。
銘石之書就是指用于碑版書寫的的書體，做為官方文字的隸書絕對是鐘繇用功至深的一個字體�？上У氖侵两裎覀儧]能見到明確是鐘繇的隸書傳世作品。
章程書是公文往來所用的，相比銘石之書而言，后人就有眼福了。如《薦季直表》便被奉為楷書的范本。
鐘繇所善書體中的行押書， 即是行書。梁武帝蕭衍在《觀鐘繇書法十二意》中提到了鐘繇書法中的十二項(xiàng)，平、直、均、密、鋒、力、輕、決、補(bǔ)、損、巧、稱，讓我們更好地、直觀地依此來觀察和學(xué)習(xí)鐘繇書法的門徑。
我國幾千年的楷書藝術(shù)，正是從鐘繇開始的�？瑫谒掷锇l(fā)展、成熟�！拔灞怼敝械摹缎颈怼�，被尊為“正書之祖”，足可見其地位，故其書法藝術(shù)價值之高，是不言而喻的。
鐘繇的楷書古雅渾樸，圓潤遒勁，古風(fēng)醇厚，筆法精簡，自然天成。一般地認(rèn)為有“五表”、“六帖”、“三碑”, 其中，“五表”指《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《調(diào)元表》、《力命表》。這是現(xiàn)存鐘繇書法藝術(shù)性最高的作品。
《宣示表》
用筆沉實(shí)古樸，虛和簡凈，充溢著一種恬淡安詳?shù)臍夥铡４颂^鐘繇其他作品，無論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，字的捺腳有濃重的隸書波磔意趣，極為古雅，是楷書發(fā)展史上承上啟下的一個里程碑，被后世奉為楷書法宗。
《薦季直表》
書時鐘繇已七十高齡。此表內(nèi)容為推薦舊臣關(guān)內(nèi)侯季直的表奏。較《賀捷表》刻本筆畫較肥，書寫更加自然，沒有后世書家那種有意為書的人工氣。
此帖為清代拓本，字跡雖然模糊，但仍不失美感。具有鐘書的基本特征，得到書界的重視和高度評價。如陸行直說：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)。”王世貞認(rèn)為，在此帖顯世之后，“天下之學(xué)鐘者，不再知有《淳化閣》”。
《賀捷表》
《宣和書譜》言：“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖�！�
為鐘繇六十八歲時寫。內(nèi)容為得知蜀將關(guān)羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏。此表是楷書，帶有行書筆意，但還保留較濃的隸書筆意。如字形多呈扁方，章法行列中無統(tǒng)一的傾斜度與約定的重心，也與形容的“群鴻戲�！庇邢嘟�。鐘繇的字以書寫自然，風(fēng)格古樸，以及章法結(jié)字的茂密幽深著稱。這些，在此帖中都可約略見到。
《力命表》
是魏晉四大名家之一的鍾繇晚年給明帝的一份表章，《御臨鐘繇力命帖卷》是乾隆十一年臨摹于三希堂，該年乾隆36歲，精力充沛，所以筆下神清氣朗。手卷上還同時鈐蓋了“靜宜園”、“八征耄念之寶”、“太上皇帝之寶”等十?dāng)?shù)枚印鑒，乾隆皇帝對此作的珍愛程度可見一斑。
《調(diào)元表》
小楷法帖，鐘繇"五表"之一。書于黃初元年，真跡久佚，僅有重刻本可見。此摹本用筆盡管不及《宣示表》精致內(nèi)斂，但興味意趣頗佳，也是好帖。
結(jié)語：
梁武帝蕭衍認(rèn)為“鍾繇書如云鵠鵠游天，群鴻戲海，行間茂密”；
唐朝李嗣真比擬鐘書為“寒澗豁，秋山嵯峨”；
唐太宗說鐘書“布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然”。
可見，鐘繇在中國書法史上的地位可謂是仙圣一級，他多體俱精，更開創(chuàng)了多體汲取、融古出新的書學(xué)思路，在書體的創(chuàng)立過程中有著最為突出的貢獻(xiàn)，其風(fēng)格古雅樸拙，一派天機(jī)。
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