張伯英為晚清桐城派學(xué)者，是民國(guó)時(shí)期的著名書(shū)法家、碑帖學(xué)家、方志學(xué)家、文物鑒賞家、收藏家、詩(shī)人、彭城書(shū)派的創(chuàng)始人。

他天生異稟，幼承庭訓(xùn)，讀書(shū)成癮，寫(xiě)字有癖，弱冠時(shí)詩(shī)文、書(shū)法便已嶄露頭角。十歲時(shí)，臨寫(xiě)顏魯公《勤禮碑》已有初具氣象，深得長(zhǎng)輩嘉許。

張伯英一生好學(xué)，公余之暇手不釋卷，詩(shī)文橫逸有正氣。曾主持修編黑龍江省志，煌煌八大冊(cè)，62卷，140余萬(wàn)字，條分縷析，詞達(dá)而理舉，堪稱(chēng)鴻篇巨著，對(duì)地方志和鄉(xiāng)土文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

又精于金石書(shū)畫(huà)鑒賞，著有《法帖提要》、《小來(lái)禽館詩(shī)草》、主編《徐州續(xù)詩(shī)征》、《黑龍江志稿》等，為后世留下寶貴的文化財(cái)富。他的《法書(shū)提要》七卷中列舉了自宋至清帖刻512種，詳細(xì)分析論及了各家書(shū)法流派的優(yōu)點(diǎn)與不足，洞若觀火，嘉惠后學(xué)功不可沒(méi)，為我國(guó)書(shū)法碑帖學(xué)界權(quán)威名著。他家藏宋拓王羲之《十七帖》，北魏《張玄墓志》原拓孤本，后悉數(shù)交國(guó)家博物館收藏。他最早收存徐州出土的數(shù)十塊漢畫(huà)像石，建國(guó)之初，也囑咐兒子捐獻(xiàn)當(dāng)?shù)卣�府�?/p>

張伯英收藏法書(shū)名拓的真鑒，還在于他對(duì)書(shū)法的理解和實(shí)踐。先生早歲正書(shū)學(xué)顏魯公，草書(shū)習(xí)王鐸，18歲得包世臣《藝舟雙楫》，而改習(xí)北碑，終身不輟。先生雖以北碑為主，并沒(méi)有揚(yáng)碑抑帖的偏頗。他的傳世作品以行楷為主，根植漢魏，化以蘇黃，氣脈貫通，方圓并用，不落窠臼，他的楷書(shū)功力尤深，北魏唐楷冶為一爐，最為時(shí)人所重。

張伯英不僅文化底蘊(yùn)深厚，還身有文人之傲骨。二十年代張伯英曾任段祺瑞政府秘書(shū)長(zhǎng)。因目睹官場(chǎng)的腐敗黑暗，毅然引退，不再涉足政壇，而開(kāi)始了鬻字治印的書(shū)畫(huà)金石生涯。

日軍占領(lǐng)北京后，張伯英隱居不出，保持了民族氣節(jié)，日本人曾以10萬(wàn)銀元購(gòu)買(mǎi)《十七帖》，張伯英視若糞土，堅(jiān)決拒絕。張伯英晚年貧病交加，生活清苦，猶醉心于書(shū)畫(huà)金石，節(jié)操高尚清雅。

因仰慕而投入其門(mén)之弟子甚眾。伯英則循循善誘，成就者多。入室弟子中，以啟功、孫方等人最為著名。

張伯英以行楷最有成就，亦擅篆隸。楷書(shū)結(jié)構(gòu)緊斂而不拘謹(jǐn)，字體規(guī)整端莊、方圓兼?zhèn)�，既寬博雄放又緊湊嚴(yán)密，內(nèi)多勁力。行楷樸實(shí)秀逸，古拙自然。

用筆萬(wàn)毫齊力，圓滿(mǎn)峻發(fā)，點(diǎn)畫(huà)所到之處，極具朝揖相讓之法。筆筆中實(shí)，字字氣滿(mǎn)，凝重含蓄，不泥于古，不媚于今，富于創(chuàng)新精神。用筆能任情揮灑，意度自為高遠(yuǎn)。

張伯英與齊白石交往密切，他去世之后，齊白石曾有詩(shī)贊之云：“寫(xiě)作妙如神，前生有夙因，空悲先生去，來(lái)者復(fù)何人�！弊阋�(jiàn)其書(shū)法造詣之深。對(duì)后學(xué)影響甚遠(yuǎn)。

啟功通過(guò)張伯英的兒子張宇慈結(jié)識(shí)張伯英，經(jīng)常求教于張伯英，2001年，89歲的啟功撰文回憶張伯英時(shí)說(shuō)“先生仙逝已50余年，追憶教言，尤有理解未足處，其愚鈍可慚，而求教未足，仰叩未盡為可深惜也！”，先生之言道出了師生之間的教誨之情。2004年啟功先生還為徐州“張伯英紀(jì)念館”題寫(xiě)?zhàn)^名。

張伯英書(shū)法欣賞