以筆墨作佛事，會(huì)是怎樣一種富有禪意的景象？ 在中國(guó)古代歷史上，有一些以書(shū)畫(huà)聞名的僧人。如繪制《十六羅漢圖》的畫(huà)僧貫休，如明末清初開(kāi)畫(huà)壇新風(fēng)的四僧。他們用水墨丹青描繪自然山水、勾勒佛心禪境。 以書(shū)畫(huà)弘揚(yáng)佛法、繁榮佛教藝術(shù)，固然可以引人覺(jué)悟，但歷代長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)的僧人畢竟有限，有作品流傳千古的就更少了。

恰逢其時(shí)，“當(dāng)代畫(huà)僧第二屆中國(guó)畫(huà)研修班”正在啟動(dòng)招生。這是由安慶市佛教協(xié)會(huì)主辦，桐城市佛教協(xié)會(huì)協(xié)辦，安徽桐城投子寺承辦的旨在培養(yǎng)當(dāng)代畫(huà)僧的研修班。 而傾力推動(dòng)這項(xiàng)佛教藝術(shù)和培養(yǎng)繪畫(huà)僧才，正是畫(huà)僧本僧——投子寺住持演一法師。

演一法師是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，2013年打造了國(guó)內(nèi)唯一以高僧墨寶為主題的文化藝術(shù)平臺(tái)——?dú)v代高僧墨寶陳列館，收藏有200多位高僧的近500件作品，2014年恢復(fù)九華山云波書(shū)院，2015年重建千年古剎投子寺。 今天，禪風(fēng)君特別采訪(fǎng)演一法師，來(lái)了解他苦行數(shù)年復(fù)興祖師道場(chǎng)、發(fā)揚(yáng)佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)的心路歷程。

畫(huà)僧演一的修行緣起

童年時(shí)喜歡畫(huà)畫(huà)，臨摹的連環(huán)畫(huà)中，藏著一個(gè)孩子的畫(huà)家夢(mèng)；中學(xué)時(shí)隨老師學(xué)素描、色彩，少年立志的他專(zhuān)注為電影畫(huà)海報(bào)；生活的風(fēng)雨不歇，事業(yè)幾番周折，他仍舊不忘畫(huà)畫(huà)；直到遇上伯樂(lè)，得名家指點(diǎn)，他才走上專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)之路。 愛(ài)一事，終一生，演一法師的人生似乎始終離不開(kāi)畫(huà)畫(huà)，就連出家為僧也與此有關(guān)。 2006年，他的恩師著名畫(huà)家劉懷勇，被聘到清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高級(jí)研修班教學(xué)。他隨之擔(dān)任助教，邊工作邊學(xué)習(xí)。天資聰穎的他亦十分勤勉努力，畫(huà)起畫(huà)來(lái)常常廢寢忘食。

在藝術(shù)的海洋徜徉的他，還常帶著清華大學(xué)美術(shù)班的學(xué)生實(shí)地寫(xiě)生，而他最青睞的就是佛國(guó)圣地九華山。 鐘靈毓秀的九華山古剎林立，在晨鐘暮鼓里洗滌心靈，在悠揚(yáng)梵唄中去迷轉(zhuǎn)悟，他在這里感受到寂靜和喜悅，自然而然踏上修行之路。 2008年，他認(rèn)識(shí)了九華山上禪堂住持果卓法師，并皈依三寶。那個(gè)時(shí)候，他就發(fā)心想為佛門(mén)書(shū)畫(huà)藝術(shù)做一些貢獻(xiàn)。 不久后，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己帶著一群和尚，在中國(guó)美術(shù)館做展覽。演一法師直言：“這個(gè)奇怪的夢(mèng)也算是促成我出家的一個(gè)因緣�！�

他思考著，少林寺以禪武為修行、弘法利生，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳到世界各地，那么為什么不能培養(yǎng)畫(huà)僧、以書(shū)畫(huà)藝術(shù)弘法呢？自此，“以書(shū)畫(huà)弘揚(yáng)佛法”的想法在他心里扎根。 正是因?yàn)橛羞@樣的想法，他于2011年在九華山大覺(jué)禪寺出家，得賜法名演一。出家之后，他并沒(méi)有急于實(shí)現(xiàn)自己的心愿，而是靜下心來(lái)修習(xí)佛法。 東方欲曉，晨霧彌漫之時(shí)，他已起身做早課。誦經(jīng)、禮佛、坐禪…每一樣他都投入其中，精進(jìn)學(xué)習(xí)。一年后，他在廣東云門(mén)寺受具足戒。

此時(shí)，他才重新提筆作畫(huà)，畫(huà)風(fēng)卻不自覺(jué)有了變化。當(dāng)禪風(fēng)君問(wèn)及出家前后創(chuàng)作上的改變時(shí)，演一法師謙虛地說(shuō)： “個(gè)人的作品談不上什么提升，只不過(guò)是心境上改變了。以前會(huì)注重技法，有些先入為主的思想，現(xiàn)在的作品反而沒(méi)有顧慮，在繪畫(huà)中更自由、更能反映心境，畫(huà)面可能就變得更空靈。” 清代詩(shī)人袁枚道：“品畫(huà)先神韻，論詩(shī)重性情。”或許，正是佛法修行讓演一法師的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，有了更悠遠(yuǎn)的意境、更空靈的展現(xiàn)，方得畫(huà)之神韻。

以書(shū)畫(huà)弘揚(yáng)佛法

“以書(shū)畫(huà)弘揚(yáng)佛法”，畫(huà)僧演一法師想做的遠(yuǎn)不止個(gè)人的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，而是意義更為深遠(yuǎn)的佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳承和傳播。 出家前，演一法師就很崇拜弘一大師，也很喜歡石濤、八大山人等畫(huà)僧的作品。他也有意識(shí)地收集佛教書(shū)畫(huà)作品。幾年間，收集的歷代高僧墨寶竟多達(dá)300多幅。

因而，演一法師立志創(chuàng)辦一個(gè)專(zhuān)門(mén)的陳列館，集中展示高僧的墨寶。在他看來(lái)，這件事情更重要的意義在于“向社會(huì)展示一種佛門(mén)的文化現(xiàn)象”。 然而，如此發(fā)心卻不是所有人都能理解。演一法師坦言，當(dāng)時(shí)有許多法師不支持，認(rèn)為出家?guī)煾笐?yīng)該待在寺院里好好修行，而不是把精力放在書(shū)畫(huà)上。

演一法師卻認(rèn)為修行在當(dāng)下，只要當(dāng)下的心是正念的、慈悲的、清凈的，那都是修行。而以書(shū)畫(huà)藝術(shù)這種方便法門(mén)接引眾生，同樣是弘法利生。 于是，頂著巨大的壓力，演一法師還是毅然決然地推動(dòng)佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)。他相信，用這種方式弘揚(yáng)佛教文化，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)正信的佛教、彰顯佛教的正能量是有很大幫助的。

2013年春天，“歷代高僧墨寶陳列館”在九華山正式破土動(dòng)工。9月8日，這個(gè)國(guó)內(nèi)唯一以高僧墨寶為主題的文化藝術(shù)平臺(tái)正式開(kāi)啟，迎接十方來(lái)客。 這樣一個(gè)公益性的陳列館建成之后，演一法師還不斷推動(dòng)佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)展出活動(dòng)，以提升佛教書(shū)畫(huà)的影響力。

👆2014年10月26日，“大愿之光”99位將軍九華行公益捐贈(zèng)書(shū)法作品特展活動(dòng)隆重舉行�，F(xiàn)場(chǎng)展出的歷代高僧書(shū)畫(huà)珍品，吸引了許多將軍的目光，呈現(xiàn)出一派和諧的景象。

👆2015年5月14日，第二屆中華佛教歷代高僧墨寶精品展在第十一屆中國(guó)（深圳）文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上開(kāi)幕。本次展覽集結(jié)歷代高僧禪師書(shū)畫(huà)作品近80幅。

👆2015年8月19日，兩岸歷代高僧墨寶精品展在江西宜春開(kāi)幕，展覽涵蓋了明代至近現(xiàn)代70余位高僧的近百幅書(shū)畫(huà)作品。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宗性法師、純一法師等大德高僧蒞臨現(xiàn)場(chǎng)。

👆2016年5月14日“佛誕節(jié)”這天，“盛世玄奘”大型文化展在陜西法門(mén)寺拉開(kāi)帷幕，歷代高僧墨寶展是其系列活動(dòng)之一。展覽有明代實(shí)嚴(yán)禪師、隱元禪師，清代竹禪禪師、實(shí)源禪師，民國(guó)弘一大師等珍貴墨寶。十一屆全國(guó)政協(xié)副主席李金華也出席現(xiàn)場(chǎng)觀展。

目前，陳列館中長(zhǎng)期展出的珍品有近500件作品，其中不僅有演一法師多年收集的，還有一些是由居士捐贈(zèng)的。這里漸漸成為中國(guó)佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流的重要平臺(tái)。

復(fù)興投子寺 培養(yǎng)當(dāng)代畫(huà)僧

演一法師在傳承和傳播佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)的道路上，并沒(méi)有止步于建設(shè)歷代高僧墨寶陳列館。2015年，他發(fā)心恢復(fù)千年古剎安徽桐城投子寺，并開(kāi)展“中國(guó)畫(huà)研修班”，培養(yǎng)當(dāng)代畫(huà)僧。 投子寺得名于三國(guó)時(shí)期，東吳軍師魯肅戰(zhàn)曹兵敗，投其子于山中寺僧，此后山名、寺名改為“投子”。 而在佛教歷史上，投子寺也是安徽地區(qū)有文字記載的歷史最悠久的寺院之一。六祖慧能大師第六世大同和尚曾卓錫于此，曹洞宗投子義青曾在此弘化一方。

千百年來(lái)，這座道場(chǎng)以禪風(fēng)高俊而著稱(chēng)，卻苦于無(wú)人恢復(fù)重建。直到2015年，演一法師來(lái)到這里，在荒蕪中逐漸蓋起磚瓦、塑出佛身，建設(shè)道場(chǎng)。 演一法師說(shuō)：“我們佛教修行，以苦為樂(lè)。在重建投子寺的過(guò)程中，我們做的每一件事情，都是積累福報(bào)，都是在提升自己。” 他告訴禪風(fēng)君，剛到投子寺時(shí)只有一座大雄寶殿，觀音殿僅僅做了一個(gè)框架，四面全是雜草。因而，演一法師只能腳踏實(shí)地一點(diǎn)點(diǎn)建設(shè)，許多事情他都要親力親為。

2017年，投子寺古剎重光，禪宗又一祖師道場(chǎng)迎來(lái)全新發(fā)展。隨即，演一法師開(kāi)始了文化軟實(shí)力建設(shè)——開(kāi)辦首屆”當(dāng)代畫(huà)僧”中國(guó)畫(huà)研修班。 演一法師高瞻遠(yuǎn)矚地看到，將佛法用書(shū)畫(huà)形式來(lái)展示，有利于法音宣流，普利世間。而培養(yǎng)、挖掘當(dāng)代畫(huà)僧，提高其書(shū)畫(huà)修養(yǎng)及技法能力，對(duì)樹(shù)立正信佛教及弘揚(yáng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。 桐城亦是安徽歷史文化名城，享有“文都”的美譽(yù)。在投子寺開(kāi)辦培育“當(dāng)代畫(huà)僧”的中國(guó)畫(huà)研修班也是相得益彰。

2017年9月，首屆當(dāng)代畫(huà)僧中國(guó)畫(huà)研修班暨大同書(shū)院成立揭牌儀式在投子寺隆重舉行。來(lái)自全國(guó)近10個(gè)省市的15名藝術(shù)僧才齊聚于此，學(xué)習(xí)佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)。 而他們的老師除了演一法師之外，還有中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員姜勇、清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高研班導(dǎo)師劉懷勇、中國(guó)美院教授呂金柱等知名書(shū)畫(huà)家。

除了日常學(xué)修以外，演一法師還安排了大規(guī)模的朝山參學(xué)與寫(xiě)生活動(dòng)。研修班學(xué)僧參訪(fǎng)靈隱寺、天童寺、阿育王寺、雪竇寺、普陀山、天臺(tái)山、峨眉山等佛教八大宗派30多個(gè)祖庭，并參觀諸多藝術(shù)館和大學(xué)。 在參訪(fǎng)期間，他們還有幸得見(jiàn)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師，副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師、純一法師等。學(xué)誠(chéng)法師對(duì)研修班的學(xué)僧們寄予厚望。

令人頗感意外的是，演一法師表示，自己對(duì)悉心培養(yǎng)的畫(huà)僧沒(méi)有什么期許，不期望他們將來(lái)的畫(huà)作值很多錢(qián)或很出名。 他所期待的是，通過(guò)培養(yǎng)書(shū)畫(huà)僧才，使得中國(guó)佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代提升為一個(gè)文化現(xiàn)象。培養(yǎng)畫(huà)僧是把書(shū)畫(huà)當(dāng)作一種修行，修行就是目的。 現(xiàn)在，當(dāng)代畫(huà)僧第二屆中國(guó)畫(huà)研修班開(kāi)始招生了。演一法師希望繼承發(fā)揚(yáng)”文都桐城″人文精神，將這個(gè)打造為“禪源安慶”的又一個(gè)佛教文化品牌，為佛教藝術(shù)的繁榮貢獻(xiàn)力量。

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