作家在文學(xué)中的人物命名都是經(jīng)過深思熟慮地精心設(shè)計(jì)的。作家們通過這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，來表現(xiàn)他們的個(gè)性，表現(xiàn)他們對作品中的人物的感情，塑造形象各異的文學(xué)人物。曹雪芹在名字上的運(yùn)用，要求獨(dú)樹一幟，卻不能太過刻意。許多人的姓名，或者一個(gè)字，都是意味深長的，有些是關(guān)于人物和事物的宿命，有些是對事件發(fā)展的一種比喻，有些是對角色的某些特征，有的是對人的行動(dòng)為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。

《紅樓夢》被譽(yù)為中國古代最有價(jià)值的作品，也是章回小說的鼎盛時(shí)期，被譽(yù)為中國四大經(jīng)典之一。本書圍繞著賈家榮和寧二府的父子、兄弟、妻妾、主仆之間的婚姻、道德、文化、教育、財(cái)產(chǎn)等復(fù)雜的人際關(guān)系和矛盾沖突，真實(shí)再現(xiàn)了封建社會(huì)末期的社會(huì)生活畫卷政治的黑暗、官場的腐敗、世風(fēng)的淋漓及人心的可怕。這本書就像是一面鏡子，折射出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影。

《紅樓夢》中的名字五花八門、超凡脫俗。但名字雖然多，但卻井然有序，顯示出人以群分、群聚為一的特征。按照類別劃分，大致可以分為4類。一是賈氏家族的名字，都是以偏旁部首來劃分的。比如賈敬、賈赦、賈政，都是從“文”字旁的。這樣的森嚴(yán)規(guī)則，與曹寅、曹宣、曹宜等曹氏世家從寶蓋部首的情形是一樣的。這是真正體現(xiàn)了古代極為嚴(yán)厲的封建社會(huì)中長期存在的關(guān)于輩分的傳統(tǒng)習(xí)俗。

二是對應(yīng)角色之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系的隱喻。比如寶釵和寶玉、黛玉的姓名都有特別的關(guān)系。寶玉的姓氏承襲了他的父親的姓氏，看似沒有什么特別的含義，但“賈寶玉”的名字對應(yīng)的卻是“真頑石”。寶釵--寶玉--黛玉，寶玉的名字與寶釵、黛玉的名字密不可分。因此寶玉的人生寶玉的婚戀之路，就是以這兩個(gè)姑娘為中心的。在寶玉名字里，寶釵在前面，黛玉在后也暗示了結(jié)局是寶釵最終和寶玉喜結(jié)良緣，而香消玉殞了。

三是通過諧音暗示作者對其不屑之情。這類名字主要有諧音、拆字、會(huì)意等�！都t樓夢》中最經(jīng)典的七個(gè)名字正是：詹光、程日興、胡斯來、單聘仁、卜固修、王作梅。但如果用同音來理解對應(yīng)的就是：沾光、整天興事、胡來、善騙人、不顧羞、妄做妄作媒。曹雪芹有嚴(yán)正的道德觀和節(jié)操，清客相公寄人籬下，見風(fēng)使舵的樣子說難聽些就是斯文走狗。

還有另外一種最重要的諧音名稱取法，主要是暗示了人物身世和結(jié)局的�！都t樓夢》中的英蓮從小姐淪為庶婢。英蓮就是“應(yīng)憐”，意思是憐憫。英蓮是在元宵節(jié)的時(shí)候失蹤的，被拐子賣到了薛家，改成了香菱，后來改成了秋菱。她甚至沒有權(quán)利捍衛(wèi)自己的名字。英蓮是個(gè)聽話的才女，她跟著林黛玉學(xué)習(xí)，一點(diǎn)變通，卻被一個(gè)紈绔子弟、薛寶釵的哥哥、呆霸王薛蟠納做了小妾，又被薛蟠和夏金桂折騰得死去活來。

她的命運(yùn)如此坎坷，難道不應(yīng)該同情她么，她的名字叫“應(yīng)憐”，“英蓮”，實(shí)在是太貼切了。英蓮這個(gè)可憐的小丫頭，在書中的第一次出現(xiàn)也是為了后文提供線索。

在《紅樓夢》中，上到賈家的小姐，下到丫鬟，都是一樣的悲慘。元春進(jìn)宮的日子很難過，迎春嫁給了中山狼人，探春嫁到了遙遠(yuǎn)的地方，惜春出家為尼妙玉自殺，李紈青年守寡，湘云喪夫，寶釵孤身一人、黛玉香消玉減。

而那些奴隸，則是更加的倒霉。金訓(xùn)投井，司棋撞墻，晴雯被折磨致死，諸如此類，在封建的禮法和宗族制度的束縛下，堂堂賈府就像是一座牢籠和墳場，不知道害死了多少少女，害死了多少無辜的人啊。女兒命薄的“原應(yīng)嘆息”，對應(yīng)了元春，迎春，探春，惜春，表達(dá)了作者對封建社會(huì)和封建制度下女性悲慘命運(yùn)的深切同情。

甚至賈府的四個(gè)小姐和她們四個(gè)丫頭的名稱都是有聯(lián)系的。丫環(huán)、下人的名字與主人的性格、才情相輔相成，還暗示著主人的性格，愛好，愛好，預(yù)示著劇情的發(fā)展。元春被封為貴妃后，到了娘家，本該是風(fēng)光無限的。可是元春省親時(shí)，她的言行舉止都是埋怨，埋怨被發(fā)配到“不能見人的地方”，悲憤之意溢于言表。所以元春的侍女名叫“抱琴”，意為“飽經(jīng)”，也是“飽經(jīng)”之苦的元春，心中空虛，在四十三歲時(shí)就去世了。

迎春的侍女叫司棋，她的名字既反映了主人的愛好，也暗示了主子迎春是一顆任人宰割的棋子，被他的父親當(dāng)成了中山狼孫紹祖的抵押物，結(jié)局是被凌辱、虐待至死。曹雪芹把探春丫鬟的名字定為“待書”，并且從“秋爽齋”的布置上可以看出，探春是一位真正的書法家。另外，侍者（待字者）的諧音是“恃勢”和“待勢”，都暗示著探春在伺機(jī)而動(dòng)的行為。比如探春理家時(shí)提出的“興利除弊”，不顧母女之情，執(zhí)意要按照慣例發(fā)放喪葬銀子，以此來維護(hù)自己的地位，又在大觀園里對王善保一家的暴打，這一切都表明了她的積極進(jìn)取，不為命運(yùn)所左右。

惜春的侍女入畫，一方面反映了主人的興趣，喜歡作畫。另一方面，占卜師命，入畫中有“入化”之意。寓意春去秋來，不在畫中，最后惜春看破紅塵，落發(fā)為尼，從此伴青燈古佛一生。“抱”字、“司”、“侍”“入”字一些動(dòng)詞使你感到生動(dòng)形象又輕靈飄逸。使人明白她們的主子都是優(yōu)雅又有文化的妙人兒。

還有黛玉寶釵和他們的侍女的名字也有暗喻之意。雪雁是黛玉的貼身侍女。雪雁首次露面，便是為黛玉送去薛姨媽家里的暖手爐。這是作者特意為雪雁準(zhǔn)備的落雪場景，雪雁在風(fēng)雪中穿行。雪中的大雁，孤立無援，獨(dú)來獨(dú)往，有一種命運(yùn)不祥，不合時(shí)宜的意思。更何況大雁是遷徙的鳥類，冬季要往南飛，若是在風(fēng)雪中生存，那就不能活下去，必將埋沒在風(fēng)雪中。所以，作者借雪雁的隱喻，來表達(dá)暗示黛玉的孤獨(dú)。

紫鵑，是賈夫人最早的仆人，名叫鸚哥。后侍黛玉，改為紫鵑。黛玉和紫鵑，雖是名義上的主人，卻是親如姊妹。而“紫鵑”這個(gè)名字，也與黛玉的處境、命運(yùn)形成了互文性的聯(lián)系，暗喻了主人的命運(yùn)、處境。杜鵑的啼哭，更增添了黛玉的悲情色彩。另外，杜鵑有一種“不如歸去”的叫聲，飽含哀傷，飽含思念。隱喻林黛玉“棄父入京都”，在外漂泊，想家的心情。

薛寶釵沉默寡言，但她的丫鬟名叫“鶯兒”，是個(gè)能言善辯的人。小說中曾多次提到鶯兒的柔情似水、機(jī)敏善言，比如在人面前說金鎖與通靈寶玉是一對，又說自己主子不知有多少好處。還比如說，李紈和賈珠在桃李春風(fēng)中度過了最美好的年華，婚后生下了孩子，然后就“完”了。李紈和賈珠成親后，生下了一個(gè)兒子，不幸的是賈珠二十多歲就死了，所以她的青春和快樂就像是春暖花開的花朵，結(jié)出了果實(shí)，然后就枯萎了。

喪夫之后，她完全按照封建的宗法和道德來約束自己的。所以李紈的丫環(huán)名叫素云、碧月，也是為了襯托李紈的品格純潔。

第四種是為了好聽好看好念又省事兒的名字。賈府里的下人們眾多，想要一個(gè)個(gè)取名實(shí)在是太復(fù)雜了。于是曹雪芹就開始采用一組一組地取名，還試圖從詩詞和歌詞中汲取新鮮的養(yǎng)分。比如襲人、同喜、同貴。

除了這些單純的分類之外，主角的名字還有好幾層的文本信息包含在其中，最經(jīng)典的正是金陵十二釵。

我們可以將人物名字看成是一階的文字，而角色的判詞與序曲則是第二階，而人物的故事與命運(yùn)的結(jié)局則是三階。經(jīng)過對三層文本的梳理，我們可以看到三層文本之間有一種特殊的聯(lián)系，就像一個(gè)詞、一個(gè)句子、一個(gè)作品一樣，也就是詞產(chǎn)生的句子，句子產(chǎn)生作品。

如果名字是詞語，那么判詞和序曲就是句子，完整的故事情節(jié)對應(yīng)的就是一整個(gè)作品�？梢耘e一個(gè)例子理解得更明白，就拿女主角之一薛寶釵來說：

一級(jí)文本：薛寶釵。二級(jí)文本：判詞：“可嘆停機(jī)德”、“金簪雪里埋”。序曲：終身誤都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ�，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：紈然是齊眉舉案，到底意難平。

薛”是“雪”的同音，是指寶釵性格冷淡、命運(yùn)孤寂的意思�！皩氣O”，自古以來就有“分簪論”、“夫妻分開”的意思，是指寶玉和寶釵先成親，然后離了婚。在第二階，曹雪芹在這里用“停機(jī)德”來贊美寶釵，這是一種對寶釵符合封建倫理規(guī)范的贊美。“金簪雪中埋”，是對寶釵命運(yùn)的一種暗示，薛寶釵就像一根金簪，被掩埋在風(fēng)雪中，這就意味著薛寶釵注定要被人拋棄。

序曲中還透露出二寶的結(jié)局，寶玉心中所思所想全是黛玉，并未考慮到和寶釵的金玉良緣，雖然二寶齊眉舉案，結(jié)為夫婦，可是寶玉心中對黛玉的癡情，卻始終無法消弭，所以二寶的婚事，終歸是一場沒有感情的姻緣，有情人不能相依，這的確是封建社會(huì)的一種悲哀。

人物的姓名表達(dá)作品的意義，這是一種常見的寫作手法，但曹雪芹卻把人物的名字寫得淋漓盡致，這是小說中的慣用手法，但《紅樓夢》卻是登峰造極。在欣賞《紅樓中》的過程中，他能感受到角色的喜怒哀樂和人生的起起伏伏，也能領(lǐng)略到作者精湛的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

《紅樓夢資料匯編》

《薛寶釵姓名新解》

《人物命名的藝術(shù)》

《紅樓夢里的人名》