大般若——弘四水墨禪畫展開幕式現(xiàn)場

　　中國當代水墨禪畫座談會暨《大般若——弘四水墨禪畫展》于9月19日下午在朵云藝術館開幕。

　　上海市文廣局副局長貝兆健出席畫展開幕式。中央美術學院教授黃雅與法國翰之歐洲藝術畫廊廊主Nicolas Milonas分別做出主旨發(fā)言。在隨后的座談會上，著名藝術評論家舒士俊、中央美術學院教授黃雅、上海美協(xié)原副主席朱國榮、上大美院教授、博士生導師潘耀昌、人民日報著名藝術評論家沈麒麟、龍?zhí)抖U寺、西林禪院主持月空法師以及禪畫家弘四等多名海內外藝術家、評論家共話中國當代水墨禪畫的文化傳承與發(fā)展。

弘四

　　禪畫是中國佛教特有的藝術，修禪者用筆墨來表達禪道，開創(chuàng)出唐宋以來中國繪畫的新紀元。禪者對萬里長空、萬籟寂靜的虛空，思索如何引人入圣，促使有限的人生活活潑潑地步入生生不息的永恒大道，提升到無限的時空世界，體驗到一即一切、一切即一。禪者借用筆墨，寫出心靈的聲息，在有限的人生水月中，一口吸盡西江水，拓開思想領域，創(chuàng)造廣大的世界。

大般若——弘四水墨禪畫展展覽現(xiàn)場

　　水墨禪畫作者弘四，本名毛海賡，法號如宇、仁昊，別號觀魚齋主。上海人�，F(xiàn)任如宇畫堂堂主。弘四在新華社任職二十余年，曾任上海市戰(zhàn)略與管理研究中心主任，研究員，首席戰(zhàn)略學家。后隱退，潛心藝術、釋學。早年隨海派名家趙廉、田恒、方去疾等先生研讀古帖，頗有心得。后追隨國際形態(tài)設計語義學之父陳慎任教授，學習研究藝術形態(tài)語義，兼修西方哲學、美學，同時對繪畫、雕塑、建筑藝術進行系統(tǒng)的學習和研究。

　　十余年前，其結緣當代高僧大德上妙下靈長老，皈依于長老門下，隨長老虔誠修行，蓄養(yǎng)于德、慈心于物。后又得到禪宗臨濟宗正宗法脈第四十四代正胤、香港妙法蓮花寺主持上能下善大和尚垂青，收為入室弟子，成為臨濟宗第四十五代傳人。

　　近年來，他以禪修者的正覺與凈明，踐行于水墨藝術，以米云山的“有千里而不見落筆處”的米氏云山鴻蒙境界為愿力，創(chuàng)造出了法性通達的現(xiàn)代水墨禪畫，獨樹一幟、自成一派。

五蘊皆空

　　禪畫：入境造夢

　　談及禪畫創(chuàng)作，在弘四看來，禪畫是人對世界的觀測的方向：“觀禪畫時，眼睛不是往外看，是往里面看，就是修行中入定的一種方式，當你往里面看的時候如果你能夠看到你自己的內心世界，藉由內心世界進入另外一個空間，通過這種類似的方式來達到另外一種潛能的發(fā)揮�！�

 加持

　　本次展覽展出了其近一年來創(chuàng)作的《觀自在》、《無明鏡》、《色即是空》等系列禪畫70余幅�！队^自在》系列作品是其對于宇宙、藝術與信仰的表達;《無明鏡》系列則造就了一個仿佛失去光明、昏暗的第三世界夢境，那是其對于眾生、世界、信仰相關問題追溯;《色即是空》則重新審視反省佛法與生活的關系，蘊含著對于生活通達的大智慧哲學。

修月

　　他以自我修行的正覺入畫，云游在禪的時間、空間與速度之間，因此他的水墨禪畫是修行中的可知與不可知的空間、時間和速度的法緣，詮釋著他的佛法正念。正因如此，他的畫明心見性、古拙稚真，如梵唄悠揚的佛律，徹悟著人生真諦，別開智慧。同時，喚起一種泛宗教的人文關懷和悲憫意識。

　　這三大主題系列作品，也體現(xiàn)著他對于“禪”的表達與當今社會價值觀的倡導。

入山學道

　　“水墨是社會的平衡”

　　談及水墨與禪修的結合，在他看來，禪畫是將中國傳統(tǒng)水墨重新賦予意識形態(tài)和生命張力的一種方式：“水墨是有強大的民族的根基，它和同樣具有中國民族來源的禪畫形成了一個新的氣場，它將水墨真正走出被西方文化覆蓋的意義，用內在去改變水墨狀態(tài)，它以東方哲學為基礎，表達內明與外明的禪宗思想，從藝術上的現(xiàn)代化問題，到探討禪家思想的水墨發(fā)展，兩者的結合將水墨創(chuàng)作進入了另一個時間和空間。

　　弘四說，真正的藝術家是民族性、哲學觀、道德觀、社會價值觀的平衡與統(tǒng)一，水墨其實反映的是社會平衡問題：“禪畫并不是一潭死水，藝術家創(chuàng)作時首先要飽含自己生活激情，從而才能將畫面中的氣場、樂感、節(jié)奏感，帶入到一個新的境界�！�

 何須苦功

　　2014年3月，中華人民共和國主席習近平在聯(lián)合國科教文組織總部的演講中多次提到，佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，在中國有著深厚的現(xiàn)實背景。而隨著中國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，佛教逐漸成為中國文化復興的重要載體。

　　2014年，弘四的三十幅當代水墨禪畫作品首次在十八屆上海國際藝術博覽會上展出，旋即引起法國歐洲瀚之畫廊、美國威廉帕特森大學威聯(lián)藝術基金等國際知名畫廊、藝術機構的廣泛關注，多幅作品被海外多家知名畫廊收藏。

　　也正如習主席所指出的，實現(xiàn)中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。新世紀以來的中國佛教，也日益建立起這一文化自覺，主動投身于中華文明創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的歷史洪流之中，成為中國夢的載體之一。

凈性

　　而中國當代水墨禪畫亦以其獨特的魅力，筆簡意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡遠筆墨開示中，體現(xiàn)了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。

光

　　“禪畫是我更放松開心的事情” 弘四說，在他看來，如何能找到自由的飽滿的生活狀態(tài)最為重要，也最切合佛教中“心經(jīng)”中狀態(tài)：“它與物質無關、與精神相關，每個人都要尋找自己的心靈歸宿，每個人都需要思考‘心’在何處，社會的‘自己’是重要，那才是最開心之事。”

　　本次展覽將持續(xù)至9月27日。