黃山為天下絕秀，千峰萬嶂，干云直上，不贅不附，如失如林。幽深怪險(xiǎn)，詭異百出，晴嵐煙雨，儀態(tài)萬方。其一泉一石，一松一壑，云濤風(fēng)海，飛流傾瀉，或?yàn)t灑，或淡遠(yuǎn)，或潤秀，或怪險(xiǎn)，或繁復(fù)，或渾蒼，或壯闊。歷史上的多少文人墨客在黃山留下了無數(shù)的文學(xué)作品和繪畫作品。 　　這次去黃山，一則是帶中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生去黃山寫生、采風(fēng)，二則是要尋師訪友。 　　因?yàn)閹啄昵拔矣行医Y(jié)識了新黃山派的程樂萍先生，當(dāng)我第一次看見他的黃山作品時，我感覺到我注定要和這個人有緣。 　　這次到黃山，又見程先生的大作，其情更真，其神更精，其意更逸。站在他的畫前，我久久不愿離去。我特別欣賞程先生自然天成的特殊技法。中央工藝美術(shù)學(xué)院的袁運(yùn)甫教授曾對他的技法大加贊賞，臺灣的劉國松先生也對他的技法充分肯定。 　　程先生的黃山作品，一時黑壓壓一片，咄咄逼人。一時透明清淡，心曠神怡。一時深遠(yuǎn)浩渺，無我神游。一時光撒云開，醒悟生智。特別是那虛虛實(shí)實(shí)的萌動。使觀者不知夢里人間之感。 　　北宋畫家郭熙在《山水訓(xùn)》中曾有如下感受： 　　“真山水之云氣，四時不同：春融洽，夏蒼郁，秋疏薄，冬黯淡••••••真山水之煙嵐，四時不同：春山嶦冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，東山慘淡而如睡。山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)十?dāng)?shù)里看又如此。每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步移也。山正面如此，側(cè)面又如此，背面又如此，每看每異，所謂山形面面看也。如此見一山而兼數(shù)十百山之形狀，可得不悉乎?山春夏看如此，秋冬看又如此，所謂四時之景不同也。

山朝看如此，暮看又如此，陰陽看又如此，所謂朝暮之變態(tài)不同也�！� 　　程樂萍，1945年生于黃山，自幼喜歡繪畫，有一種鍥而不舍的追求精神。常在山中凝神煙云變幻，夜而忘返。幾十年來，外師造化，中得心源。95年春，首次在中國美術(shù)館展出自己獨(dú)創(chuàng)一格的黃山畫，令首都觀眾耳目一新，三十余家電臺、報(bào)刊作了大量介紹、報(bào)道，頗為轟動。當(dāng)年十一月底，又在深圳博物館展出。并出版“程樂萍畫集”。96年進(jìn)中央工藝美院深造。97年在著名壁畫家袁運(yùn)甫指導(dǎo)的裝飾壁畫研究所從事壁畫創(chuàng)作。97年初為中國科學(xué)院貴賓廳創(chuàng)作大型膠合亞光壁畫《日月同輝》，并在北京為民革大廳、總參謀部、長城賓館等多家單位繪制壁畫，深受好評。其作品廣為流傳，同時也為美術(shù)館、博物館、企業(yè)、私人收藏。 　　程樂萍繪畫，不限材質(zhì)、畫法、畫種，力求藝術(shù)效果，能創(chuàng)新。畫法與眾不同，優(yōu)以刻畫黃山為絕，人稱“程氏黃山”天下一絕。難怪袁運(yùn)甫教授稱“神筆樂萍”，著名畫家白雪石書贈“驚奇藝術(shù)”，著名畫家劉迅譽(yù)為“黃山奇中奇”。 　　中華大地，江山多嬌。五岳之尊，黃山之奇，華山之險(xiǎn)，青城之秀，峨眉之幽。登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！�—劉勰《文心雕龍》。程樂萍是黃山之子，他從小生活在黃山腳下，幾十年的黃山生活，幾十年的山魂體驗(yàn)，使他的黃山夢境整日飄蕩在黃山的峰嵐之上和幽谷之中。 　　程樂萍先生童年生活在黃山時，就像生活在一個與世隔絕的仙境，他談不上如何去表現(xiàn)這個世界，只是如癡如狂地陶醉在這個世界之中，常常沿山登臨，從天都峰到玉屏峰，從蓮花峰到鯽魚背。他累了，也醉了。在峰嵐和藍(lán)天之間，有時也昏然地睡去，這一睡卻做了一個沒有止境的夢。 　　正是這個童年的夢使他掉進(jìn)了苦海，那茫茫的藝術(shù)苦海。夢里尋她千百度。他在

苦海中遨游，在夢中追尋那黃山的魂魄。 　　幾十年個寒暑過去了，程樂萍以他對黃山的一腔情懷，以他獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法歌詠了黃山。他是一個聰穎而勤奮的山水畫家，他的路完全是一條蹣跚而爬行的路。正是因?yàn)樽约邯?dú)特的崎嶇，使他獲得了與人不同的藝術(shù)天地。正是因?yàn)樽约邯?dú)特的夢境，造成了他別具一格的東方審美境界。正是他獨(dú)自在苦海里的淹嗆，吐出了他氣吞洪荒、深邃脫俗、清幽莫測的云山呼號。 　　“美在皮表，一覽無余，情致淺，意味淡，故初喜而終厭;美在其中，蘊(yùn)藉多致，耐人尋味，畫盡意在，故初看平平而終見妙境�！薄�—黃賓虹 　　程樂萍的特殊技法的黃山作品，從直觀感受和理性審思，誰都會脫口而出，啊，東方的，東方的天，東方的云，東方的空氣。 　　程樂萍曾做過一段時間的油漆工，對于油漆的性能和工藝非常精通，油漆在什么情況下會出現(xiàn)什么視覺效果，他都了如指掌。他把油漆工的這套技法，充分運(yùn)用到了他的作品之中，成為了他作品技法的重要視覺特征。 　　程樂萍也曾畫過水墨畫，他對水墨的技法也有充分的理解。特別是以水墨畫的氣韻來表現(xiàn)黃山石、黃山松和黃山云，在他的作品中都收到了極好的效果。他尤其善長畫黃山松，那寥寥幾筆就能勾勒出黃山松的精神，為他作品的感染力增色不少。 　　黃山的情懷和技法上的獨(dú)到綜合的運(yùn)用，造就了程樂萍的獨(dú)特風(fēng)格特征。 　　“世徒知人之有神，而不知物之有神�！薄�—《畫繼》鄧椿語。 　　“天地之精英，風(fēng)月之態(tài)度，山川之氣象，物類之神致。”——《石洲詩話》 　　“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠�！薄�—鐘嶸語 　　“物色之動，心亦搖焉�！薄�—劉勰語 　　這些話從某一點(diǎn)上來說，反映了東方藝術(shù)家面對大自然的藝術(shù)感受。也就是文藝家認(rèn)為的“物情說”。 　　一個滿懷情感而又滿腹絕技的畫家在他面對大自然的時候卻存在著一個再創(chuàng)造人化自然地藝術(shù)經(jīng)營過程。同樣是表達(dá)自己對大自然的感受，感受之差異，也是藝術(shù)格調(diào)之差，異越是基于什么文化背景的感受，也就產(chǎn)生什么特色的藝術(shù)境界。以此反推，什么樣的藝術(shù)境界，作者就是什么樣的自然感受。

 　　這段話，純?nèi)槐磉_(dá)了東方人對大自然的觀察和對大自然的感受共性�；�于這樣的審美觀察程樂萍所苦心創(chuàng)作出的作品正好符合東方人的審美情趣，應(yīng)驗(yàn)了這種共鳴有一種跨越時空的契合。 　　正是自然形象兼有千姿百態(tài)，意境繁密的屬性，所以畫家才能從千姿百態(tài)的物象中抉擇自己獨(dú)特的感受形象，借以表達(dá)自己對大自然，對人類，對時代的深刻感受。揭示出自己獨(dú)特的審美理念，打上時代和個性的烙印。 　　程樂萍以黃山為家，家就安在黃山。他在時光的寒來暑往，陰晴雨雪之中觀察自然。用藝術(shù)的心靈把他獨(dú)創(chuàng)的特殊技法去升華自然。 　　有人評價(jià)程樂萍的畫法是新黃山畫派的代表，可是他本人對這種評價(jià)只是淡淡一笑，他目光淡定，操著正宗的黃山口音說我要更加投入的研究和創(chuàng)造新技法，以表達(dá)心中的圣山和心底夢境縈繞的黃山情節(jié)。 　　我仰慕先生之畫，更仰慕先生其人，他為人低調(diào)，忠厚質(zhì)樸，待人和氣、熱情，如黃山迎客松，永遠(yuǎn)伸著他誠摯的手臂，歡迎著赴黃山談畫訪友的客人，也以黃山博大的包容胸懷收我為徒。 　　黃山的松濤在呼嘯，黃山的云海在翻騰。黃山的松濤依舊，黃山的云海依舊，師徒在領(lǐng)略黃山的自然生態(tài)的同時，也在追尋著那人與山的更高境界。他們將共同探索、如何將眼中的黃山轉(zhuǎn)化為心中的黃山，如何將心中的黃山轉(zhuǎn)化為畫中的黃山。