對(duì)于今天的人們來說藏獒早已不再是陌生的話題,當(dāng)你在電腦的搜索引擎上輸入藏獒一詞,映入眼簾的都是有關(guān)藏獒買賣和繁殖的信息,關(guān)于藏獒的文章也比比皆是,只是這種生意經(jīng)式的和浮光掠影式的藏獒神話所形成的對(duì)于藏獒的戕害是前所未有的。倒是川籍油畫家林躍獨(dú)具慧眼,從藏獒這個(gè)高原物種的本源處入手,用飽含真摯情感的顏彩,描繪出藏民與這種雪域精靈相依為命的處境,恰恰就是這種感情的不同尋常的飛躍,帶動(dòng)了藏獒在雪域高原上躍動(dòng)的身影和節(jié)奏。林躍的油畫攜帶著和自然和地域文明進(jìn)行根源融合的激情,從而成為真正使藏獒在文化上進(jìn)入世界視野的藝術(shù)家。
與藏獒邂逅
林躍是那種生命中攜帶者某種傳奇色彩的藝術(shù)家,他與藏獒西巴王的相遇,是他藝術(shù)生涯的新起點(diǎn),也是他身上的傳奇性被激發(fā)出來的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
那還是九十年代中期的時(shí)候,從四川美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)不久的林躍,在繪畫上苦苦求索無果的情形下,迫于生活壓力,就借了幾萬元做起了餐館生意,本想一邊經(jīng)營餐館,一邊畫畫在藝術(shù)上尋求出路,他哪知道自己壓根就不是做生意的料,不久,餐館生意就草草收?qǐng)隽,這時(shí)背了一身債務(wù)的他,只好一邊想辦法還債,一邊又戀戀不舍地畫畫。那時(shí),被一個(gè)親戚追討幾千元債款時(shí),他一時(shí)情急隨口概嘆道:人不如狗!大概誰也不會(huì)想到,就是這個(gè)詛咒般的短語,就像阿里巴巴的魔咒開啟了他與狗(藏獒)的不解情緣,也預(yù)言般地喻示了他此后的人生歷程。
林躍長時(shí)期在川藏高原寫生,有一天,由于勞累引起的高原反映使他暈倒在了草地上。醒來之后他已經(jīng)在藏族朋友夏柯家的帳蓬里。當(dāng)他感激夏柯時(shí),夏柯告訴他是他們家的藏獒先發(fā)現(xiàn)他,他才得以獲救的。
他驚奇,這么兇猛的動(dòng)物怎么可能會(huì)救他呢?原來,這只叫做西巴王的藏獒和他早有緣分。在西巴王只有三個(gè)月大時(shí)他曾把它帶回成都。但不久他又不得不把它帶回草原,因?yàn)槲靼屯跻粋(gè)月中住了三次院。雖然他與西巴王只相處了短短兩個(gè)月,但卻結(jié)下了深厚感情。有了藏獒西巴王后,林躍懂得了藏獒是有靈性的動(dòng)物,而藏獒的那種忠誠,那種溫暖更是給他深深的感動(dòng),他感受到藏獒之于雪域高原是一種天高地闊、不離不棄的守候。
每次當(dāng)他來到牧民夏柯家時(shí),與西巴王相處都使他無比愉快,而每一次離別又使他無比揪心。他每每產(chǎn)生了要把西巴王帶離草原的沖動(dòng),然而當(dāng)他看到隔著鐵絲網(wǎng)中的藏獒,他知道,藏獒永遠(yuǎn)只能屬于高原。
藏獒的快樂和草原的寧靜感染著他,改變著他,令他一次次拿起畫筆,親近那快樂的瞬間,感悟那快樂的永恒。藏獒和高原從此成了他畫布表現(xiàn)最多的場景。還有2008年之際,他和西巴王的失散和尋找,他在其中找到了他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、向往,他在種種生活經(jīng)歷中找到了藝術(shù)形式的創(chuàng)造。
情結(jié)與熱情
大多數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作于他自身的閱歷有著不可分離的關(guān)聯(lián),林躍也很少畫沒有閱歷的作品,而他的閱歷正是他的抒情性氣質(zhì)噴發(fā)的源泉。林躍說自己的藏獒油畫不純粹是一種客觀的記錄,它更是一種生命的傾訴,這也不是一則單純的故事,它是一種精神的描述。
林躍天生就是一個(gè)用色彩抒情的詩人,早年的藏地油畫畫風(fēng)粗獷自然,真實(shí)地表達(dá)了人與大地的血緣關(guān)系,表達(dá)了在特殊的地緣狀態(tài)下人的生存和精神風(fēng)貌。他的幾幅畫作具有令人屏氣凝神的魅力,如《微風(fēng)》一作中那女孩的只可意會(huì)不可言傳的神情;《冬牧》一作中那男子眉宇間凝結(jié)的自信與沉靜的氣質(zhì)都被刻畫得惟妙惟肖,他所捕捉到的一瞬間的細(xì)節(jié)、情景,是那種述說不清的忘言之境。而在《阿**朋友》中阿**形象具有傳神的特征,那種刻畫得淋漓盡致的滄桑感,那種顯像已經(jīng)達(dá)到了象征的境界。在這種種情境里所呈現(xiàn)的就是人的靈魂所在的秘密。
林躍畫藏獒,不是簡單的動(dòng)物肖像畫,也不是將藏獒隱喻為人的象征性表達(dá),而是鮮明地表達(dá)藏獒本身,直接地契入到一個(gè)永恒的藝術(shù)母題——生命。
藏獒油畫成功的密碼,是因?yàn)樗平饬瞬亻嵘车拿艽a。藏獒在凜冽的風(fēng)雪中凌亂的毛色;藏獒大張著的嘴巴中的猩紅的舌頭和尖利的牙齒;藏獒在朦朧的月色中閃閃發(fā)光的眼睛;藏獒依伴在牧人身邊的恭順……都以最深湛、最富啟發(fā)性地描繪,呈現(xiàn)了這個(gè)造物的神性特質(zhì)。
一切最重要的特點(diǎn)都已到位,它所闡述的就是,美是特定的地域環(huán)境的產(chǎn)物,美對(duì)所有的感受力都是敞開的,美具有磁性,它強(qiáng)大的能量具有非凡的吸力。
藝術(shù)是一個(gè)浩蕩的流體,它的質(zhì)料和形式,內(nèi)容和容器始終是鮮活的統(tǒng)一體。林躍一動(dòng)手,就把生活變成形象和思想,填充到這個(gè)體式之中,同時(shí)也把他的情感全部投入到了里邊。那種原野像是來自原來的地方,又仿佛是從另一個(gè)深處涌流出來。那種真正的原始野性不但回來了,而且還攜帶了奇異的印記,當(dāng)那種純真的色調(diào),將雪原與江河匯集到內(nèi)心之后,心與物的相互映照、滲透,表現(xiàn)出了一種真正天高地闊的豐富度。因?yàn)榉从沉瞬亻岷推淝榫痴鎸?shí)的面貌,而具有特殊的光度。那絢麗而質(zhì)樸的色彩,仿佛可以說令我們聞到青草和鮮花香馨的氣息。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (6 個(gè)評(píng)論)