編者薦語：
春水春池滿，春時春草生。
春人飲春酒，春鳥哢春聲。
02-04 立春
萬物隨春醒，美自此新生
搜狐文化 × 湖南博物院邀各位讀者共賞文物里的春意和詩情
大家好我是唐朝小獅，來自于湖南省博物館的長沙窯青釉褐綠彩獅座詩文瓷枕�！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟�！比绻奈锝缫才e辦《中國詩詞大會》的話，長沙窯瓷器一定是冠軍候選人之一吧！
在當時，陶瓷裝飾主要是以單純的青釉、白釉裝飾為主，而長沙窯卻另辟蹊徑，發(fā)揮其“創(chuàng)作擔當”的才華，出現(xiàn)了大量以詩歌、警句作為陶瓷的裝飾，這是中國陶瓷史上的首創(chuàng)之舉。長沙窯瓷器讓我們見識到了許多和唐代文壇風格不一的民間詩人，這些詩人若生活在現(xiàn)代，肯定也是炙手可熱的“草根明星”吧？那他們都寫了些什么題材的詩？長沙窯的制作工藝究竟特別在哪兒？就讓小獅子我?guī)Т蠹乙黄鹑チ私獍桑?/p>
草根“詩社”長沙窯
長沙窯開創(chuàng)了以詩文裝飾瓷器的新風，詩歌平民化是其最大的特征。長沙窯上的詩文以五言詩為主，當然六言詩、七言詩也有少量出現(xiàn)。詩文內容涵蓋生活的方方面面，有離別詩、飲酒詩、愛情詩、勸學詩等，這些詩文大多出自平民工匠之手，朗朗上口，簡單而直白地反映了當時唐朝的民俗文化和社會生活，因此備受中下層平民的喜愛。
飲 酒
酒似乎是唐朝人民生活中不可或缺的物品之一，李白作為大詩人感嘆“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，而長沙窯的瓷器上也發(fā)現(xiàn)了不少與飲酒有關的詩句，這些詩更多的講述的是平民百姓的日常飲酒生活。
春水春池滿，春時春草生。
春人飲春酒，春鳥哢春聲。
●
避酒還逢酒，逃杯反被杯。
今朝酒即醉，滿滿酌將來。
●
去歲無田種，今春乏酒財。
恐他花鳥笑，佯醉臥池臺。
【唐】青釉褐彩“春水春池滿”詩文執(zhí)壺 湖南省博物館藏
“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥哢春聲�！边@首詩剛出現(xiàn)，我的腦海中便開始自動播放長沙話版本了，這也正是何炅老師在《國家寶藏》節(jié)目中朗誦的那一首，全詩用八個“春”字來描繪春天的生機盎然，是一首令人喜悅的、春意融融的春歌。與第一首詩歡樂的氛圍形成對比的是第二、三首詩，都表達了對生活的無奈、彷徨和惆悵。長沙窯瓷器中與“酒”有關的詩句大都描述了飲酒時的情境或情緒，一方面體現(xiàn)了這些瓷器很可能具有酒器的功能，另一方面也表現(xiàn)了飲酒文化在唐代的盛行。
【唐】青釉褐彩“去歲無田種”詩文執(zhí)壺 湖南省博物館藏
離 別
離愁別緒自古以來便是文人墨客筆下的常見題材，作為草根詩人的舞臺，長沙窯瓷器上反映離情別怨、思鄉(xiāng)之情的詩同樣不少。這些詩詞再現(xiàn)了唐朝時官員內遷外放、士子應試奔波、商賈南北貿易等造成的離愁別緒，讀之頗為真切、動人。
一別行千里，來時未有期。
月中三十日，無夜不相思。
●
夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓。
可憐孤月夜，滄照客心愁。
●
我有方寸心，無人堪共說。
遣風吹卻云，言向天邊月。
●
不意多離別，臨分灑淚難。
愁容生白發(fā)，相送出長安。
【唐】青釉褐彩“不意多離別”詩文壺 湖南省博物館藏
“一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。”這首詩描寫遠離家鄉(xiāng)和親人數千里，且仍然未知歸期，只能天天度日如年，思念著遠在家鄉(xiāng)的親人摯友。
離愁別緒一直是人類難以釋懷的情感，唐代送別詩種類豐富多樣，這與當時的政治、經濟、社會、軍事等有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐代前期政治相對清明，社會較為穩(wěn)定，給文人入仕當官、外出游歷提供了大量的機會，因此出現(xiàn)了不少送友人當官和游歷的送別詩�！鞍彩分畞y”后，唐朝國力衰退、藩鎮(zhèn)割據、朋黨爭斗、邊疆戰(zhàn)事頻繁，導致不少官員被貶，大量將士前往戰(zhàn)場，從而產生了許多離別感懷的詩歌。另外，唐朝商品經濟迅速發(fā)展，不少人選擇離開故土外出經商，這也是離別詩大量出現(xiàn)的原因之一。
【唐】青釉褐彩“一別行千里”詩文壺 湖南省博物館藏
愛 情
唐代民風開放，男女對于愛情的追求也更為直白和大膽。長沙窯上就出現(xiàn)了許多朗朗上口的關于愛情的詩句。閨中情詩大多從女性視角出發(fā)，以第一人稱生動描寫著思君心切的細膩情感。社會風氣開放，方有這么多愛情詩流傳至今！
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
●
自從君去后，日夜苦相思。
不見來經歲，腸斷淚沾衣。
●
日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春。
更向妝臺重注口，無那蕭郎慳煞人。
【唐】長沙窯青釉褐綠彩獅座詩文瓷枕 湖南省博物館藏
“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。”這首纏綿悱惻的愛情詩也是早就為大家所熟知了，此詩描寫的是一段跨越年齡的愛情，因為世俗束縛才愛而不得，所以詩句充滿了惋惜和怨懟，表現(xiàn)出來的是女子的自怨自艾：只怪君比我生得早，我比君生得遲。由這一首詩句，我們也了解到了當時唐代超前的婚戀觀。
【唐】青釉褐彩“君生我未生”詩文壺 湖南省博物館藏
禮儀教化
我國自古以來便是禮儀之邦，將儒家的禮儀仁道視為道德文化和詩教的核心內涵。唐朝長沙窯也將禮儀教化類的詩詞和名言警句作為瓷器的裝飾文字之一。這些古訓曾長期流傳于民間，書寫在瓷器上對使用者來說無疑具有一定的教育意義。
仁義禮智信
●
牛懷舐犢之恩
●
蓬生麻中，不扶自直
●
凡人莫偷盜，行坐飽時酒。
不用說東西，汝亦自滌直。
●
衣裳不如法，人前滿頭修（羞）。
行時無風采，坐在下行頭。
【唐】青釉褐彩“蓬生麻中不扶自直”壺 湖南省博物館藏
例如長沙窯執(zhí)壺中就題寫了荀子《勸學》中的名言“蓬生麻中，不扶自直”，以此告誡人們處在良好環(huán)境中受到好的影響,就能健康成長，正所謂近朱者赤近墨者黑！除此之外，長沙窯還有書寫“仁義禮智信”題記壺，“仁義禮智信”是董仲舒對儒家思想的繼承和發(fā)展，也成為了后世人們處理人際關系的準則之一，長沙窯多件瓷器上都書寫此“五�！保阋娺@一準則不僅僅統(tǒng)治者提倡，而且已深入人心。
【唐】青釉褐綠彩“仁義禮智信”題記壺 湖南省博物館藏
勸 學
“勸學”是我國古代文學作品中較為普遍的一種題材，都是說服和鼓勵人們拼搏進取，熱愛學習。唐代因為科舉取士制度的推行，勸學風氣尤為盛行。長沙窯瓷器中就出現(xiàn)了不少通俗的勸學詩，詩句淺顯平白，朗朗上口。
上有千年鳥，下有百年人。
丈夫具紙筆，一世不求人。
●
白玉非為寶，千金我不須。
意念千張紙，心存萬卷書。
●
天地平如水，王道自然開。
家中無學子，官從何處來？
【唐】青釉褐彩“白玉非為寶”詩文壺 長沙博物館藏
這三首詩都非常直接地傳達了“讀書改變命運”這一哲理名言，是“萬般皆下品，惟有讀書高”的另一種表達，非常直接地體現(xiàn)了當時市井平民的人生取向和價值選擇。例如“天地平如水，王道自然開。家中無學子，官從何處來�！痹噲D告訴那些無權無勢的平民百姓，如果想進入仕途，只有讀書才能鯉魚躍龍門，平步青云。隋唐以后開科取士，極大地推動了文化普及，如果說“萬般皆下品，唯有讀書高”原來只是圣人的思想，科舉考試則把這種圣人的理念轉化為社會現(xiàn)實�！皩W而優(yōu)則仕”的思想，成為社會各階層的共識。
【唐】青釉褐彩“天地平如水”詩文壺 長沙博物館藏
列舉了這么多長沙窯詩文題材，我們可以看到，當時長沙窯的草根文人還是很有原創(chuàng)精神而且十分接地氣了！說完了詩文裝飾，咱們再來聊聊長沙窯的制作工藝。高溫釉下彩是長沙窯的名片，但我們可不是只有這一張王牌呢！
多種色釉，七彩繽紛
長沙窯瓷器從釉色上說有白釉、青釉、褐釉、黃釉、黑釉、紅釉、綠釉等多種，一個瓷窯能同期生產這么多顏色釉確實絕無僅有，如此colorful的瓷器必定是舞臺上最閃亮的“崽”吧！但極具創(chuàng)新精神的長沙窯的工匠們還把各種色釉混在一起，通過窯變燒出五彩繽紛的顏色，尤以白、綠兩色窯變釉為多見，其中也不乏珍貴的白釉紅綠彩器，這類窯變釉器釉層比較厚，在焙燒時彩釉流動，相互滲透，形成自然的流動感。這就是長沙窯的一種釉上彩瓷，圖案寫意性很強，如長沙窯白釉紅綠彩寫意紋壺，釉色灰白，壺身用紅綠彩繪以寫意紋飾，一側為綠彩、一側為紅綠彩，它是一種高溫釉上彩，是一次燒成，與兩次燒成的低溫釉上彩是決然不同的。
【唐】白釉紅綠彩寫意紋壺 湖南省博物館藏
釉下彩繪，永不褪色
釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種，又稱“窯彩”。釉下彩是陶瓷器的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的素坯（即半成品）上繪制各種紋飾，然后罩以白色透明釉或者其他淺色面釉，一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮，閃閃惹人愛！
長沙窯釉下褐綠彩大多是用褐彩勾紋飾輪廓，再填以綠彩。比如湘博展廳中這件青釉褐彩獅紋壺已經是明星展品了，來打卡的觀眾總是忍不住在它面前駐足。獅紋壺形體較大，釉層較薄，釉色青中微黃，曲頸短流，流下繪一雄獅伏臥于地，獅為典型的中國獅的造型，鬃毛長垂，雙目前視，以褐彩線條簡單描繪，筆觸生動，神態(tài)畢現(xiàn)，以獅為造型的圖案在長沙窯瓷畫中較少見。
【唐】青釉褐彩臥獅紋壺 湖南省博物館藏
長沙窯有著高超的制作工藝，也有著接地氣的詩文裝飾，怪不得既能收獲國內市場，還能遠銷海外得到外國人的喜歡。
好了，本次時間旅行就到此結束，想要了解更多硬核知識，記得來湖南省博物館找我們哦！
內容轉自：湖南博物院公眾號
發(fā)表評論 評論 (4 個評論)