你要記得，來(lái)時(shí)的路。

久別重逢

Reunited

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在這個(gè)日子刷新得比F5還快時(shí)代，比起追“新”，我更戀“舊”。

在當(dāng)年的清華建筑系博士班里，我就是個(gè)另類。放著設(shè)計(jì)高大上建筑的機(jī)會(huì)不顧，終日沉迷于一堆的“破房子”。

從前的人，多認(rèn)真啊。認(rèn)真地癡迷，認(rèn)真地喜歡。

喜歡到我把一棟棟荒廢的百年老宅，一個(gè)構(gòu)件一個(gè)構(gòu)件的拆卸編號(hào)，再一個(gè)構(gòu)件一個(gè)構(gòu)件的組裝還原，搬進(jìn)中國(guó)最美的山水之間。

正是因?yàn)檫@樣的喜歡，所以才能如此義無(wú)反顧地，一意孤行地帶著德懋堂一路從黃山走到九華山，再到武夷山及更多的風(fēng)景人文勝地……

用15年時(shí)間，復(fù)活出一個(gè)個(gè)屬于中國(guó)人的精神角落。

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我是盧強(qiáng)，德懋堂的創(chuàng)始人。

回望過(guò)去23年，我身上被貼過(guò)不少標(biāo)簽：清華大學(xué)博士、學(xué)者、設(shè)計(jì)公司老板、房地產(chǎn)商…但所有足以走上人生巔峰的成就，都不及我心頭這三個(gè)字“德懋堂”。

23年，初心不改，不是件易事。但慶幸的是，我一直走在對(duì)的路上。

初遇德懋堂是在2004年，那時(shí)我還是個(gè)剛博士畢業(yè)的建筑師，碩博7年間，一直跟著導(dǎo)師單德啟教授學(xué)習(xí)古建筑、民居和村落研究。在皖南的山水間，探訪了無(wú)數(shù)徽式的古建筑。

在黃山歙縣考察時(shí)，我們剛好遇到了斷垣殘瓦的德懋堂。

如果不是當(dāng)?shù)厝私榻B，我們壓根不敢相信這棟蛛網(wǎng)積塵的徽派老宅，曾是李鴻章友人的故居，匾額還是李鴻章親筆所書。

德懋堂高挑的廳堂

當(dāng)年的風(fēng)光早已不在，而為了給新房讓路，這座百年建筑，馬上就要被夷為平地，化作一抹塵埃......

拆的是一棟房子，毀掉的卻是一段不能重來(lái)的歷史啊。

心痛之余，我就在想怎么才能挽救它。當(dāng)時(shí)我正好在黃山南麓的豐樂湖畔造房子。

靈光一閃，不如索性就把整棟房子搬遷去豐樂湖畔，用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，重新復(fù)活它。

左修復(fù)前，右遷建后

從此，在黃山的豐樂湖邊，多了一件從泥土中生長(zhǎng)出來(lái)的藝術(shù)品，一幅可以擁有的山水畫卷。

木梁、木雕……所有的一磚一瓦，

都是從舊址上搬運(yùn)過(guò)來(lái)的，

修復(fù)了破敗處，保留下古舊的味道。

見到它的第一眼，

你只會(huì)記得綠水青山、粉墻黛瓦。

像是闖進(jìn)了千年前的古徽州......

德懋堂還是那個(gè)德懋堂，

卻在黃山豐樂湖畔12.8平方公里的

青山綠水，一呼一吸間，

蛻變成中國(guó)式的高端度假酒店品牌。

很多事，一旦開始，就停不下來(lái)了。

對(duì)于老宅的重生，傳統(tǒng)的活化，是上癮，更是使命感。

于是沿用這個(gè)思路，在九華山我同樣打造了另一處德懋堂。

九華山德懋堂的無(wú)邊鏡面泳池，來(lái)過(guò)的人都說(shuō)，這簡(jiǎn)直是世界上最奢侈的泳池

它原先是一整座破敗的清朝老宅，我們繼續(xù)利用“徽居再生”的理念把它搬到了九華山腳下。

結(jié)合當(dāng)?shù)氐亩U修文化，

利用木頭、石材、竹子和玻璃，

造出一個(gè)美到?jīng)]朋友的房子，

復(fù)活了十幾種快要失傳的中國(guó)老手藝。

這里沒有黃山德懋堂那樣大的門當(dāng)，

卻被文化和傳統(tǒng)攝了魂。

比如毛石墻，用的都是不露漿的砌法，

和百年前村子里的一樣。

別墅群萬(wàn)福的門頭，

完全采用了古時(shí)的榫卯，沒用一根釘子；

宅子的畫花，特地找了當(dāng)?shù)禺嬹R頭墻的老師傅。

只要身在德懋堂，

你會(huì)覺得每一次呼吸都是修行。

我們這一代人，是習(xí)慣于尋找的一代，尋找理想，尋找內(nèi)心，尋找初心。

而黃山和九華山的德懋堂的建造，也讓我慢慢覺察到，在這個(gè)浮躁不安的時(shí)代，唯有最傳統(tǒng)的東西，會(huì)告訴我們從哪里來(lái)。

一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

如今，打磨了兩年的第三個(gè)作品，武夷山德懋堂也將問(wèn)世。

到現(xiàn)在，我都還記得兩年前，第一次乘著竹筏飄流在武夷山山水間時(shí)的內(nèi)心震撼。

誠(chéng)懇的山、清澈的水、溫柔的風(fēng)，以及一整片罕見的原始森林，都還原出我心中最理想的桃花源。

武夷山的這片山水像極了當(dāng)初遇到的豐樂湖

怪不得朱熹、李商隱、范仲淹、陸游、辛棄疾、徐霞客等名家，也曾留戀于此。

當(dāng)聽說(shuō)附近有一個(gè)老的書院建筑“廌山書院”時(shí)，我便按耐不住內(nèi)心的激動(dòng)了。

可當(dāng)找到它時(shí)，

卻發(fā)現(xiàn)這棟曾經(jīng)書院文化的發(fā)源地，

早就已經(jīng)淹沒在一片荒草之中。

書院墻壁的浮雕上，

進(jìn)士及第的場(chǎng)景依舊清晰，

可它的身后，卻爬滿了野草。

在當(dāng)?shù)厝说闹敢�下，我又找到了書院主人，宋代著名理學(xué)家游酢子女的居所——七子門樓。

每戶一個(gè)宅子，一共七間七進(jìn)院子，立面完全一樣

七子門樓沿河而建，

原有的七進(jìn)院落被潮水沖毀，

只剩下現(xiàn)在參差的幾間。

坍塌的墻壁、燒焦的木梁，

孤零零地留存在河邊。

好的建筑不該被遺忘。

那天，我僅用了幾分鐘時(shí)間就做了修復(fù)它的決定，和15年前一樣的毫不猶豫。

黃山德懋堂，我令“徽居再生”；九華山德懋堂，我為其注入其禪修的氣質(zhì)；武夷山德懋堂，我要用“書院文化”、“茶文化”來(lái)做注腳。

我們最先做的，

就是修復(fù)七子門樓原先的七進(jìn)院落結(jié)構(gòu)，

采集當(dāng)?shù)毓沤ㄖ�的老磚、門頭，

還原他一千年前的樣子。

那些被歷史的洪流沖毀的老房子，

正一點(diǎn)點(diǎn)找回了最光彩的一面。

從七子門樓一踏進(jìn)門，

古樸的裝修風(fēng)格，

讓人一下子跌入舊時(shí)光里。

門樓前臺(tái)效果圖

在我看來(lái)，傳統(tǒng)從不等同于“守舊”。

它應(yīng)該是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，用心去做傳統(tǒng)的活化跟升級(jí)，讓它更符合現(xiàn)代人的生活需求。

因此，我們還用了在地的建筑風(fēng)格，打造了絕美的全別墅度假區(qū)。

37棟自帶院落和泳池的別墅，

散落在茂密原始森林中。

哪怕是躺著，也能看見閃爍的麻陽(yáng)溪，

搖擺的微風(fēng)和浮云。

300平米的超大空間，

讓人舍得放下10厘米長(zhǎng)的手機(jī)，

重溫家人、情侶、朋友間

最真摯的感情。

身體是不會(huì)說(shuō)謊的，

所以對(duì)于“住”這件事，

舒適才是終極目標(biāo)，

它必須是一個(gè)能讓人卸下防備的地方。

而敬天守禮，

是我們對(duì)自然懷有的敬畏和感激。

客房里備好了玻璃瓶裝的天然山泉水，

瓶子可循環(huán)利用；

牙刷、梳子選擇了以麥秸稈為原材料；

原生木漿紙巾更健康且可以降解。

我們還開發(fā)出了獨(dú)有的生姜洗發(fā)、護(hù)發(fā)產(chǎn)品；乳木果沐浴、潤(rùn)膚產(chǎn)品，堅(jiān)持植物萃取、無(wú)硅油、無(wú)色素，已經(jīng)有不少人要求購(gòu)買禮品裝回家使用。

在德懋堂，我們遵循24節(jié)氣，設(shè)計(jì)了24種不同的鄉(xiāng)游，盡情感受自然與風(fēng)土人情的真實(shí)與動(dòng)人。

現(xiàn)在，正值采摘武夷山巖茶的好時(shí)節(jié)。

你可以跟著當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)，跨上竹籃，

把茶園里的嫩芽尖兒都揪進(jìn)心坎兒里。

回到七子門樓，

沏上一壺自己鮮炒的巖茶，

滿口都是山水孕育的清香。

初夏，兩腳扎進(jìn)麻陽(yáng)溪，

捉魚也好、打水仗也好，

都能一秒帶你穿越回童年的肆意快樂。

有冒險(xiǎn)精神的探險(xiǎn)家們，

這里也有一整片原始森林，

一年四季長(zhǎng)青，

等待你去發(fā)現(xiàn)大自然的驚奇。

摘完茶葉，看完山水，心大概是靜了，肚子也差不多餓了。

中國(guó)人講，藥食同源，中醫(yī)也常常開出“食療”的方子。不僅是對(duì)身體的調(diào)理，還是對(duì)心靈的療愈。

在德懋堂，桌上的菜品均來(lái)自當(dāng)?shù)�，甚至很多收集自�?dāng)?shù)剞r(nóng)家。

就像德懋堂最有名的番茄炒蛋，

雖然是再普通不過(guò)的菜品，

卻因?yàn)槭巢牡牟煌��?/SPAN>

就能讓人念念不忘。

正是無(wú)數(shù)這些閑散又美妙的時(shí)刻，讓我意識(shí)到德懋堂漸漸變成了變成了一種中國(guó)式的度假生活方式。

這個(gè)詞怎么理解呢？

打個(gè)比方，你看西方人的度假，往往是說(shuō)去海濱，國(guó)內(nèi)好多人也學(xué)著往海邊跑。但是你真去到那里了，往往覺得不知所措，好像不是自己想要的。

德懋堂不一樣，它有城里的朋友總念叨的一種“歸屬感”，歸心感。 所以我在想，文化和山水的共鳴，是不是一種更適合國(guó)人的休閑度假方式？

雖然這種想法過(guò)于理想主義，但它卻是中國(guó)人骨子里最堅(jiān)硬的部分，是一把能打開故鄉(xiāng)的鑰匙。

它可以帶你回到黃山百年前的徽派大宅，走進(jìn)九華山的禪意，再遇到武夷山下的茶韻書香.....找到我們歸心的路。

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如果你對(duì)他的故事感興趣，

和盧強(qiáng)在線溝通，提前了解更多詳情。

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2018年5月5日20：00

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