國(guó)慶節(jié)到了，相信各位都在心里默默腦補(bǔ)著該怎么玩。那么不如讓我們腦洞再開大一點(diǎn)，思緒再飛遠(yuǎn)一點(diǎn)，穿越回去，看看咱古人如何過(guò)“國(guó)慶”？

嚴(yán)格來(lái)講，古代是沒有“國(guó)慶”這一節(jié)日的。何謂國(guó)慶？國(guó)家成立XX年，當(dāng)然是普天同慶。而古代值得舉國(guó)歡慶的大事莫過(guò)于帝王的登基、婚娶和誕辰之日了。

因此那時(shí)的皇帝即位、誕辰等慶�；顒�(dòng)，便是等同于如今的國(guó)慶了。通常這一天皇帝會(huì)大赦天下，賞賜百官，普天同慶、朝野同歡。一般還會(huì)舉辦盛大宴會(huì)，歌舞戲曲表演等活動(dòng)，這也算是“春晚”的鼻祖了吧。

給皇帝過(guò)生日，最早始自唐朝，自唐太宗開始。而唐太宗雖說(shuō)是位對(duì)生日相當(dāng)重視的君主，但他卻因考慮到自己的誕生日即母親的受難日而從未進(jìn)行過(guò)大肆操辦。

但到了重孫唐玄宗上任后，情況卻發(fā)生了改變。

“千秋節(jié)”

的誕生

唐玄宗可是位“懂得生活”的主兒。起初，有大臣提議將唐玄宗的生日作為國(guó)家節(jié)日，取名“千秋節(jié)”，寓意千秋萬(wàn)代。唐玄宗自然是很喜歡這個(gè)創(chuàng)意的，但可惜只有一人舉薦，終因缺乏說(shuō)服力而沒被批準(zhǔn)。

第二年，在滿朝文武百官的呼吁下，唐玄宗終于將他的生日八月初五這天定為“千秋節(jié)”。生日這天，唐玄宗下令全國(guó)休假三天，并在宮中大擺筵席，邀群臣共同飲酒慶祝，鶯歌燕舞整座皇宮燈火通明。

千秋節(jié)這天，婦女出門前都會(huì)在臉上畫上各式圖案以裝飾，花樣繁多：妝面內(nèi)容以“斜紅、面靨”為主；涂唇則有“萬(wàn)金紅、大紅、內(nèi)家圓”等。于是街頭巷口正值妙齡的少女們穿著亮麗的衣服，場(chǎng)面十分吸引眼球。

在千秋節(jié)盛行后不久，便改版升級(jí)，更名為“天長(zhǎng)節(jié)”。唐朝的“鐵桿粉絲”日本也是在這時(shí)漂洋過(guò)海把“天長(zhǎng)節(jié)”帶回了國(guó)，為明治天皇慶祝生日。

千秋節(jié)之所以如此盛行，有兩個(gè)原因。一是它與中秋節(jié)挨得很近，之后二節(jié)合流更是熱鬧；二是自此之后帝王們紛紛效仿唐玄宗，將生日當(dāng)節(jié)日過(guò)，于是自玄宗之后，便相繼出現(xiàn)了多個(gè)“國(guó)慶節(jié)”，如：肅宗的地平節(jié)、敬宗的慶成節(jié)、武宗的慶陽(yáng)節(jié)、宣宗的壽昌節(jié)、懿宗的延慶節(jié)等，甚至連末代皇帝昭宗、哀帝也設(shè)立了嘉會(huì)節(jié)和乾和節(jié)。

唐以后的五代和兩宋也繼承了這項(xiàng)“傳統(tǒng)”，舉國(guó)同慶給皇帝慶生。到了明清時(shí)，由“千秋節(jié)”演變成的“萬(wàn)壽節(jié)”更是得到加倍重視，與“元旦”、“冬至”并稱為三大節(jié)。這樣將帝王的生日同節(jié)氣，新年一樣慶祝銘記的做法使“萬(wàn)壽節(jié)”更加莊嚴(yán)而神圣。

將與民同樂進(jìn)行到底

國(guó)人向來(lái)對(duì)于“逢十”的壽辰格外重視，這點(diǎn)連康熙皇帝也不能免俗，他在六十歲誕辰這天便大操大辦，號(hào)令舉國(guó)上下為自己的花甲大壽舉行了盛大慶典。

生日這天，官員們?cè)诨蕦m里專門搭建了彩棚和金殿來(lái)擺放壽禮。金殿里掛滿了寫著賀詞的壽幛，戲臺(tái)上上演著為皇帝祝壽的吉祥戲劇，賽馬，比武，好一派祥和氣息！待到圣上駕鑾而來(lái)，臣民紛紛磕頭祝壽，等待著太監(jiān)們分發(fā)糕點(diǎn)，舉國(guó)上下一片歡騰，“君王樂，則百姓喜；舉國(guó)歡騰，謂之國(guó)慶”。

街頭也是熱鬧！戲劇表演、游行、踩高蹺……高手在民間，這真真是自古以來(lái)便有的。藝人們異彩紛呈的表演，常常令人拍案叫絕，驚嘆不已。

真正的國(guó)慶始于民國(guó)

然而上面談到的“國(guó)慶”，都只是帝王們的“私人Party”，客觀來(lái)講跟百姓是沒有半毛錢關(guān)系的。真正上升到“one country,one dream”高度的“國(guó)慶”，還得從民國(guó)算起。

而民國(guó)時(shí)期的“國(guó)慶”又是怎樣的呢？許廣平在寫給魯迅的信中曾有過(guò)這樣一段敘述：“南方‘雙十節(jié)’很熱鬧，家家放鞭炮，工會(huì)講演，宣傳革命，舞獅子，敲鑼鼓，隨處皆是。”所謂雙十節(jié)即當(dāng)時(shí)的“國(guó)慶”節(jié)，是為紀(jì)念辛亥年的武昌起義而設(shè)。從信中我們可以看出，當(dāng)時(shí)南方的“國(guó)慶”節(jié)還是同現(xiàn)在一樣熱鬧，然而北方的“國(guó)慶”節(jié)卻與之大相徑庭。

“10月10日晴，休假，上午許季上來(lái)，午后李遐卿來(lái)，晚劉半農(nóng)、宋子佩來(lái)�！�

——《魯迅日記》

在1927年北洋軍閥被打倒之前的民國(guó)前十年，北方的“國(guó)慶”節(jié)卻是十分冷清：每年的10月10日上至北洋政府，下至黎民百姓，幾乎沒有人對(duì)這一天有過(guò)多在意。因?yàn)楫?dāng)時(shí)南北割據(jù)，南方被國(guó)民黨收割，北方被北洋軍閥控制，而北洋軍閥認(rèn)為，武昌起義的勝利跟北洋系沒有任何關(guān)聯(lián)。

若不是臨街商店會(huì)在這一天掛出五色旗以示紀(jì)念，它也就僅僅如同一個(gè)普通的周末而已——機(jī)關(guān)休假一天，學(xué)校放假一天，全然不似南方的熱鬧。

隨之而來(lái)的軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)憂外患，國(guó)家四分五裂下的社會(huì)一片動(dòng)蕩，使得百姓苦不堪言，更是無(wú)暇慶祝。直到后來(lái)南北獲得統(tǒng)一，北方的“國(guó)慶”節(jié)才終于得到重視。

古語(yǔ)有言：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”那時(shí)候的中國(guó)地大物博，占盡一切天時(shí)地利，卻沒能孕育出能夠真正全國(guó)上下產(chǎn)生共鳴的“國(guó)慶”，而只是以“作秀”般的形式出現(xiàn)帝王的生日“派對(duì)節(jié)”，到后來(lái)?yè)Q了無(wú)數(shù)個(gè)皇帝，也就換了無(wú)數(shù)次的“國(guó)慶”。

直到新中國(guó)成立，我們?cè)谙硎苤鴩?guó)慶福利的同時(shí)，更感受到國(guó)家的日益強(qiáng)大，生活水平日漸提高，切身體會(huì)到國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)，國(guó)富則民富，國(guó)家昌盛則民族亦昌盛！國(guó)慶也在每個(gè)國(guó)人的心中有了更深刻、更自豪的內(nèi)涵意義。

祝朋友們國(guó)慶節(jié)快樂�。�

內(nèi)容來(lái)源：微水墨藝術(shù)