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按照發(fā)布時(shí)間排序
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待秋:
這是推舉張芝、自認(rèn)超越鐘繇的意思。考察王羲之父子書法的專精擅長(zhǎng)，雖然還未完全實(shí)現(xiàn)前人法規(guī)，但能博采兼通各種書體，也是無愧于書法這項(xiàng)事業(yè)的。
(05-03 15:51)
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待秋:
可以說，鐘繇和張芝死后，王羲之、王獻(xiàn)之繼承了他們。王羲之又說：“我的書法與鐘繇、張芝相比，與鐘繇是不相上下，或者略超過他。對(duì)張芝的草書，可與他前后相列；因?yàn)閺堉ゾ惺炀�，臨池學(xué)書，把池水都能染黑了，如
(05-03 15:51)
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待秋:
王羲之說：“我近來研究各位名家的書法，鐘繇、張芝確實(shí)超群絕倫，其余的不值得觀賞。”
(05-03 15:50)
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待秋:
關(guān)于古代以來，善長(zhǎng)書法的人，在漢、魏時(shí)期，有鐘繇（you）和張芝的卓絕書藝，在晉代末期是王羲之和王獻(xiàn)之的墨品精妙。
(05-03 15:50)
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待秋:
一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯；泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上；無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻(xiàn)而
(05-02 16:43)
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待秋:
譬夫絳樹青琴，殊姿共艷；隋殊和璧，異質(zhì)同妍。何必刻鶴圖龍，竟慚真體；得魚獲兔，猶恡筌蹄。
(05-02 16:42)
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待秋:
至若數(shù)畫并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。
(05-02 16:41)
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待秋:
至若數(shù)畫并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
(05-02 16:41)
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待秋:
必能傍通點(diǎn)畫之情，博究始終之理，镕鑄蟲篆，陶均草隸。體五材之并用，儀形不極；象八音之迭起，感會(huì)無方。
(05-02 16:40)
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待秋:
況書之為妙，近取諸身。假令運(yùn)用未周，尚虧工于秘奧；而波瀾之際，已浚發(fā)于靈臺(tái)。
(05-02 16:40)
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待秋:
《易》曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。
(05-02 16:39)
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待秋:
雖妍媚云闕，而體質(zhì)存焉。若遒麗居優(yōu)，骨氣將劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而無依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，盡善難求。雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿：質(zhì)直者則徑侹不遒；剛佷者又倔強(qiáng)
(05-01 05:46)
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待秋:
假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣；骨既存矣，而遒潤(rùn)加之。
(05-01 05:45)
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待秋:
能速不速，所謂淹留；因遲就遲，詎名賞會(huì)！非其心閑手敏，難以兼通者焉。
(05-01 05:45)
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待秋:
將反其速，行臻會(huì)美之方；專溺于遲，終爽絕倫之妙。
(05-01 05:44)
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待秋:
至有未悟淹留，偏追勁疾；不能迅速，翻效遲重。夫勁速者，超逸之機(jī)；遲留者，賞會(huì)之致。
(05-01 05:43)
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待秋:
縱欲唐突羲獻(xiàn)，誣罔鐘張，安能掩當(dāng)年之目，杜將來之口！慕習(xí)之輩，尤宜慎諸。
(05-01 05:43)
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待秋:
況擬不能似，察不能精，分布猶疏，形骸未檢；躍泉之態(tài)，未睹其妍，窺井之談，已聞其丑。
(05-01 05:42)
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待秋:
然消息多方，性情不一，乍剛?cè)嵋院象w，忽勞逸而分軀�；蛱駪炗喝荩瑑�(nèi)涵筋骨；或折挫槎枿，外曜鋒芒。
(05-01 05:42)
回復(fù)
