公元600年，在距離洛陽(yáng)三十多公里的陳河村一個(gè)嬰兒誕生了，他就是我們的主人公玄奘。

玄奘俗名叫陳玄祎，祖籍潁川，也就是今天河南的許昌。玄奘出生于一個(gè)名門(mén)望族，祖上都是封疆大吏。玄奘的爺爺陳康因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)，而擔(dān)任國(guó)子博士，同樣是朝廷的高級(jí)官員。到了父親陳慧這里，就有點(diǎn)下降了，只在隋朝做一個(gè)普通的縣令，平常研究一些儒家的學(xué)問(wèn)。但是玄奘的父親非常的帥，據(jù)史料記載：

身高八尺，美眉明目。——《大慈恩寺三藏法師傳》

看來(lái)玄奘繼承了父親優(yōu)秀的基因，也是翩翩美少年，溫潤(rùn)如玉。

玄奘的母親姓宋，他的外公是洛州長(zhǎng)史，是一名地方政府里的官員。

在這樣的名門(mén)世家，童年的玄奘，接受了良好的儒學(xué)熏陶，史書(shū)記載：

備通經(jīng)典，而愛(ài)古尚賢，非雅正之籍不觀，非圣哲之風(fēng)不習(xí)，不交童幼之黨，無(wú)涉阛阓之門(mén)，少知色養(yǎng)，溫情淳謹(jǐn)。——《大慈恩寺三藏法師傳》

從小的時(shí)候，玄奘就讀了很多經(jīng)典，而且不太跟小朋友一起玩，不去熱鬧的地方瞎混，性格非常溫和，就一心地讀書(shū)，非常的有志向。

可是在玄奘剛剛五歲的時(shí)候，母親就去世了，十歲的時(shí)候，辭官隱居的父親又撒手人寰，這樣一個(gè)名門(mén)望族遭遇巨大的變故。

無(wú)依無(wú)靠的玄奘跟隨兄長(zhǎng)，來(lái)到洛陽(yáng)的凈土寺，從此踏入佛門(mén)。

當(dāng)時(shí)的皇帝還是隋煬帝，他給各地寺廟頒布了一個(gè)規(guī)定，想成為僧人，有年齡限制，而且要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考試。這時(shí)候玄奘剛13歲，因?yàn)槟挲g太小沒(méi)法參加考試，但是玄奘懷著好奇的心情來(lái)到考場(chǎng)門(mén)口，吸引了主考官鄭善果的注意，并且以非同一般的聰慧打動(dòng)了鄭善果，被破格剃度，正式成為僧人。那一年是公元612年，當(dāng)時(shí)一共就招收14位僧人，13歲的玄奘憑借著天資聰慧，成為其中的一位。所以每個(gè)人都有自己深刻的命運(yùn)，玄奘確實(shí)與佛有緣。

從13歲到19歲，玄奘一直生活在洛陽(yáng)，在此期間讀了所有的佛書(shū)，遍訪(fǎng)所有高僧，他的才華就傳遍整個(gè)洛陽(yáng)。

公元618年，隋朝爆發(fā)農(nóng)民起義，當(dāng)時(shí)李密率領(lǐng)的瓦崗軍（沒(méi)錯(cuò)，就是《隋唐演義》里的瓦崗軍）一直打到了洛陽(yáng)附近，戰(zhàn)火燃燒到了自己家門(mén)口，玄奘就逃離了洛陽(yáng)，來(lái)到了都城長(zhǎng)安。

當(dāng)玄奘到達(dá)長(zhǎng)安的時(shí)候，這里剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，唐太祖李淵攻陷長(zhǎng)安不久，隋朝滅亡，唐朝建立。可是經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，讓長(zhǎng)安的寺院變得破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘看到此景，選擇了南下，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的游學(xué)生涯。

在七年的時(shí)間里，玄奘的足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)，先后到達(dá)四川、湖北、河南、山東、河北等地，尋問(wèn)有學(xué)識(shí)的高僧，深刻鉆研佛教典籍，想徹底讀懂佛法。

疑惑開(kāi)始困擾玄奘，佛的本性是什么？凡人最終能否成佛？帶著這些疑問(wèn)，玄奘翻遍佛家典籍、訪(fǎng)遍佛教高僧，都不能得到滿(mǎn)意的答案。

公元625年，玄奘結(jié)束游學(xué)生涯，第二次來(lái)到已經(jīng)是大唐都城的長(zhǎng)安。此時(shí)，歷經(jīng)磨難的長(zhǎng)安秩序已經(jīng)恢復(fù)，成為一個(gè)有眾多國(guó)際友人的大都市。

玄奘回到長(zhǎng)安，正好有一個(gè)從佛教發(fā)源地印度來(lái)的，一個(gè)叫波頗的名僧，在長(zhǎng)安講經(jīng)說(shuō)法，玄奘馬上去聽(tīng)講，玄奘從這位名僧這里了解到印度的情況，領(lǐng)略到印度佛學(xué)的智慧，感受到佛學(xué)發(fā)源地的魅力，大大拓展了他的視野。

當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)，要么晦澀難懂，要么失真走樣，對(duì)佛法的誤讀更是司空見(jiàn)慣。而且國(guó)內(nèi)佛教學(xué)派眾多，相互爭(zhēng)執(zhí)不下，玄奘的內(nèi)心充滿(mǎn)了迷惑，佛法的真諦究竟在哪里？

波頗告訴玄奘，印度有一個(gè)叫那爛陀的寺院，是研究佛法的最高學(xué)府，那爛陀有一個(gè)叫戒賢的高僧，通曉一切佛法經(jīng)論，是當(dāng)世的佛學(xué)大師。

波普的一席話(huà)，讓玄奘第一次有了到佛教的發(fā)源地尋找佛法真諦的想法。

然后玄奘召集了一批志同道合的僧人，聯(lián)名上疏朝廷，請(qǐng)求西行。當(dāng)時(shí)朝廷的皇帝已經(jīng)是唐太宗李世民，然而，李世民拒絕了玄奘的請(qǐng)求，禁止他出境。

那么玄奘是怎么走出國(guó)門(mén)，去西方取經(jīng)的呢？

兩個(gè)字，偷渡！沒(méi)錯(cuò)，玄奘可能是中國(guó)歷史上最著名的“偷渡客”了！

原來(lái)在玄奘想要取經(jīng)的時(shí)候，唐朝才剛建立沒(méi)多久，局勢(shì)并不怎么穩(wěn)定。用史書(shū)上的話(huà)來(lái)講：

國(guó)政尚新，疆界不寧�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

當(dāng)時(shí)唐朝和周邊的吐蕃、突厥關(guān)系都比較緊張，隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，出于多種考慮，下達(dá)了“禁邊令”，一般情況下，是禁止國(guó)民出境的。

法律明文規(guī)定，凡是想通過(guò)邊境，一律得持有朝廷發(fā)放的通行證，也就是所謂的“行牒”，這樣才可以出境，否則就會(huì)受到不同程度的刑事處罰。

“出塞逾月者，給行牒”。——《新唐書(shū)》卷四六《百官志一·尚書(shū)省·刑部》

當(dāng)時(shí)玄奘想要西行求法，原本是向朝廷提交了申請(qǐng)行牒的文書(shū)的，只是沒(méi)有得到唐太宗李世民的批準(zhǔn)。

申請(qǐng)行牒失敗，玄奘只能先安定下來(lái)，一邊學(xué)習(xí)梵文（為以后到印度學(xué)習(xí)佛經(jīng)做準(zhǔn)備），一邊等待著機(jī)會(huì)。

公元627年的秋天，長(zhǎng)安城發(fā)生了一場(chǎng)罕見(jiàn)的霜災(zāi)，嚴(yán)寒凍死了關(guān)中地區(qū)所有的莊稼，這意味著第二年糧食肯定是收不上來(lái)了，到時(shí)候城內(nèi)很可能會(huì)發(fā)生饑荒。

為了避免這場(chǎng)饑荒，朝廷下令，打開(kāi)城門(mén)，放任災(zāi)民自行逃難，緩解長(zhǎng)安城內(nèi)糧食方面的壓力。在逃難的人群中間，就有玄奘。

不過(guò)其他人逃難，是去尋找食物，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，是想走出國(guó)境，前往遙遠(yuǎn)的印度，這在當(dāng)時(shí)是唐朝法律不允許的，所以玄奘應(yīng)該來(lái)說(shuō)是一個(gè)“偷渡客”。

《大慈恩寺三藏法師傳》也記載，玄奘這次離開(kāi)長(zhǎng)安西行取經(jīng)，是違反法律，偷偷跑出去的。

“冒越憲章，私往天竺�！�

當(dāng)玄奘逃跑出來(lái)，走到?jīng)鲋荩ń窀拭C武威）附近時(shí)，還是被官府發(fā)現(xiàn)了。甚至當(dāng)時(shí)涼州的捉拿玄奘的通緝令都已經(jīng)下來(lái)了，說(shuō)：

“有僧字玄奘,欲入西蕃,所在州縣宜嚴(yán)候捉�！薄�—《大慈恩寺三藏法師傳》

當(dāng)時(shí)的涼州政府就要求嚴(yán)密布置，將玄奘捉拿歸案，并遣送回京進(jìn)行嚴(yán)懲。但是就像在電視劇《西游記》里，唐僧每次遇到危險(xiǎn)，都會(huì)有徒弟救他，在一些佛教徒的幫忙下，玄奘才逃了出來(lái)，繼續(xù)西行。

玄奘繼續(xù)前往遙遠(yuǎn)的西方尋求佛法，那真是險(xiǎn)象環(huán)生。大漠雪山，他命懸一線(xiàn)，城堡森林，他九死一生。就是在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境下，玄奘西行所經(jīng)受的苦難，那真是常人難以想象的。

不過(guò)幸運(yùn)的是，玄奘遇到了一位貴人。

我們說(shuō)在電視劇《西游記》里，玄奘被女兒國(guó)國(guó)王親切地稱(chēng)呼為“御弟哥哥”，因?yàn)樵陔娨晞±�，唐僧跟李世民結(jié)拜為兄弟。

但是很遺憾，在歷史上，玄奘沒(méi)跟李世民結(jié)拜過(guò)兄弟。但是，在取經(jīng)路上，玄奘確實(shí)跟一位國(guó)王結(jié)拜過(guò)兄弟，這位國(guó)王傾全國(guó)之力資助玄奘取經(jīng)，所以我們也可以稱(chēng)玄奘是“御弟”，不過(guò)是下面將要出場(chǎng)的這位國(guó)王的“御弟”！

公元629年，玄奘去西天取經(jīng)途經(jīng)高昌國(guó)，高昌國(guó)位于吐魯番盆地邊緣，那是西域最大的城邦國(guó)家，也是一個(gè)佛教國(guó)家，玄奘到達(dá)前，這個(gè)國(guó)家已經(jīng)在當(dāng)?shù)亓⒆懔?00多年，當(dāng)時(shí)高昌國(guó)的國(guó)王叫鞠（jū）文泰，是一位胡化的漢人，同時(shí)也是佛教徒。

當(dāng)鞠文泰聽(tīng)說(shuō)唐朝有位僧人要去印度取經(jīng)，中間要途徑高昌，便派出使者去尋找玄奘，想把他請(qǐng)來(lái)，為這個(gè)信仰佛家的國(guó)家的百姓講解佛經(jīng)。

玄奘到達(dá)高昌后，高昌國(guó)王鞠文泰以最高的禮遇接待了他，親自出來(lái)迎接，對(duì)他非常的殷勤，這是因?yàn)榫衔奶┯幸粋�(gè)私心，他希望把玄奘一直留在高昌，為了能夠讓玄奘在這里講解佛經(jīng)，讓當(dāng)?shù)氐陌傩漳苡袡C(jī)會(huì)感受佛法的博大精深。

幸運(yùn)的是，高昌國(guó)王鞠文泰與玄奘的對(duì)話(huà)，被完整地收錄在了《大慈恩寺三藏法師傳》里面，下面我們就來(lái)看一下。

為了把玄奘留下，鞠文泰說(shuō)：“我非常地敬仰法師，我非常想把您留下來(lái)，就算蔥山可以移動(dòng)，我想留下您的心意也絕不會(huì)動(dòng)搖�！�

弟子慕樂(lè)法師，必留供養(yǎng)，雖蔥山可移，此意無(wú)移。乞信愚誠(chéng)，勿疑不實(shí)。——《大慈恩寺三藏法師傳》

雖然鞠文泰苦苦相留，但是玄奘決意西行，玄奘對(duì)鞠文泰說(shuō)：“您的心意我早就明白了，您也不必這么發(fā)誓，我是去求法，我還沒(méi)有求得佛法，沒(méi)有到達(dá)目的地，我的目標(biāo)沒(méi)有達(dá)到。希望國(guó)王您能夠體諒我的心情。”

王之深心，乞待屢言然后知也。但玄奘西來(lái)為法，法既未得，不可中停，以是敬辭，愿王相體。——《大慈恩寺三藏法師傳》

高昌王有點(diǎn)發(fā)火了，他生氣地說(shuō)：“您可別不識(shí)抬舉啊，我還有別的辦法處置您，您或者留在高昌做國(guó)師，或者被遣送回長(zhǎng)安。您仔細(xì)想想，順從我的意思更好一點(diǎn)。”

弟子有異途處師，師安能自去，或定或留，或送師歸國(guó)，請(qǐng)自思之，相順猶勝�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

看起來(lái)無(wú)論如何都無(wú)法再繼續(xù)西行了，玄奘會(huì)怎么辦呢？

電視劇《西游記》里的玄奘是一個(gè)軟弱的角色，但是現(xiàn)實(shí)中的玄奘是一個(gè)“狠角色”。沒(méi)錯(cuò)，男人就應(yīng)該對(duì)自己狠一點(diǎn)，玄奘選擇絕食對(duì)抗，他狠心地將生死度外，那么玄奘會(huì)贏嗎？

玄奘采用的是“兩步走”戰(zhàn)略，首先，玄奘向高昌王表明了自己一定要西行取經(jīng)的堅(jiān)定態(tài)度：“我來(lái)到這里是為了佛法，現(xiàn)在遇到了障礙，我的骨可以為國(guó)王所留，可是我的意識(shí)、我的神明未必會(huì)留在高昌�！�

玄奘來(lái)者為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，識(shí)神未必留也�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

然后，玄奘絕食以死明志，接連三天三夜都未曾進(jìn)食喝水，到了第四天的時(shí)候玄奘已是奄奄一息，鞠文泰看到唐朝高僧居然如此決絕，心下十分愧疚，最終，只能答應(yīng)玄奘放他西行。

任法師西行，乞垂早食�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

有人說(shuō)：“當(dāng)你足夠強(qiáng)大時(shí)，外界一定會(huì)因你而改變�！�

對(duì)自己狠一點(diǎn)，經(jīng)得住困苦的磨練，頂?shù)米“惨莸恼T惑，你強(qiáng)大了，全世界都會(huì)讓路。

沒(méi)有霹靂手段，莫行菩薩心腸�？恐�一股“狠勁兒”，玄奘活了下來(lái)。

連鞠文泰都被他折服了，請(qǐng)求玄奘能夠在佛前與自己結(jié)拜為兄弟。就這樣，舉行了結(jié)拜儀式，由鞠文泰的母親主持，安排得極為隆重，兩人又叩又拜結(jié)為異姓兄弟。

《西游記》中玄奘這個(gè)“御弟”身份的原型，這個(gè)故事的來(lái)源，應(yīng)該就在這里。

只不過(guò)并不像電視劇里那樣，玄奘并沒(méi)有和唐太宗結(jié)拜為兄弟，而是高昌王結(jié)拜為兄弟。

鞠文泰還提出附加條件，玄奘取經(jīng)成功回來(lái)，務(wù)必再經(jīng)過(guò)高昌，停留三年，為百姓講經(jīng)說(shuō)法。

高昌王鞠文泰還給這個(gè)“御弟”準(zhǔn)備了很多東西：

1.穿越雪山與大漠所特制面罩和頭套。

2.適應(yīng)不同氣候的僧衣，一百兩黃金、三萬(wàn)兩白銀和五百匹綾羅。這是可供普旅行者使用10-20年的路費(fèi)，能保證玄奘在前往印度的路上不至于忍饑挨餓。

3.還準(zhǔn)備了30匹駿馬、1個(gè)高昌官吏、25個(gè)胡漢隨從與4個(gè)僧人組成的小隊(duì)伍，讓沿途城邦不敢輕視刁難，并讓他們帶上足夠旅行20年所應(yīng)用的物品。

4.鞠文泰為玄奘辦理了通關(guān)文書(shū)，寫(xiě)了24封親筆信，給沿途24國(guó)的國(guó)王，并隨文附上了厚禮，以便玄奘過(guò)境時(shí)能得到照顧。

此后的行程一路綠燈，玄奘從此變成合法旅行者，只不過(guò)是高昌國(guó)的。

玄奘一行歷盡千辛萬(wàn)苦，越過(guò)蔥嶺，來(lái)到了碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯共和國(guó)）；又經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的阿富汗地區(qū)，于公元28年到達(dá)北印度。

玄奘開(kāi)始作全印度的旅行，訪(fǎng)問(wèn)佛教古跡，向名師學(xué)習(xí)。

后來(lái)，玄奘來(lái)到了印度的最高學(xué)府——那爛陀寺。那爛陀寺的長(zhǎng)老，是玄奘取經(jīng)前在長(zhǎng)安時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的戒賢法師。經(jīng)過(guò)戒賢法師的嚴(yán)格考查，決定把“三藏法師”的稱(chēng)號(hào)授于玄奘。

在這里分享一個(gè)知識(shí)，你知道“三藏法師”是什么意思嗎？原來(lái)，佛教的法師根據(jù)學(xué)識(shí)來(lái)決定等級(jí)的，在那爛陀寺學(xué)習(xí)的4000多名和尚中，精通20部經(jīng)律論的有1000多人，精通30部經(jīng)律論的有500多人，要精通50部經(jīng)律論的，才能稱(chēng)為“三藏法師”。

當(dāng)時(shí)整個(gè)那爛陀寺，只有九個(gè)人得到“三藏法師”稱(chēng)號(hào)，現(xiàn)在加上玄奘，成為了第10個(gè)。

玄奘在那爛陀寺，拜著名的戒賢法師為老師，直接研究佛經(jīng)原文。5年之后，他游學(xué)印度各地，并且演講佛典，還參加同印度高僧的佛法辯論，取得了全勝，從此玄奘名揚(yáng)全印度。

玄奘這次西行，歷經(jīng)17年之久，途徑138個(gè)國(guó)家，5萬(wàn)里行程。在異國(guó)的土地上，他的佛學(xué)修養(yǎng)得到了人們的認(rèn)可，被人們崇拜。因?yàn)樗�的緣故，大唐的聲譽(yù)遠(yuǎn)播萬(wàn)里。

玄奘載譽(yù)歸國(guó)時(shí)，帶回了佛經(jīng)657部，佛的舍利150粒，高三尺五寸的釋迦牟尼金質(zhì)塑像一座，以及其他金質(zhì)、銀質(zhì)的佛像許多座和花果種子等。

返回長(zhǎng)安以后，他刻苦翻譯佛經(jīng)，在20年間他翻譯的佛經(jīng)，達(dá)到了47部，1335卷，這是一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的成就。

這就是歷史上真實(shí)的玄奘了，沒(méi)有和唐太宗結(jié)拜過(guò)，卻是高昌王鞠文泰的御弟；不同于電視劇里演的，他并不懦弱，反而是個(gè)一等一的“狠角色”；他吃了別人難以忍受的苦，才達(dá)到了別人到不了的高度。