西游世界中有兩位頂級大神，一位是如來，另一位是元始天尊，前者是佛教集團(tuán)掌門人，后者是三清之首，也是道教集團(tuán)掌門人，那么，這兩位大神誰的地位更高？

論宗教地位，兩人應(yīng)該不相伯仲，畢竟兩人都是宗教掌門人。

不過，也有人認(rèn)為，元始天尊的宗教地位高于如來，因為他所統(tǒng)領(lǐng)的道教集團(tuán)比如來統(tǒng)領(lǐng)的佛教集團(tuán)地位更高。道教集團(tuán)不僅先與佛教集團(tuán)創(chuàng)建，關(guān)鍵在于，西游世界中道教集團(tuán)的勢力更大，所以，如來才會策劃取經(jīng)大業(yè)，希望通過佛法的東傳，擴(kuò)大佛教集團(tuán)影響力。

但如果論資歷，毫無疑問，元始天尊的地位遠(yuǎn)在如來之上。

如來雖然貴為佛教集團(tuán)掌門人、高高在上的佛祖，但他的資歷其實并不算很高，天庭集團(tuán)資歷在他之上的大神比比皆是。甚至于，如果按西游原著的設(shè)定，如來很可能是太上老君的弟子。

原著第六回，二郎神奉命鎮(zhèn)壓孫悟空，雙方殺得難舍難分之際，太上老君決定助二郎神一臂之力，擒拿孫悟空。

而他協(xié)助二郎神的方式，就是用金剛琢攻擊孫悟空。出手前，他從捋起衣袖，從左膊上取下金剛琢，向觀音菩薩介紹道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他。“

原來，太上老君當(dāng)年曾出函谷關(guān)化胡為佛，也就是說，佛是太上老君點化，既然如此，作為靈山眾佛的一員，當(dāng)然算得上太上老君的弟子。

而我們知道，太上老君雖然貴為道祖，但地位略低于元始天尊，而如來的資歷連太上老君也不如，自然更在元始天尊之下。

雖然元始天尊的宗教地位和資歷可能高于如來，然而，論實際地位，可能并不如如來，這一點，從他對如來的一番話中，便可看出端倪。

原著第七回，如來降服孫悟空后，玉帝喜出望外，下令舉辦安天大會為他慶功。會上，發(fā)生了這樣奇怪的一幕，書中如此寫道：

“不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君……對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等皆來陳謝�！�

安天大會上，元始天尊居然與眾仙捧著明珠異寶，壽果奇花，拜謝如來。這雖然是玉帝的命令，但玉帝不會存心刁難元始天尊，而天庭又重視尊卑禮節(jié)，倘若元始天尊的地位高于如來，玉帝豈會讓他拜謝如來？

那么，為何元始天尊宗教地位和資歷都高于如來，實際地位卻不如如來？

因為西游世界是個世俗社會，講究的不是宗教上的論資排輩，而是權(quán)勢為尊。

元始天尊雖然是道教集團(tuán)掌門人，但道教集團(tuán)早已被天庭集團(tuán)兼并，所以，元始天尊也成了天庭集團(tuán)的一員、玉帝的臣下。反觀如來，他所統(tǒng)領(lǐng)的靈山集團(tuán)只是名義上歸屬天庭，實際上獨立自主，所以，他相當(dāng)于天庭集團(tuán)藩屬國君主。

藩屬國君主和大臣誰的地位更高？顯然是前者。既然如此，如來的地位高于元始天尊，也就不足為奇。