2020075

中立的錯覺

1926 年，勒內(nèi)·馬格里特（ René François Ghislain Magritte ）精心繪制了一支煙斗，煙斗下面寫著：這不是一支煙斗。

“ What the fuc...！”不是煙斗，那這是什么？觀看者的認知受到挑戰(zhàn)，頻爆粗口，侮辱性評論也隨之而來。

圖像的背叛 馬格利特 1926 年

顯而易見的是，如果沒有那一行文字，這幅題為《圖像的背叛》的畫將會平淡無奇，只是一支普通煙斗的寫生作品，沒有接受門檻，它不至于招致惡評，也必定不會被提起。

1966 年，在與哲學家米歇爾·�？拢� Michel Foucault ）的通信中，馬格利特附上了一件相似作品的復制畫《雙重謎團》——

前景中的煙斗與 40 年前的那支類似，它被安排在畫架上的畫框里，表示這是一幅畫，上方則另有一支形狀相同卻更大的煙斗，與之對立。

雙重謎團 馬格利特 1966 年

那次信件往來后的第二年，馬格利特離世，福柯在幾個月后發(fā)表了名為《這不是一支煙斗》的經(jīng)典長文。

如他所言，這兩幅畫之前，美術(shù)史上的作品標題和繪畫中出現(xiàn)的文字多是引導或闡釋之用，比如蒙德里安的幾何抽象畫《百老匯爵士樂》，畫面歡快、明亮，生機勃勃且充滿節(jié)奏感，加上標題對內(nèi)容的解讀，整幅畫便容易理解了。

百老匯爵士樂 蒙德里安

而馬格利特的畫中，圖像與文字在表層意義上卻是相悖的。

�？聦懙�，作者呈現(xiàn)出的僅是煙斗的符號，并非真實可用的煙斗，他刻意用一句“這不是一支煙斗”，切斷了文字與圖像的直接聯(lián)系，使兩者分離，由此，它們就從各自代表的對象之間的關(guān)聯(lián)中解放了出來。

馬格利特的繪畫大多如此，荒誕又富于思辨，他專注于創(chuàng)作冷靜神秘又暗藏隱喻的形象，被認為是最具有哲學思維的畫家。有多哲思？看看下面幾幅《人類境遇》：

人類境遇 馬格利特

三幅畫的名字相同，畫面結(jié)構(gòu)相似，畫布上的景色全都融合到了自然風光里，畫中有景，景中又有畫。

結(jié)合標題，可以知曉馬格利特要傳達的信息是哲學中的本體論觀點：自然界有其固有的運行規(guī)律，且不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人類樂此不疲的想要改造或獲取自然法則，但終將是徒勞。

草場 馬格利特

實際上，欣賞馬格利特的作品，有多種方式和角度。

他為不同的觀眾設置了各取所需的入口，均可抵達終點，除了不厭其煩的讀懂每幅畫的背后深意，我們還可以細細品味畫里因視覺錯位帶來的趣味和意外，這未嘗不是一種觀看。

阿納海姆莊園 馬格利特

同時代的超現(xiàn)實主義者中，馬格利特是最為特殊的一位。

在當時，年輕幾歲的達利（ Salvador Dali ）是群體中的明星�！懊刻煸绯啃褋恚�我都在體驗一次極度的快樂，”他說，“那就是成為達利的快樂…”單是這幾句話，就足以使你想象得出他是哪種類型的人吧。

與之相反，馬格利特喜歡安靜，且執(zhí)著于獨立思考問題，他于 1927 年移居巴黎，僅過三年，因這個城市的狂癲和爭論氣氛選擇了逃離，他回到家鄉(xiāng)布魯塞爾后，在那里度過了余生。

吻 馬格利特

創(chuàng)作上，馬格利特有激進之處，生活上卻過得低調(diào)而簡樸，除了畫畫，多是處于閱讀中。他的情感也十分簡單，與初戀喬吉特（ Georgette ）結(jié)婚，直到終老，沒有任何緋聞，畫里那些女性人體，幾乎全部來自于妻子。

除此之外，另一位女性對他的創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要影響。

1912 年，母親被發(fā)現(xiàn)死于河中，被撈起時，14 歲的馬格利特也在場，母親面部被衣服覆蓋著的景象，在他腦海中留下了極其深刻的印象。

這段經(jīng)歷，使他在巴黎時期的部分人物畫作中出現(xiàn)了被衣布包裹著的臉孔，其中就包括那幅著名的《愛人》。不過，這樣的作品并不多，它們在年輕的馬格利特內(nèi)心，大致是起到了情緒出口的作用。

愛人 馬格利特

馬格利特不是年少成名的藝術(shù)家，由于很早就離開了吵鬧的巴黎，遠離了世界藝術(shù)中心，他的繪畫沒有引起藝術(shù)界的足夠關(guān)注。

六十年代，因在歐洲和美國舉辦了一些展覽，他才漸漸被人熟知，那些獨特、理性又充滿智慧的畫作，使每一位觀看者深深地著迷。

馬格利特作品

1967 年 8 月 15 日，馬格利特在比利時布魯塞爾悄然而逝。

他和他的畫都像是一個謎，等待著后來者解答。不過，謎底也許不會是統(tǒng)一的，只要你有自己的密匙，都可推門而入。就像下面兩幅《光之帝國》，上方是白云藍天，下方是深夜，在這神奇的誘人力量面前，有人感受到了不安，有人感受到了平靜。

光之帝國 馬格利特

他曾說：如果觀賞者發(fā)現(xiàn)我的繪畫是一種對“平常感覺”的挑戰(zhàn)，他就意識到了某種特殊的東西。然而，我要說明，在我看來，這個世界就是對平常感覺的挑戰(zhàn)。

顯然，在馬格利特的圖像世界里，過往的經(jīng)驗變得不再重要，他打亂了我們習以為常的現(xiàn)實，將其重新拼合后拋回，然后發(fā)問：

現(xiàn)實，有多真實?

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作者：莫一奧，文字工作者，長期從事中西藝術(shù)史和人文歷史等泛文化內(nèi)容寫作，目前所有文章均發(fā)布在微信公眾號 LCA，如需閱讀更多精彩文章，可搜索關(guān)注。