葉麗斯

據(jù)傳，有人問畢加索：“你的畫怎么看不懂��？”畢加索說：“你聽過鳥叫嗎？”“聽過”�！昂寐爢�？”“好聽�！�

在中國也經(jīng)常有人問我：“劉佑局的畫我怎么也看不懂�！蔽页０旬�(dāng)年畢加索“聽鳥叫”的故事講給他們聽。

劉佑局

如果把畢加索的畫比作“西方的鳥叫”，而把劉佑局的畫比作“東方的鳥叫”，這個(gè)比喻再恰切不過了。

我無意貶低自己，蕓蕓國人能讀懂本國書法的人也斷然不到萬分之一，我指的不是文字角度而是藝術(shù)角度。能讀懂“現(xiàn)代藝術(shù)”的國人，那真是少之又少。說實(shí)話，國人的腦細(xì)胞里最缺的就是藝術(shù)，劉佑局把這個(gè)人群比作“石腦”，比魯迅的“奴性”解讀又堅(jiān)固了許多。國人缺藝術(shù)細(xì)胞，這與種族沒有任何關(guān)系。人類的“大腦毫升”幾乎沒有太大差別，可是國人為什么偏偏缺乏藝術(shù)細(xì)胞，這與教育與社會環(huán)境有關(guān)。我們的教育理念幾乎囿在教條主義之中，“中國式”的教育環(huán)境很難出創(chuàng)新性人才，即使有也會把你當(dāng)作“不守規(guī)矩”而加于扼殺！守“陳規(guī)”成了創(chuàng)新者的墳?zāi)埂?/p>

一個(gè)文明健康的社會體系，非常重視公民“完整人格”教育。歐洲文藝復(fù)興后，西方人把對公民“完整人格”的培養(yǎng)當(dāng)作國家最重要的“國民工程”，并給每一個(gè)公民建立“公民手冊”作為公民教育的終身記錄。

意大利有關(guān)機(jī)構(gòu)，對世界各地到佛羅倫薩自由行的游客做了一項(xiàng)有趣的“記錄”。日本人百分之九十以上都會到博物館去參觀考察歐洲文藝復(fù)興的歷史，而中國人大都到時(shí)尚商場購物去了。

功利主義使國人患上了非�？膳碌�、嚴(yán)重的“文化短視癥”。

由英國權(quán)威機(jī)構(gòu)評遠(yuǎn)的，“二十世紀(jì)二百位世界著名藝術(shù)家”，偌大的中國竟空無一人。

難于想象，中國的美學(xué)教育在世界上竟然落后到這步田地！

2016年，歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地，有“世界最高美術(shù)學(xué)府”之譽(yù)的佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，邀請中國著名藝術(shù)家劉佑局到彿羅倫薩進(jìn)行了為期一個(gè)多月的學(xué)術(shù)交流活動。畫展、講座、研討會。意大利《國家報(bào)》稱劉佑局此次在佛羅倫薩的學(xué)術(shù)活動是 “影響歐洲的重要文化事件”。

而中國的某些美術(shù)教育和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對劉佑局所創(chuàng)造的“影響歐洲的文化事件”而充耳不聞。即使作為第一位在法國蓬皮杜舉辦個(gè)人畫展的中國藝術(shù)家，也讓中國藝術(shù)界覺得“從來也沒有此事”一樣。好在中國的權(quán)威媒體《南方日報(bào)》及時(shí)作了大篇幅的報(bào)導(dǎo)并稱劉佑局“從粵東山區(qū)走出的世界藝術(shù)泰斗”。與意大利權(quán)威媒體作出了“里應(yīng)外合”的呼應(yīng)！

據(jù)悉，有關(guān)重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，擬邀請劉佑局到美國進(jìn)行高層次的學(xué)術(shù)交流。

一個(gè)東由東方人創(chuàng)造的“幻象主義繪畫”，盡管在他的國土上讓人無法聽懂的“鳥音”。但，它無比悠揚(yáng)的“天外來音”，一定會飄蕩在人類文明的藝術(shù)河床。