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陳容

（1189—1258年后），字公儲(chǔ)，號(hào)所翁，福唐（即福清）人（一說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)人），金溪縣志作臨川(今江西撫州)人，活動(dòng)于南宋后期。據(jù)文獻(xiàn)記載：其才氣過(guò)人，詩(shī)文豪放；長(zhǎng)章巨篇，杰壯奇詭。他于理宗端平二年（1235年），已值中年時(shí)才中進(jìn)士，后僅任莆田縣主簿，其身世經(jīng)歷坎坷。

陳容“善畫(huà)龍”，亦擅畫(huà)竹。

學(xué)南唐后主鐵勾畫(huà)法，傳世作品很少。

陳容畫(huà)龍“得變化之意。

潑墨成云，噀水成霧，醉余大叫，

脫中濡墨，信手涂抹，然后以筆成之，

或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，

曾不經(jīng)意而得，皆神妙�！保ā秷D繪寶鑒·宋》）。

陳容畫(huà)龍不但刻劃龍形、抒發(fā)情思，

最主要是表達(dá)其政治觀點(diǎn)與遠(yuǎn)大抱負(fù)。

陳容喜歡酒后乘興作畫(huà)，

用潑墨法畫(huà)云水怪石，襯托出矯健遒勁，

追逐糾結(jié)，出沒(méi)隱現(xiàn)的群龍，用墨沉厚，

筆勢(shì)雄健老辣，具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)、實(shí)體感和神秘氣氛。

后人以“云蒸雨飛、天垂海立、

騰驤夭驕、幽怪潛見(jiàn)”來(lái)形容他的作品。

陳容的作品傳世很少，至今僅發(fā)現(xiàn)3幅。

作于理宗淳祐四年（1244年）的《九龍圖》

（長(zhǎng)卷，紙本，水墨）為其代表作，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)館。

有評(píng)論說(shuō)

《九龍圖》開(kāi)元代以后

詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三位一體的先河

此圖共畫(huà)9龍，分置于山石、云霧和急流之中。卷首一龍從巖石中橫臥躍出；第二龍

升騰于云氣之中；第三龍懷抱巖石，躬身上攀，作正面形態(tài)；第四龍被一股急流推向巨大的漩渦；第五龍向上騰躍，與第六龍向下疾馳形成互動(dòng)的一組；第七龍大部被巨浪淹沒(méi)，作搏擊風(fēng)浪狀；第八龍又躍入云霧之中；第九龍俯伏山石之上，作歇息狀。

九龍動(dòng)態(tài)各不相同，生動(dòng)有致，陰森恐怖，極富想象力。構(gòu)圖上虛實(shí)相映，有張有弛，氣勢(shì)驚人。

陳容“工詩(shī)”，

是創(chuàng)造畫(huà)上題詩(shī)這一特殊藝術(shù)形式的先驅(qū)者。

作為一名文人畫(huà)家，他每畫(huà)成，

輒自題跋，詩(shī)畫(huà)映發(fā)，揭示畫(huà)意。

陳容畫(huà)龍，往往多用渴筆，蒼老取勢(shì)，

水與山石則諸法并用，或潑墨，或噴水，

或巾涂手抹，或烘染，以達(dá)到動(dòng)靜對(duì)比、

干濕互用、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。

《墨龍圖》乃陳容最早的少數(shù)存世典例之一，

也是南宋龍畫(huà)的代表作，極具學(xué)術(shù)價(jià)值，

現(xiàn)存廣東省博物館，為該館鎮(zhèn)館之寶，

被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，平時(shí)不對(duì)公眾展出。

該館認(rèn)為，《墨龍圖》

不僅絹體大，藝術(shù)水平高，

而且品相非常完整，稱得上是國(guó)寶級(jí)文物。

“凡是寫(xiě)中國(guó)美術(shù)史，不管是哪種觀點(diǎn)哪種流派，

這幅《墨龍圖》是必選之作”。

《墨龍圖》

高205厘米、寬131厘米，用兩幅絹拼成。

畫(huà)面繪一條四爪巨龍曲頸昂首騰躍于空，

龍闊口長(zhǎng)須、肘毛如劍，

碩長(zhǎng)的龍軀隱現(xiàn)于翻滾的云氣中，

其筆力雄健，虛實(shí)相宜。

畫(huà)中的龍騰躍于太空，攪動(dòng)云氣，

須目怒張，鱗爪銳利，勢(shì)不可擋。

它既不是大禹治水中所出現(xiàn)的與人為害的，

象征著自然之力的“龍”，

也不是《戰(zhàn)國(guó)人物御龍帛畫(huà)》中

所描繪的受人駕馭的“龍”，

更不是那茍且偷安江南一隅的南宋小王朝的“天子”，

而是不屈不撓、視死如歸，

充滿愛(ài)國(guó)主義精神的人民集體力量的化身。

作為文人畫(huà)家，

作者在畫(huà)幅右下角自題一詩(shī)，

旗幟鮮明地顯示了自己的政治立場(chǎng)：

“扶河漢，觸華嵩，普厥施，收成功，

騎元?dú)�，游太空。”題、畫(huà)相輔，

更顯得寓意深遠(yuǎn)、氣勢(shì)磅礴，令人嘆為觀止。

陳容的《墨龍圖》，

龍的行走方向幾乎都是西北，

這是因?yàn)樗瓮醭�所喪失的�?guó)土是在西北。

這亦證明了陳容所繪的

《墨龍圖》是有“的”放“矢”。

陳容的《墨龍圖》，

使人仿佛又回到了那不堪回首、充滿屈辱的南宋王朝。

北京故宮博物院、美國(guó)納爾遜·艾京斯美術(shù)館、

美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館、

日本德川美術(shù)館都藏有陳容《墨龍圖》的復(fù)制品。

有人說(shuō)，西方15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的

藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗基羅的雕塑《被縛的奴隸》

與陳容的《墨龍圖》相比較，

二者具有異曲同工之妙，不約而同地表達(dá)了

人類在屈辱中不甘沉淪的、悲壯的抗?fàn)幘�神�?/span>

2000年，鐵道部曾發(fā)行紀(jì)念站臺(tái)票向全國(guó)發(fā)行，

其中就有陳容所作的《九龍圖》（局部）。

廣東省博物館曾舉辦過(guò)

“小撲克·大世界—中外撲克文化”展覽，

其中大王就是陳容的《墨龍圖》。

陳容在中國(guó)畫(huà)史上占有一席之地，

陳容的墨龍圖一出，被世人所認(rèn)可而為龍的定型，

成為后人畫(huà)龍的典范。

影響而及日本，日本畫(huà)家稱，

陳容的龍畫(huà)是人類描繪的最高水平的龍畫(huà)。

據(jù)說(shuō)在日本，到現(xiàn)在為止，

有龍的圖案的畫(huà)大部分都是仿效陳容的龍畫(huà)。

日本著名畫(huà)家小泉淳作評(píng)論，陳容的龍富有魅力，像真的一樣活潑跳動(dòng)，只有天才才會(huì)畫(huà)出這樣的畫(huà)！

《爾雅翼》中說(shuō)：“俗畫(huà)龍之狀，有三停九似之說(shuō)，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛�！绷智锩魑模�略作修改）

陳容傳世名作不少�，F(xiàn)存的《石渠寶笈續(xù)編》中有《六龍圖》一卷，即為陳容所畫(huà)，其中有理宗皇帝和諸大臣題詞以及陳容自題的古詩(shī)一首。此外，陳容還有《載云觀六逸圖》、《霖雨圖》、《墨龍圖》、《九龍圖》、《云龍圖》等作品，均有題詩(shī)。

陳容的墓在長(zhǎng)樂(lè)城北門下烏墓山上，至今尚存，并被列為長(zhǎng)樂(lè)市級(jí)文物保護(hù)單位。

(張瑞彬)