趙樸初 踏莎行·詠泰州

趙樸初從小就聰穎溫和，且富有同情心。年少就讀私塾時，常以作文表述清晰、文辭優(yōu)美而受到教規(guī)嚴(yán)格的蔡少珊先生的夸獎。趙樸初成年后潛心鉆研佛學(xué)，并最終成為愛國宗教領(lǐng)袖，這與其母親的影響也是密不可分的。趙母篤信佛教，常帶趙樸初一起去廨院寺燒香。廨院寺的先覺住持特別喜歡趙樸初，經(jīng)�？洫勊�年少聰明，將來必成大器。一次，先覺住持有意要考考趙樸初，以廟中火神殿為題，出上聯(lián)：“火神殿火神菩薩掌管人間災(zāi)禍”，趙樸初稍作思考，答：“觀音閣觀音大佛保佑黎民平安”。先覺住持聽了大為贊賞，此后同意將寺中收藏的經(jīng)書借給趙樸初閱讀。

趙樸初的母親陳仲瑄的表姐關(guān)靜之住在上海，其弟關(guān)絅之是民國史上赫赫有名的人物。1920年，13歲的趙樸初離開安徽老家，來到繁華的都市上海，他受到了表姨關(guān)靜之和表舅關(guān)絅之的歡迎。關(guān)家姐弟請家庭教師輔導(dǎo)了趙樸初一段時間，重點補(bǔ)習(xí)英語。在他熟悉環(huán)境后，即讓他插班入讀蘇州東吳大學(xué)附中。東吳大學(xué)規(guī)模不大，卻培養(yǎng)了一批知名的學(xué)者：費孝通、李政道、楊絳等都曾在此校求學(xué)。趙樸初在附中的同學(xué)中有梅達(dá)君、孫起孟、張夢白等安徽老鄉(xiāng)。除讀書之外，他們也時常一起散步或打籃球。附中的國文教師薛灌英是前清貢生，對趙樸初的評價是“能寫一手好字，作文也寫得精彩”。在上學(xué)期間，每逢周末，趙樸初喜歡去新樂府聽仙霓社的昆曲演出。昆曲中的許多曲牌，趙樸初熟悉到都能吟唱，這對他后來愛寫詞曲影響很大。

1926年秋，趙樸初以優(yōu)異成績考入東吳大學(xué)。他被選為班長，除附中的同學(xué)外，又結(jié)識了許嘉祥、蔡文達(dá)、曹浩生、王守方、陸鴻謨等，好多位都與趙樸初成為了終身好友。如若趙樸初在東吳大學(xué)讀到畢業(yè)，他可能與那個時代的精英們相似，不是去歐美留學(xué)，以實現(xiàn)科技救國或教育救國之夢；或者進(jìn)入國民政府任職，或者創(chuàng)辦實業(yè)……因一點外力的干擾，人生的軌跡又一次改變方向，然后成就了世人熟知的趙樸初。第二年開學(xué)伊始，同學(xué)們注意到趙樸初沒來。趙樸初得了肺結(jié)核，經(jīng)常吐血。在那個年代，即便如上海具備比較好的醫(yī)療條件，肺結(jié)核病也被視為重癥。

趙樸初康復(fù)后沒再進(jìn)入東吳大學(xué)就讀。關(guān)絅之看他設(shè)法尋找為社會服務(wù)的機(jī)會，又想獲得經(jīng)濟(jì)上的獨立，于是讓他去自己創(chuàng)辦的佛教慈善機(jī)構(gòu)凈業(yè)社幫忙。在此期間，南傳、漢傳、藏傳三大系佛教的大德高僧陸續(xù)經(jīng)過上海，從交往中趙樸初認(rèn)識到佛教有很深的學(xué)問，是值得他研究的。某天他起草一份文件送給關(guān)絅之審查。表舅嚴(yán)肅地說：“你的國文不錯，毛筆字也寫的很好，但佛教有佛教的門徑，你要多看些佛書，才能做好凈業(yè)社里的各項事情�！壁w樸初理解這一番話的微言大義，他開始孜孜不倦地研讀佛經(jīng)。年輕的趙樸初在這樣一個頗具佛教的氛圍里，不知不覺也走上了慈善為本、普度眾生的道路。

1935年秋天，圓瑛法師在上海興辦圓明講堂。經(jīng)他指點，趙樸初皈依佛門，成了在家居士。在圓明講堂，趙樸初研讀了卷帙浩瀚的佛經(jīng)。在經(jīng)卷和高僧的影響下，趙樸初將自己在私塾和東吳大學(xué)所學(xué)的知識都融會貫通到佛學(xué)之中。

趙樸初是宗教愛國領(lǐng)袖，在國內(nèi)外宗教界有著廣泛的影響，深受尊敬和愛戴。他佛學(xué)造詣極深，《佛教常識答問》等著述深受佛教界推崇，多次再版，流傳廣泛。趙樸初做的另一件大事便是指導(dǎo)并推動了《乾隆版大藏經(jīng)》的再版。

除了研究佛學(xué)，趙樸初堅持了一輩子的，那就是書法。

在中國書法史上雖然出現(xiàn)了高僧和名居士書法大家，但在佛教界居于領(lǐng)袖地位唯獨趙樸初。他的詩詞和佛教文化知識，提升了他的書法藝術(shù)境界。他既是書法家，也是佛學(xué)家、詩人，他忠實地把佛學(xué)精粹融化到自己的書法藝術(shù)中。

趙樸初在書法藝術(shù)上由傳統(tǒng)走向創(chuàng)新。其一，家學(xué)淵源，受到直接熏陶、教育，特別在詩詞、書法方面由啟蒙到成才，這對他后來的發(fā)展和成功影響至深。其二，作為一代佛教領(lǐng)袖，與佛教文化結(jié)下了不解之緣，佛教的禪理與書法理論的結(jié)合，對他的影響是全方位，也是多層次的。趙樸初曾告誡書法界朋友，他是把“書法當(dāng)成一門學(xué)問，一種科學(xué)”來看待的。趙樸初行書有自己的獨到之處，在用筆上無論起筆、收筆，都做到了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，起筆藏鋒，行筆中鋒，筆有力度。每件作品，從開筆到收筆都進(jìn)入佛教禪理之境界，平和之氣韻，布局氣度大方自然，風(fēng)格通篇一致。

趙樸初的行草書法與其他書家有很多不同點，尤其是晚年書法作品，具有濃重的禪理。他的書法立軸或橫幅，通篇觀之如金石鋪地、字距、行距、布局疏朗別致，字字獨立，上下呼應(yīng)，意連筆不連，氣貫通篇。啟功先生在《趙樸初詩詞手跡選》后記中寫道：“樸翁擅八法，于古人好李泰和蘇子瞻書，每日臨池，未曾或輟……”趙樸初的書風(fēng)與蘇軾的書法有著密不可分的淵源。趙樸初少年時習(xí)二王及唐楷，打下了扎實的基本功。古今這兩居士所追求的書法藝術(shù)境界十分相近。蘇東坡在《次韻子由論書》中云：“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。趙樸初在論書詩中寫道：“門前流水尚能西，東坡所羨差堪及”。如此的閑適心境與蘇東坡“書初無意于佳乃佳爾”的審美取向可謂異曲同工。

以趙樸初的大智慧，對于傳統(tǒng)書法的研究博采眾長，取精用宏。趙樸初在紀(jì)念弘一大師圓寂50周年時說：“弘一書法是大師自己的造化，那是大師熔鑄各家以后心血書就的精神瑰寶。有人一定要找出弘一書法的師祖，就像在書史長河中尋覓相同的石頭，何苦呢？”這也算作是旁人將趙樸初書體類比于蘇軾書體的自我旁白。

趙樸初的書法大致有兩種面貌：一為題寫匾額的榜書，一為紙絹上所作之行草書。其榜書于端凝莊嚴(yán)處浸透著深韻，氣象淵深靜穆，用筆穩(wěn)健舒展，字體右肩略聳，呈現(xiàn)振奮之勢。而于紙絹上所作行草書，無論巨幅寸箋，皆自可觀，看似平常流麗，實則包容廣大。細(xì)細(xì)審視，其書皆八法悉備，點畫起訖分明，映帶生姿，神完氣足，骨肉停勻，筋脈相連，舒展大方，無絲毫側(cè)媚之態(tài)。趙樸初用筆恪守中鋒，外宕而內(nèi)實，極耐品味，所謂百煉鋼化為繞指柔，指此不謬。其章法疏宕流暢，收放自如，極富書卷氣，散淡天真處可追晉人，整飭謹(jǐn)嚴(yán)處類唐人，縱意恣肆處直逼宋人堂奧，而又純乎自運，若強(qiáng)歸于某家某派，終有臆測之嫌。趙樸初的書法氣象端嚴(yán)，神態(tài)溫婉，一如其人。靜心品味其妙處，真能牽人心魄，啟人遐想之思、振奮之心。

1977年，北京書學(xué)研究會成立，趙樸初被推選為會長。1981年，在中國書法家協(xié)會第一次代表大會上，趙樸初又當(dāng)選為書協(xié)副主席。1983年，趙樸初當(dāng)選為西泠印社名譽(yù)社長。至1993年，在西泠印社成立90周年慶典大會上，趙樸初被選舉為第五任社長。因公務(wù)繁忙不能前來，趙樸初特賦詩一首：

長我三歲西泠社，我未及見諸長者。

每到孤山意愴然，不思缶翁思秋白。

秋白不為浙皖拘，心觀無常行菩薩。

邁古騰今思不群，游刃恢恢念天下。

應(yīng)知印人有異才，當(dāng)因其小觀其大。

風(fēng)流儒雅有傳人，九十年來印學(xué)興。

畢竟丁吳功偉在，護(hù)持文藝重西泠。

趙樸初以博大的胸襟，提出篆刻應(yīng)有的時代內(nèi)涵和創(chuàng)作方向，對印學(xué)的發(fā)展表明了其重視的態(tài)度。1996年，趙樸初得知因故�？�的《西泠藝叢》即將復(fù)刊，欣然應(yīng)允擔(dān)任顧問，修書致賀，并寄來5000元，為其復(fù)刊盡一己之力。1997年，西泠印社籌建印學(xué)博物館時，他親自上書力薦，待其落成之后，并題寫了館名。開館之日，趙樸初專門發(fā)來賀電，語重心長地指出，印學(xué)博物館的建成對弘揚我國悠久深厚傳統(tǒng)文化、促進(jìn)我國金石篆刻學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，有著十分重要的意義。1998年秋，西泠印社成立95周年之際，再次當(dāng)選為社長的趙樸初因病不能前來，特撰長聯(lián)與同人共賀：

百千萬里風(fēng)舉云騰石鼓堪歌喜憑印學(xué)心相印；

九十五年燈傳踵接斯文未墜結(jié)集孤山德不孤。

趙樸初生前立下遺囑，其遺體凡可移作救治傷病者，請醫(yī)師盡量取用。他在遺囑云：

生固欣然，死亦無憾�；�落還開，水流不斷。

我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。

2000年5月21日趙樸初因病在北京逝世，享年93歲。他的靈塔坐落于杭州北高峰北麓法華寺內(nèi)。

趙樸初 題何香凝紅梅圖 立軸

趙樸初 西泠印社創(chuàng)立九十周年獻(xiàn)詞