發(fā)布時(shí)間：2017-07-28 19:55:38 | 來(lái)源：北京日?qǐng)?bào) | 作者：曾力 | 責(zé)任編輯：汪啟飛

　　最近，一則有關(guān)中國(guó)文字博物館斥巨資，以“破譯單個(gè)甲骨文獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元”的天價(jià)懸賞新聞，引發(fā)廣泛關(guān)注。據(jù)稱，這批需要釋讀的疑難甲骨文，總量近3500字。換言之，這次中國(guó)文字博物館懸賞破譯甲骨文的獎(jiǎng)勵(lì)基金，將達(dá)到3.5億元人民幣。這也說(shuō)明甲骨文的破譯工作絕非輕而易舉。

　　據(jù)中國(guó)文字博物館研究中心的統(tǒng)計(jì)，全世界目前已發(fā)現(xiàn)的殷商甲骨文不到5000字，但真正被釋讀出來(lái)的字?jǐn)?shù)僅在1500-2000字之間，大部分還沒(méi)有被釋讀出來(lái)。而在已經(jīng)破譯的甲骨文中，有一批尚有爭(zhēng)議。

　　破譯甲骨文的難度何在呢？

　　首先，對(duì)殷商甲骨文單字的識(shí)別，缺少可參照的成熟文字語(yǔ)言支持系統(tǒng)。目前，全世界公認(rèn)的甲骨文，是一套成熟的文字體系，甲骨文字體主要是以出土于商代晚期都城殷墟的大量甲骨文銘文的文字造型特征為標(biāo)準(zhǔn)器而總結(jié)歸納出來(lái)的。而從殷墟出土的帶有銘文的約15萬(wàn)片甲骨，其制作時(shí)間已經(jīng)距今約3300年。商代滅亡后，歷經(jīng)各朝各代、各種文字系統(tǒng)的巨大變遷，現(xiàn)在再來(lái)回望殷商時(shí)期的甲骨文，已經(jīng)很難辨識(shí)。有古文字研究專(zhuān)家認(rèn)為，單個(gè)疑難甲骨文其實(shí)是很難辨認(rèn)的，必須要將其還原到整篇甲骨文的文章中，才可以大致地揣摩出該字的準(zhǔn)確字義。目前，全世界還沒(méi)有哪種主流的古老文字系統(tǒng)，可以直接對(duì)接甲骨文的破譯，這也增加了破譯甲骨文的難度。

　　需要指出的是，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)古文字造字結(jié)構(gòu)和使用方法的“六書(shū)”原則概括，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”造字法則，并不完全適用于對(duì)甲骨文的破譯。至少，六書(shū)法則里沒(méi)有提及對(duì)甲骨文發(fā)音系統(tǒng)的應(yīng)用編碼提示。

　　其次，甲骨文破譯至今沒(méi)有突破發(fā)音關(guān)。很難相信，至今甲骨文的解讀，仍然還是一種“啞巴語(yǔ)言”。而從世界文字發(fā)展史上看，沒(méi)有一種文字語(yǔ)言是不能發(fā)聲的，文字語(yǔ)言不能發(fā)聲的根本原因，是沒(méi)有尋找到破解其發(fā)音系統(tǒng)的編碼原理。有專(zhuān)家認(rèn)為，在殷商甲骨文的造字系統(tǒng)中，“形、音、意”是三者并存的。如果破譯甲骨文只是釋讀了文字的意義，而沒(méi)有破譯出其發(fā)音，還是沒(méi)有最終破譯到位。

　　另外，殷商甲骨文“一字多形、一字多義”的辨識(shí)難度大。由于殷商甲骨文已經(jīng)是成熟的文字系統(tǒng)，甲骨文書(shū)法也就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。而書(shū)法創(chuàng)作與文字書(shū)寫(xiě)，是要求同一個(gè)字在通篇文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)里具有不同的變化形式。這就如同王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》，全篇20個(gè)“之”字，每個(gè)“之”字的寫(xiě)法都不盡相同一樣。殷商甲骨文書(shū)法中，“一字多形”的情況也是真實(shí)存在的。比如，同樣一個(gè)甲骨文文字的筆畫(huà)長(zhǎng)短變化、字形正反寫(xiě)變化、簡(jiǎn)略筆畫(huà)等。另外，殷商甲骨文的文字釋義中也存在“一字多義”的書(shū)寫(xiě)情況。因此，對(duì)單個(gè)甲骨文的辨識(shí)是沒(méi)有意義的，必須要將其放回到原來(lái)的整篇甲骨文文章中，才可以比較客觀地考釋出其原義。

　　這次公開(kāi)懸賞“萬(wàn)金解字”，還會(huì)面臨一個(gè)技術(shù)性難題——甲骨文破譯成果如何服眾？既然目前還沒(méi)有一套權(quán)威的成熟文字語(yǔ)言，作為破譯甲骨文的技術(shù)支持系統(tǒng)，就需要一套創(chuàng)新型史前文字語(yǔ)言破譯系統(tǒng)。這套原創(chuàng)的文字語(yǔ)言破譯系統(tǒng)應(yīng)該使破譯理論自圓其說(shuō)，解讀的甲骨文可以表意并可以發(fā)音，能夠適應(yīng)于中外存世的海量甲骨文的文字識(shí)別。

　　應(yīng)該說(shuō)，全面辨識(shí)、破譯甲骨文的單字，只是破譯成篇甲骨文的“萬(wàn)里長(zhǎng)征”中的第一步，而真正考驗(yàn)古文字破譯功力的，是對(duì)成篇甲骨文的連句辨識(shí)。而連句辨識(shí)甲骨文的考證與釋讀，又會(huì)遇到“文明斷代、語(yǔ)境變遷”的時(shí)空鴻溝。不充分了解殷商時(shí)代宗教信仰、占卜制度、禮治秩序、生活習(xí)慣、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，就很難翻譯出一篇語(yǔ)句信達(dá)、客觀可讀的甲骨文釋義文章。

　　殷商甲骨文的造字系統(tǒng)凝聚了中華民族遠(yuǎn)古祖先的杰出智慧，是目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的世界最早的成熟文字系統(tǒng)之一。全面破譯甲骨文，將找到中華史前文明的文字密碼，會(huì)讓成千上萬(wàn)沉睡在各大博物館的甲骨文得到客觀準(zhǔn)確的釋讀。

　　比如，目前正在中國(guó)國(guó)家典籍博物館舉辦的《甲骨文記憶展覽》中，編號(hào)為 “北圖6006”的甲骨，與其它甲骨碎片的完整綴合，其完整的銘文破譯釋義，就印證了漢代司馬遷專(zhuān)著《史記·殷本紀(jì)》的記載基本符合史實(shí)；“北圖5601”與“北圖17923”等甲骨的綴合銘文，也進(jìn)一步證明了殷商甲骨刻辭所記的商王世系傳承關(guān)系。正是這些珍稀的甲骨文，將遙遠(yuǎn)、模糊又破碎的商代文明形象拼合、還原。同樣，甲骨文的內(nèi)容還涉及到商代社會(huì)生活的許多方面，比如祭祀、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病、生育等各種占卜主題。甚至許多商代晚期至西周早期制作的青銅器上的疑難銘文，也需要通過(guò)對(duì)甲骨文的破譯而釋讀。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)國(guó)家典籍博物館藏有殷商銘文甲骨35651片，北京故宮博物院藏有殷商銘文甲骨23000片。其中有相當(dāng)多的甲骨文文獻(xiàn)，都不能得到全面的釋義，它們所蘊(yùn)含的巨大史料價(jià)值還處于封存、失語(yǔ)狀態(tài)。

　　在中華史前文明的溯源工程中，商代處于一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵歷史發(fā)展階段，也是全世界公認(rèn)中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了成熟文字系統(tǒng)的特殊歷史時(shí)期。商代之前有高度成熟的紅山文化和夏代玉器文明，之后又有璀璨瑰麗的西周青銅器文明。破譯殷商甲骨文，會(huì)極大地推動(dòng)古代歷史的文化脈絡(luò)傳承的研究。

　�。ㄗ髡呦蛋碴�(yáng)市殷商文化研究會(huì)副會(huì)