新中國廣東美術格局的確立

在解放之初的短短幾年，新中國的美術已奠定了基本格局。這一格局總體是由三大版塊——延安的革命美術傳統(tǒng)，來自蘇聯(lián)的模式，加上“五四”以來新美術運動的若干經驗整合而成。解放初為發(fā)展戲曲藝術所提出的“百花齊放，推陳出新”方針，是陜甘寧邊區(qū)時期“推陳出新”口號的進一步發(fā)展。誠然，就文藝觀和管理架構而論，解放初期基本是套用了蘇聯(lián)的模式。1956年，中國共產黨確定了“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮社會主義科學文化與藝術的基本方針。1958年，又提出了革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合的文藝創(chuàng)作原則。這樣，我國便從蘇聯(lián)的巨大影響下走出，邁上了發(fā)展自已民族新文化的新路。

1959年4月底，關山月和著名山水畫家傅抱石先生接受了為人民大會堂創(chuàng)作巨幅國畫的任務。除了不朽巨作《江山如此多嬌》，關山月的代表作有《新開發(fā)的公路》、《俏不爭春》、《綠色長城》等。國外學者安雅蘭、郭適等人評價關山月，說他從1949年以后響應新社會號召，轉向雄偉山脈全景描寫，這是明顯的有意識的中國畫現(xiàn)代轉型。

黎雄才一直是廣東畫壇與關山月相提并論的代表性人物。他也非常重視寫生，40年代由川渝到西北的旅行寫生，1954年在紀實基礎上創(chuàng)作的《武漢防汛圖》，1959年的韶山寫生系列作品，都具有標志性意義。

在風雨如磐的年代，廖冰兄的漫畫曾以沉重力量撞擊觀眾的心扉。冰兄漫畫創(chuàng)作70年，作品數(shù)以萬計�！拔母铩焙髲统�，冰兄勇氣依然，思想的敏銳依然�！蹲猿啊贰ⅰ督�鳴》、《噩夢錄》、《剪辮子》等堪稱經典的作品均出于這一時期。

楊之光為新中國第一代新人物畫家，數(shù)十年來致力新人物畫的開拓和推進。他多次說到他“感情的根和藝術的觸角始終扎在祖國這一片熱土之上”。他恪守現(xiàn)實主義藝術原則，將書法、水墨與水彩，與西洋光色造型手段整合，構筑了一種新的，超越既往技法體系的人物畫新畫風。

新中國的30年中，胡一川、陽太陽、潘鶴、黃篤維、劉侖、尹積昌等一大批人，都在不同藝術領域中取得了令人欽佩的藝術成就。而楊之光的《礦山新兵》，陳衍寧的油畫《毛主席視察廣東農村》，湯小銘的《永不休戰(zhàn)》，周樹橋的《春風楊柳》等作品，直觀地體現(xiàn)了上世紀六七十年代廣東美術的創(chuàng)作面貌。文革后期廣東崛起的一整批藝術家，唐大禧、林豐俗、林墉、梁明誠、林毓豪、伍啟中、張紹城、雷坦、邵增虎、詹忠效、梁照堂等，創(chuàng)造了眾多讓人難忘的作品，成為中國美術界一道奇異的風景。

改革開放

推動廣東美術走向繁榮

1978年改革開放，廣東作為南大門在全國先行一步，歷史又一次給了廣東先機。而廣東美術界出作品出人才的成績也每每走在全國前列。這是廣東美術走向繁榮和多元發(fā)展的新時期。上世紀80年代初期，經歷了對“文革”美術的清算和反思，西方各種思潮流派洶涌而入，文化理想主義、虛無主義和激進主義的種種焦灼和躁動糾纏一起。處于改革開放前沿的廣東，更早顯現(xiàn)出應有的文化自信。中國改革開放和市場經濟的長足發(fā)展，對美術領域的創(chuàng)作走向和藝術生產結構均產生了廣泛和深刻的影響，

老一輩藝術家煥發(fā)藝術青春，關山月、廖冰兄、黃志堅、陳卓坤、王肇民等人都有突破性發(fā)展。文革后期崛起的一大批人成了廣東美術界的骨干和創(chuàng)作主力，他們在幾屆全國美展都獲得引人注目的成績。

新崛起的一批人，藝術上正走向成熟，大大充實了廣東美術界。許欽松、黎明、俞暢、林若熹、方楚雄、林永康、李勁堃、安林、黃增炎等一大批人，都是在20世紀后期開始承擔重任，成為最活躍的美術家。與他們年齡相仿的這批人，體現(xiàn)了開放改革40年來廣東美術多元、多樣化發(fā)展的特征，這是一個藝術創(chuàng)作姹紫嫣紅的“雙百”時期。

廣東美術在21世紀迎來新的輝煌。人才奔涌而出，影響推及海內外。歷經改革開放40年的巨變，文化和各種文學藝術門類回歸本來的社會位置，新的秩序，新的藝術格局開始形成，重視語言個性，強調藝術風格，追求藝術創(chuàng)造中的個體價值，講求社會效益，滿足人民群眾日益增長的文化需求，已經成為眾多美術家的共同取向。現(xiàn)今，更新一代的藝術家正在成長，藝術百花園中鮮活的生長、重組和嬗變成為常態(tài)。美術創(chuàng)作領域在藝術觀念、語言手法、材料媒介、圖式風格諸方面均出現(xiàn)顯著變化，在當代多向發(fā)展的格局中，呈現(xiàn)出前未之見的創(chuàng)新性、學術性新質。

在當代廣東美術的一片茂林嘉卉中，人們可看到傳統(tǒng)型藝術、寫實型藝術和試驗性藝術多元并進的和諧發(fā)展態(tài)勢。更有一點是明確的，當代廣東美術呈現(xiàn)出前所未見的多樣繁盛格局，張揚中國文化精神的一直是主流。美術是屬于人民的。作為中華文明的重要部分，美術創(chuàng)作的價值核心與內在邏輯必然遵循中國文化的本體規(guī)范。

國家和民族的命運，時代與社會的走向，與百年廣東美術的起承轉合息息相關。廣東是一塊熱土，印證著當代中國的崛起。在我們面前，尚有一些并未了結的重要命題，諸如深化改革開放，傳統(tǒng)往現(xiàn)代轉捩，于市場化的語境中怎樣恪守作品的文化品位，在全球化大趨勢中如何弘揚中國傳統(tǒng)文化的精粹，等等。傳統(tǒng)是活著的傳統(tǒng)，在連接和傳衍中它會被賦予新的內容。文化藝術要不斷創(chuàng)造和積累，不斷增添新內容，傳統(tǒng)才會更充實更有價值。而這，正是廣東美術家以及所有當代美術家面前的緊迫課題。

南粵百年，其命惟新。民族精神是當代中國文化的魂魄。惟有立足于文化傳統(tǒng)的傳承光大，立足于當代中國的精神體驗，中國藝術才會具有真正的現(xiàn)代性，才會有源源不絕的創(chuàng)造活力。我們所期盼的新一代藝壇大家，也即是那些縱橫捭闔傲立潮頭的領軍人物，那些天馬行空蒼松拔地的一代俊杰，也將被推上21世紀之前沿。

（作者梁江 為廣州美術學院教授、中國美協(xié)理論委員會副主任）