中西藝術(shù)的碰撞

“美術(shù)革命”的旋渦當(dāng)中，交雜著中西碰撞和融匯嬗變的種種激烈論爭，由之逐漸分出了國粹、西化和融合三種不同的學(xué)術(shù)流向。傳統(tǒng)美術(shù)、西方美術(shù)與新興美術(shù)三大版塊并存，則構(gòu)成了百年中國美術(shù)的基本形態(tài)。

在高劍父、林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟等人的藝術(shù)活動中，“美術(shù)革命”不僅獲得了鮮明的實踐品格，而且進一步被闡發(fā)和深化。

1918年5月，受聘為北大畫法研究會導(dǎo)師的徐悲鴻作了題為“中國畫改良之方法”的演講。徐悲鴻“改良”的基本觀點一如康有為和陳獨秀，他堅定地引入西方寫實主義，并以之作為中國畫改良的參照。

同樣是引入西方繪畫，劉海粟和林風(fēng)眠則另有不同路向。1925年，劉海粟在《藝術(shù)》周刊90期上發(fā)表《藝術(shù)叛徒》一文，高呼“革傳統(tǒng)藝術(shù)的命”，號召人們作反叛和破壞的“叛徒”。而梵·高，則是他最為心儀的“藝術(shù)叛徒之首”。劉海粟沒有像康有為那樣推崇拉斐爾。正如蔡元培稱劉海粟傾向于后印象主義畫風(fēng)一樣，他走了一條借歐洲之力以求推動中國現(xiàn)代藝術(shù)的道路。至于林風(fēng)眠，則從歐洲古典藝術(shù)、印象派和野獸派藝術(shù)資源中汲取營養(yǎng)，獨辟一種調(diào)合中西的表現(xiàn)方式。他特別注重個性和個人情感的抒發(fā)，“純藝術(shù)”特色最為突出。

在中西藝術(shù)交流溝通的探索中，李鐵夫和二陳所作的努力取得令人矚目的成績，但能深透地剖析西方藝術(shù)的形質(zhì)，結(jié)合中國畫的韻律，讓中國的線條筆墨與西方的造形色彩結(jié)合而成為具有新精神的作品，則要推林風(fēng)眠先生。林風(fēng)眠早年留法，致力中國畫的革新運動，但他著眼的不是西方的寫實主義藝術(shù)傳統(tǒng)，而是印象主義以后歐洲的新畫派。他的融合是力圖創(chuàng)造出一種包含中西精神的繪畫。在線與色的融匯中，他著意于魏晉南北朝壁畫的粗獷古樸，利落流暢的線條與西洋繪畫的豐富色彩融為一體，表現(xiàn)出以往文人畫所難以傳達的意蘊。繼李鐵夫、二高一陳的中西畫融合后，他開拓了一個新天地。

在中西畫結(jié)合取得成功的廣東畫家還有丁衍庸（1902—1978），早年到東京學(xué)西畫，對馬蒂斯強調(diào)個人精神表現(xiàn)的作品深感興趣，進而領(lǐng)悟東方藝術(shù)對當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)代畫派的影響，他以西方現(xiàn)代畫派的觀念加上對八大藝術(shù)特色的汲取為根基，開創(chuàng)了自己的新畫風(fēng)。

救國成為中國美術(shù)思潮的主題

1931年的9.18事變，揭開了中國現(xiàn)代史上悲壯的一頁，也成了中國文化藝術(shù)的一個轉(zhuǎn)折點。本來，二、三十年代文化界和思想界的思潮已離不開啟蒙與強國的主題，到日本入侵中國的槍聲響起，尤其1937年7.7的蘆溝橋事變，更迫使不甘心做奴隸的中國人迅速羼集到了“救亡”的神圣旗幟之下。1931年日本侵華至新中國建立的近20年間，中國美術(shù)思潮的主題是救國救亡和反黑暗。

在民族生死存亡的危急關(guān)頭，中國的美術(shù)家義無反顧，和眾多文化界人士一樣慷慨赴國難。嚴峻的歷史，賦予中國的文藝家以前所未見的憂患意識和歷史使命感。為了救亡，為了喚起民眾，無論國畫油畫，不管是“新派畫”還是傳統(tǒng)畫，也不分何種派別和藝術(shù)觀點，什么藝術(shù)形式都行，為抗戰(zhàn)作宣傳是美術(shù)家的首要任務(wù)。一些原來主要追隨西方現(xiàn)代主義流派從事“新派畫”創(chuàng)作的油畫家，為了救亡宣傳的需要，這時也轉(zhuǎn)而采用寫實的表現(xiàn)手法�？箲�(zhàn)也激發(fā)了中國畫家實地寫生的熱情，如沈逸千、吳作人往戰(zhàn)地寫生、關(guān)山月往西北寫生。當(dāng)時的情況確乎如徐悲鴻所說，“吾國因抗戰(zhàn)而使寫實主義抬頭”。

漫畫作為輕騎兵，行動最迅速。7.7蘆溝橋事變后，上海就成立了漫畫界救亡協(xié)會。葉淺予、張樂平等人組成的漫畫宣傳隊輾轉(zhuǎn)南京、武漢、重慶等地，在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了很大作用。版畫經(jīng)過魯迅先生所倡導(dǎo)的新木刻運動，陣容已很可觀�？箲�(zhàn)開始后，眾多的青年美術(shù)家紛紛往抗日根據(jù)地或解放區(qū)聚集，成為共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝的骨干力量。胡一川、黃新波、李樺、羅工柳、古元、黃新波、賴少其、楊訥維、張望等當(dāng)時都是有名的木刻家。漫畫、版畫在揭露社會黑暗，傳遞民眾心聲等方面發(fā)揮著藝術(shù)武器的強大威力。油畫、國畫和其它藝術(shù)領(lǐng)域的重要人物，不論何種藝術(shù)觀點，無不投身于時代的主潮中。這一時期的廣東籍美術(shù)家，如司徒喬、符羅飛、李金發(fā)、傅天仇、方成、江有生等，都有卓縈不凡的貢獻。

1949年10月1日，香港美術(shù)界在六國飯店集會隆重慶祝新中國成立。在當(dāng)日的合影中，有李鐵夫、黃永玉、張光宇、王琦、廖冰兄、洪毅然、關(guān)山月等人。他們與來自解放區(qū)的美術(shù)家匯合，新中國美術(shù)的風(fēng)景線就這樣浮出了水面。