走進朱子敬的書法世界            
 董  磊

與子敬君相識已十余年，且過從甚密，九五年其書作入展“六屆全國展”時，我曾為《青少年書法報》“國展菁華”撰文介紹過他的書法之路。近聞其力作參加“八屆全國展”后又接連入展中國書協(xié)主辦的“全國首屆青年書展”和全國五屆楹聯(lián)書展“，并在紀念鄧小平誕辰100周年全國大型書法展中獲優(yōu)秀獎，在“冼夫人獎”全國書法大展中榮獲一等獎，可謂喜報頻傳�，F(xiàn)再就平素所見所聞于君者，以己之意而述之，冀希有助于了解子敬君的書法藝術(shù)追求和創(chuàng)作態(tài)度。

朱子敬，又名子清，別署醉竹堂主人，1965年生于安徽阜陽�，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國教育學會書法教育專業(yè)委員會會員，潁州書法家協(xié)會副主席。他為人淳樸自然，厚道謙和，淡于名利。常以“為一等人，方可得上乘藝”誡己，故深為儕輩所重。

子敬研習書法主張追根溯源，求通變之理，十分注重對傳統(tǒng)的借鑒。認為傳統(tǒng)是一種精神，是寓于形式中傳諸于古而不朽的氣脈，是賦予一切形式以藝術(shù)生命的精靈，在人類文化產(chǎn)生過程中形成，在發(fā)展過程中變異，猶如生命的基因，不僅已成既往，而且綿延至今。二十多年來，子敬君上至殷墟卜辭、秦漢碑刻，流沙墜簡、晉唐法書，下至宋元明清墨跡，他都精心揣摩，時加臨習，尤對“二王”手札、孫過庭《書譜》以及張旭、懷素、王鐸等人的作品及甲骨文書法用功最勤。雖事務繁忙，仍日課不輟。古人云“不學古人，法無一可；競似古人，何處著我；字字古有，言言古無；吐故吸新，其庶幾乎？”（袁枚《隨園詩話》）所以他不斤斤形跡，務求筆底篇章蘊涵的氣息，也不單純地對古人的作品進行形式的模擬，而是著重對其創(chuàng)作道路藝術(shù)思想的研究、借鑒；不是盲目地拜倒在權(quán)威腳下，而是有選擇地取其精華。

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)崇尚精氣/神韻/風骨/性靈和意境，因為中國藝術(shù)哲學重視對自然本體——道的觀照和感悟，且將這種觀照、感悟所得的情緒體驗，寄寓于作品之中，雖然這種體驗附麗于一錠形式，但決不是可以耳聞目睹，言詮理喻的形式本身，而是可以透過表相分明感覺的氣象意態(tài)和風致情趣。有鑒于此，他每遽爾不能驟得，則批卷凝注，寓目會心，辨其得失，知其所取，以至經(jīng)年，期有所獲。他在總結(jié)這些年來的學書體會時，深深地感到:寫字就是寫心，要寫出自己的真情;只有注重感情，以古為師，道法自然，在讀、臨的基礎上，感受那些蘊藏在碑刻、墨跡字里行間最深沉的文化底蘊和最美的境界，才能達到傳神之境。

子敬君的藝術(shù)創(chuàng)作追求古樸大方，沉靜隨意而又內(nèi)在含蓄的格調(diào)，向往不雕而文，得逸致于意外，寄至味于淡然的境界，不計妍丑與工拙。因此，其作品不以寫得成熟見勝，而偏重于寫得隨意真切，灑脫自在。他認為“作字全在隨機、隨情，未可臨陣先制，偶有一二拙筆，可以不拘。倘能得化機于意外，則別趣橫生，為循規(guī)蹈矩者所不能及。佳作可愛不在成熟而在真情�！彼�以不論是他的行草，還是他的篆隸，從中我們都不難領略到子敬君有可悟可感決定不移之情性，而無恒常不變之定數(shù)。

其書法用筆以中鋒為主，兼施側(cè)鋒，力追雄偉大度，端莊豪放，生動活潑，翰墨淋漓。于揮毫之時，個人的思想感情審美情趣，盡情傾注于翰墨之中，如急灘流水，懸泉飛瀑，于遒媚疾澀中求奔放暢達的率真之趣。清麗中寓雄奇，遒勁中含蒼古，濃枯有度，輕重相宜，形態(tài)生動，意境高原。

其行草，沉雄峭麗，流轉(zhuǎn)飛動，渾厚曠達；
其篆隸，蒼茫古奧，平穩(wěn)端莊，含蓄蘊藉；
其小楷，結(jié)體獨具，風度典雅，直追晉唐。

書學的同時，子敬君十分重視自身的涵養(yǎng)與學識，不以拘同必異為上，恒于日常生活中修持，創(chuàng)作的同時又作了大量的書學研究，除了為《中國書畫報》撰寫了《怎樣臨習<爨寶子碑>》和《怎樣臨習<王鐸草書詩卷>》兩個講座外，還在《書法導報》、《美術(shù)報》、《書法賞評》、《青少年書法》等專業(yè)報刊發(fā)表書學論文十余篇，將書法理論技法與自己的感悟融會貫通，頗有獨到之見。

子敬君已過不惑之年，路慢慢其修遠兮，我們相信他的書法創(chuàng)作必將自覺地繼續(xù)蛻變，攀登一座又一座的藝術(shù)高峰。