生存的意義何在？精神的家園如何構(gòu)建？這樣一條尋找意義的主線，貫穿著泥土的漫畫創(chuàng)作生涯，并且越來越明晰。
泥土早期的漫畫作品，龐雜而豐富，但是都力圖達(dá)到社會教化的功能。歷史典故，文學(xué)寓言，成語故事，社會現(xiàn)象，人與自然……均體現(xiàn)著傳統(tǒng)國學(xué)的精髓。這一現(xiàn)象和他的成長經(jīng)歷有關(guān)。泥土是老濟(jì)南，從小以狂蕩不羈、調(diào)皮搗蛋著稱，青少年時期，他跑遍濟(jì)南的山山水水，也混跡在古老的大街小巷。那時候的濟(jì)南，依山傍水，順應(yīng)自然之勢而建，表達(dá)著“天人合一”的思想。這里民風(fēng)醇厚，崇尚儒家文化，講究“仁義禮智信”。普通泉城人家的衣食住行，也體現(xiàn)著中國人最根本的道德規(guī)范和道德理念。他們與天相應(yīng).與人相合.那清澈的泉水、散淡的生活情狀、濃郁的人文氣息，春風(fēng)化雨，潤物無聲，塑造著泥土的“精神骨骼”，決定了他以后的生命方式和藝術(shù)路徑。
《世話戲畫•泥土彩墨小品》是泥土早期的一本漫畫集，也是他對改革開放初期社會現(xiàn)象的深刻審視和反省。此時，西風(fēng)東漸，中外文化交融碰撞，一些人陷入對西方文化和物質(zhì)主義的盲目崇拜中，文化迷失感頓生。針對這一情況，泥土充分發(fā)揮漫畫“諷刺與幽默”的功能，以深刻的思想性和現(xiàn)實性揭露時弊，從批判的角度，呼吁社會尋找根源感、歷史感和扎實感�！度恪贰冻鞘胁 贰犊寺 贰稈唿S》《作秀》《波波族》《試婚》《傍大款》《邊緣人》《隆胸》……他的這些漫畫，既是一面人性的鏡子，一幅來自鮮活生活的風(fēng)俗畫，更是漫畫版的二十一世紀(jì)初期斷代史。
人性之惡，還表現(xiàn)在對欲望的無限放大，并以征服自然為榮，造成了人與自然的矛盾越來越突出，自然環(huán)境遭到極大破壞。作為漫畫家，泥土身上有一種焦慮感和責(zé)任感，他把自己變成一把鋒利的“匕首”，直刺對大自然過度索取的丑惡行為。在日本獲國際漫畫大賽銅獎的《黃土地》中，地球表面成了一片龜裂的土地，小汽車像一只只怪異的蟲子，蠕動在黑色的縫隙之中；在比利時參加過國際漫畫藝術(shù)節(jié)的《春去秋來》對環(huán)保意識表達(dá)得更為直接，一片綠樹之上，本來有一群鳥兒在自由翱翔，當(dāng)大樹被一個個煙囪替代，綠蔭變成黑煙時，鳥兒們紛紛倒栽下來……這些漫畫作品批評了人與自然不和諧的因素，從藝術(shù)角度求索著人與自然的和諧相處之道。
伴隨自然生態(tài)危機(jī)共生的，還有人文生態(tài)的萎頓。表象上是環(huán)保意識脆弱，深層次原因則是信仰缺失、道德淪喪。沒有了精神家園，人的心靈港灣何處停泊？泥土的畫筆開始往人們的靈魂深處延伸，并持續(xù)關(guān)注人們的信仰、精神與道德�！吨愠贰贰毒秤尚脑臁贰兑砸鏋槔贰逗竦螺d物》《和而不同》《淡泊明志》《寵辱不驚》《講信修睦》《戮力同心》《紫氣東來》《大巧若拙》等都是這一時期的作品，說明泥土一直關(guān)注著人類精神的走向，力圖還原被物質(zhì)異化的人類。
上海世博會之后，泥土一邊從事漫畫創(chuàng)作，一邊把更多的精力用到山水畫上。他在部隊服役5年，又經(jīng)過一段時間漂泊，最后落腳在山東省貿(mào)促會工作，2008年被借調(diào)到山東省世博辦，三四年時間全程參與了世博會，吸收了來自世界各地文化元素的滋養(yǎng)，眼界大開。東西方文化比對，泥土的民族自信心大增，感覺到以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將重新使人類充滿活力，推動世界繼續(xù)向前發(fā)展。世博會山東館以“齊魯青未了”為主題，展現(xiàn)齊魯“海岱交融”的文化特色，泥土想到了濟(jì)南的淙淙泉水、滔滔黃河，他要返回齊魯傳統(tǒng)文化的沃土中，提升自己的精神境界，完成自己的文化再造之旅。
這一時期，泥土完成了全景式人文山水長卷《濟(jì)南勝景圖》和《泰山》。其特點是以史實為依據(jù)，以“人文”為核心，以“意象”為手段，讓過去的情景像一幅卷軸畫，緩緩打開，反映了中國人延續(xù)的、展開的、無限的時空觀和價值觀。長達(dá)6米的《濟(jì)南勝景圖》，取題于明崇禎十三年《歷城縣志》刊發(fā)的“濟(jì)南八景圖”史料，又索尋清末、民國初史圖，落筆于清末濟(jì)南市景，還參照了老殘游記中所描述的濟(jì)南景點，以及名勝、名吃、名店、名品、名行業(yè)等史圖作為核心內(nèi)容�！稘�(jì)南勝景圖》以馬鞍山為前景，采用“散點透視法”來展現(xiàn)整個城市的大布局，南部巍峨迤邐的群山，北部咆哮流動的黃河，中部騰空而起的泉群，構(gòu)成整個畫面的骨架，接著濟(jì)南八景逐步打開……在這些大的節(jié)點中間，民居、泉水、人物、家禽等星羅棋布，縱橫交織�！叭饲椤北椴颊髌�，細(xì)微之處點綴著人物的精神和氣質(zhì)。其宏大的場景、跌宕起伏的節(jié)奏、細(xì)微的生活景象、飽滿的情緒感受，通過一條明晰的精神脈絡(luò)貫穿起來，反映了“濟(jì)南精神”，繁而不亂，層次分明，一氣呵成，反映出畫家出色的筆墨功力和出眾的思想高度。為了完成《濟(jì)南勝景圖》，泥土積極從優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)繪畫中吸取營養(yǎng)。他反復(fù)臨摹黃公望嫵媚與健壯結(jié)合的風(fēng)格，借鑒趙孟頫、倪瓚、弘仁、王蒙、董其昌、石濤、八大、髡殘等人的創(chuàng)作手法，融會貫通到自己的作品里，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手法，形成新的藝術(shù)風(fēng)格。長卷《泰山》，以歷史文化為主線，沿著登山古道，分東西兩線，把泰山70余處景物串聯(lián)起來，頗有“橫看成嶺側(cè)成峰”的視覺效果。泰山前門、中天門、云步橋三條階梯狀地質(zhì)斷層，既是大自然億萬斯年的造化，更是藝術(shù)家升華出的虛擬仙境，層層遞進(jìn)，節(jié)奏鮮明，中間飛瀑流云，使觀者產(chǎn)生一種神秘悠遠(yuǎn)、澄澈寧靜的心境。
一個漫畫家竟然有如此深厚的水墨和書法功底，的確令人贊嘆。無論是去當(dāng)一個畫家或書法家，泥土都是出類拔萃的。然而，他更鐘情于“漫畫家”這一社會角色。水墨技巧和書法功力，是為其漫畫創(chuàng)作服務(wù)的。書畫同源，在泥土的漫畫中，對線條和水墨的運用已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。他從小鐘情于書法，臨碑摩帖已有20余年，在漢隸方面頗有造詣，還在北京大學(xué)首屆書法研究生班學(xué)習(xí)兩年。他的書法以魏碑秦簡為根，以鐘鼎石鼓為韻，以顏柳為相，以米黃為氣，廣取百家之長，又不受約束，形成了雄沉中透靈動、剛健中有爽利、肅穆中含婉約、百變中見性情、恣肆中求自律的獨特風(fēng)格。他的造型能力強(qiáng)，熟練掌握了點、線、厾、皺、潑、染等多種傳統(tǒng)水墨技法……這一切的綜合，使他突破了“硬筆漫畫”的窠臼，走出一條獨具自我風(fēng)貌的水墨漫畫之路。
《子說子畫》是泥土漫畫創(chuàng)作的一種新語境。從這里開始，他的畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，從批判、諷刺乃至摧毀，轉(zhuǎn)向規(guī)范、引導(dǎo)和建設(shè)，他要讓對于中華民族形成、發(fā)展和凝聚起到積極作用的儒家思想，在自己的漫畫里得到再現(xiàn)，并以此影響人們的核心價值觀，提高大家的倫理道德水平，規(guī)范民眾的日常行為。通過“天人合一”“人我合一”“身心合一”，解決人與自然、人與社會、人自身的三大矛盾。這已經(jīng)超越了傳統(tǒng)漫畫家的思想，賦予漫畫以獨特的時代意義和豐富內(nèi)涵。
選自《論語》的《和而不同》《己所不欲勿施于人》《禮之用和為貴》《有朋自遠(yuǎn)方來》《吾日三省我身》《溫故而知新》《君子不器》《任重道遠(yuǎn)》《智者樂山仁者樂水》《《仁者不憂》《智者不惑》《勇者不懼》；選在《孟子》的《仁者無敵》《善養(yǎng)我浩然之氣》《以德服人》《尊賢使能》《舍我其誰》《天下國家》《舍生取義》《人之善者，猶水之下也》《生于憂患死于安樂》《窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下》……都是這一類的作品。
此時，他的水墨和線條功力更為深厚老辣，奇思妙想疊出，夸張、變形、比擬、比喻、象征、暗示等漫畫手段運用地得心應(yīng)手�！逗投煌分�，男女并肩而行，他們的頭部分別是一個螺栓和螺帽；《善養(yǎng)我浩然之氣》中，老者手中拿的跳繩是一束七彩霞光；《敏而好學(xué)，不恥下問》中，老漢在跟青蛙學(xué)蛙泳；《仁者樂山，智者樂水》中，大鵝的尾巴上有一個加速的螺旋槳……而且其作品的符號性越來越明顯，漫畫的主角多為一個慈眉善目的老者，剃著光頭，穿著長衫，這是代表父權(quán)為重的傳統(tǒng)社會的“仁者”，在山水花鳥、動物植物為背景的純凈世界里，他修煉自己的道德，培育自己的人格，達(dá)到了身心的內(nèi)外和諧，同時，還要“齊家”“治國”“平天下”，把“仁”的視野擴(kuò)展到國家和天下。在泥土的漫畫里，太陽、燈光、燈塔和霞光均是紅色的，象征著思想、道德和信仰的光芒；而書籍既是飛翔的翅膀，也是登山的路徑、彩虹的階梯，喻示著學(xué)習(xí)是向善的最佳正途……泥土還特別喜歡直接把“心”畫出來，大部分是紅心，也有黑心。只有把所有的心熏染成紅心，人才有了“安身立命”之所。這是泥土漫畫的良苦用心。
于是，泥土在完成“一山一水”系列水墨之后，用漫畫形式繼續(xù)著“圣人”題材的創(chuàng)作。這成為他區(qū)別于任何藝術(shù)家的精神標(biāo)識。
泥土漫畫選
學(xué)而時習(xí)之不亦說乎
為政以德
有朋自遠(yuǎn)方來
人不知而不慍
見賢思齊
賢者而后樂此,不賢者雖有此，不樂也
浩然之氣
以德服人
善結(jié)友君
天時地利人和
朋友有信
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