書(shū)畫(huà)人生的日志

[藝術(shù)心得] 中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)需要這樣來(lái)欣賞

熱17 已有 4994 次閱讀 2015-05-03 10:48 標(biāo)簽: 寫(xiě)意畫(huà) 中國(guó)

“怎樣正確評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)的好與不好”是個(gè)備受爭(zhēng)議的話題，不過(guò)我覺(jué)得早在一千五百多年前謝赫的“六法”就已作了明確回答了。“六法”是指“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)”。這“六法”不僅告訴人們中國(guó)畫(huà)怎樣畫(huà)，同時(shí)也告訴你中國(guó)畫(huà)如何賞。

　 “六法”把“氣韻生動(dòng)”排在第一位，“骨法用筆”列居第二，接著才是“應(yīng)物象形”，依據(jù)這三條法則我看基本上就能判斷中國(guó)畫(huà)的好與不好了。也就是說(shuō)，看畫(huà)首先要看畫(huà)面是否有客觀的物象，技法上是否為骨法用筆，而最重要的是畫(huà)面的意境，這個(gè)意境實(shí)際上就是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精神所在。

　　那怎樣才是寫(xiě)意畫(huà)呢?而寫(xiě)意畫(huà)又該怎樣欣賞呢?

　　對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，寫(xiě)意應(yīng)該是包括寫(xiě)意筆墨和寫(xiě)意精神的結(jié)合。寫(xiě)意：一是寫(xiě)，二是意。骨法用筆便是寫(xiě)，也就是說(shuō)，寫(xiě)意畫(huà)首先要有扎實(shí)的寫(xiě)字能力和繪畫(huà)基本功，要有工致的造型能力和相當(dāng)?shù)膶?xiě)實(shí)基礎(chǔ)，而不是隨意地亂涂鴉。清代畫(huà)家鄭板橋，在一則《題畫(huà)》中說(shuō)：“徐文長(zhǎng)畫(huà)雪中竹子，純以明代瘦筆破筆為主，絕不類(lèi)竹，然后以淡墨、水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。今人畫(huà)濃枝大葉略無(wú)破厥處，再加渲染，則雪與竹兩不相入，成何畫(huà)法?此亦小小匠心，尚不肯刻苦，安望其窮微索渺乎?問(wèn)其故，則曰：‘吾輩寫(xiě)意，原不拘拘于此。’殊不知‘寫(xiě)意’二字，誤多少事，欺人瞞自己，再不求進(jìn)，皆坐此病。必極工而后能寫(xiě)意，非不工遂能寫(xiě)意也�！�

　　鄭板橋的意思是說(shuō)，如果以“吾輩寫(xiě)意，原不拘拘于此”來(lái)為自己的瞎折騰找理由，那都是在掩耳盜鈴，自欺欺人。

　　由此可見(jiàn)，欣賞“寫(xiě)意”畫(huà)，首先就要看作品是否具有繪畫(huà)的筆墨功力和具備一定的造型能力。這種寫(xiě)的能力亦可作為畫(huà)法來(lái)看待，元代“瀉胸中之丘壑，潑紙上之云山”的豪放“寫(xiě)意”法，已是文人畫(huà)領(lǐng)域中的一種畫(huà)法。齊白石老人擅長(zhǎng)畫(huà)身邊的有趣小景，或小蟲(chóng)，或農(nóng)產(chǎn)品，甚是討人喜歡。然而，從作品中可以看到其功力深厚，基本功扎實(shí)，造型講究，小動(dòng)物栩栩如生，農(nóng)產(chǎn)品鮮活可人，整體情趣達(dá)其意境、抒其胸臆，處處體現(xiàn)出寫(xiě)的功夫，讓人看見(jiàn)生命的節(jié)奏。

　　寫(xiě)意的精神源頭可以追溯到老莊，后來(lái)又加入了禪宗，但將寫(xiě)意落到實(shí)處的是書(shū)法，書(shū)法始終與中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神相表里。此時(shí)意的表現(xiàn)，則要上升到“道”的層面來(lái)認(rèn)識(shí)，寫(xiě)意畫(huà)除了技法，需要精工細(xì)寫(xiě)，還要是表現(xiàn)畫(huà)家的個(gè)人文化修養(yǎng)和知識(shí)積累，從而把個(gè)人的審美情趣和個(gè)性色彩需求融入到作品之中，并在畫(huà)面上突現(xiàn)出來(lái)。

　　“寫(xiě)意”畫(huà)雖然在文人畫(huà)中也有逸筆草草不求形似的精神性代表，在欣賞“寫(xiě)意”畫(huà)時(shí)，切忌與隨意畫(huà)、應(yīng)酬畫(huà)相混淆。有些人認(rèn)為，工筆畫(huà)所需時(shí)間長(zhǎng)，見(jiàn)功夫;寫(xiě)意畫(huà)簡(jiǎn)單，畫(huà)法容易，這種觀點(diǎn)是令人啼笑皆非的。也說(shuō)明相當(dāng)多的人對(duì)中國(guó)畫(huà)缺乏基本的了解。殊不知，工筆畫(huà)也有很寫(xiě)意的，而寫(xiě)意畫(huà)也有很工整的，二者并無(wú)根本的區(qū)別。包括一些畫(huà)得精致繁復(fù)的宮廷畫(huà)或富麗堂皇的宗教畫(huà)或稚拙土俗的民間畫(huà)也都有寫(xiě)意之作，這主要是寫(xiě)意與中國(guó)哲理文化相聯(lián)系的結(jié)果，是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的核心意象。明白這個(gè)道理之后，則寫(xiě)也好，畫(huà)也好;粗也好，細(xì)也好;簡(jiǎn)也好，繁也好，對(duì)于寫(xiě)意畫(huà)來(lái)說(shuō)，在欣賞的過(guò)程中最主要的是關(guān)心作品所傳遞的精神是否具有“氣韻生動(dòng)”之快感。

　　歸根結(jié)底，寫(xiě)意畫(huà)不僅是自然精神與畫(huà)家心境的合一，而且是在民族精神與哲理下所構(gòu)成的中國(guó)畫(huà)特有的審美藝術(shù)觀，從形似到神似再到氣韻，最后形成詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相融合的文人畫(huà)體系�！皩�(xiě)意”兩字看似簡(jiǎn)易，卻包含著艱深而豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)容，非一蹴而就的淺學(xué)，欣賞者同樣也要具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)。從一定意義上說(shuō)：欣賞寫(xiě)意畫(huà)必需涵蓋兩個(gè)方面的內(nèi)容：一個(gè)是“載道”精神，另一個(gè)是“暢神”精神。兩者不可或缺。　