當(dāng)心靈需要靜下來的時(shí)候，你是在聽音樂，還是在寫書法？當(dāng)心靈需要釋放的時(shí)候，你是在寫書法，還是在廣場上舞蹈？

每個(gè)人，都需要一種自我表現(xiàn)和精神寄托。過去，我把這種精神寄托化成了文字，或嘻笑調(diào)侃；或扳著臉教訓(xùn)人；或像漫畫里的撒達(dá)姆拎磚與小布什對決，在各種自媒體上與不認(rèn)識的辯論；或像林黛玉顧影自憐，為自己寫出的新鮮詞而感覺陶醉。然而，無論如何，人卻總帶有一種浮氣，感覺不接地氣。心靈，有一種不生根的感覺。

自從提起了毛筆，這樣的情形有了很大改觀。臨摹，是一種很好的修煉。無論臨魏晉還是唐宋，也無論臨寫正書還是行草；心浮，永遠(yuǎn)都是書法的大敵。臨摹，這看似簡單到像是比著葫蘆畫瓢的事情，如果不是心到、眼到、手到，一切都做不到。所謂眼到，就是必須觀察所臨文字的每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)小到一點(diǎn)牽絲、布白的形狀；手到，則要下十年苦功，手拿毛筆，無論提腕懸肘，提按頓措，一筆下去，一定要畫出那個(gè)“瓢”來。而心到，則是一種境界，心不但要在字上，更應(yīng)該透過文字看精神，讓所臨所摹的文字有精氣神，活起來！

修心，是每一個(gè)書法人都要做的事情。每當(dāng)提起毛筆，選好一首自己喜歡聽的音樂，抑或再泡上一杯沁人心脾的清茶，人，便會(huì)進(jìn)入一種忘我的境界。心會(huì)隨著音樂流動(dòng)，手會(huì)跟著心靈而舞，而面前的碑帖，也成了一種神圣。也正是因?yàn)檫@樣，我懂得了古人為什么在讀書前要凈手凈身，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)是懷著一顆感恩的心去讀先賢的書。前人的智慧，是神圣和值得景仰的。因此在讀書人面前有了詩圣、書圣，有了詩經(jīng)、茶經(jīng)，有了圣人、賢人。

修心，最大的障礙就是身上的浮氣。書法，永遠(yuǎn)是一種清貧而高貴的活動(dòng)，這是一種精神世界，也是一種凈土。書法一旦與名利結(jié)合，就會(huì)脫離書法本身，產(chǎn)生“吼書”、“B書”、“江湖書”和現(xiàn)在被一批精英們壟斷著的令人難以置評的“丑書”。也許，正是因?yàn)樗麄兡弥�毛筆、涂了紙墨，所以無論是吼、用性器官涂寫，還是硬把書作成畫，卻都在藝術(shù)的名譽(yù)下冠以“書”的命字，這本身就是對“書法”的一種羞辱。

修心，就要甘于清貧、甘于寂寞，甘于自己精神世界那一點(diǎn)點(diǎn)小資，甘于學(xué)書十年而書不上墻的那一點(diǎn)獨(dú)守。

學(xué)書之路，即是修行之路。與孤夜青燈相守，修得就是一種清靜。劃一道清墨，便識人間黑白；采一縷微光，便知白天黑夜。風(fēng)聲、雨聲、揮毫聲，聲聲入耳；家事、國事，天下事，事事淡然。坐看云卷云舒，內(nèi)心波瀾不起；笑聽人是人非，權(quán)當(dāng)筆墨故事。