《唐伯虎傳》，作者：孫煒，版本：中信出版集團(tuán) 2025年1月

以沈周為首的蘇州藝術(shù)圈，摒棄了文人相輕的壞傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而營造出一種風(fēng)清月朗的風(fēng)氣。他們沒有因為唐伯虎下過詔獄而落井下石，依舊友情如故，而且時常為唐伯虎的詩畫喝彩，“延譽公卿間”，由此顯示出他們的高尚品格。反過來，唐伯虎作為一名職業(yè)書畫家，從此全心全意地投入 藝術(shù)品市場這片新天地，似絕處逢生，迎來了人生中嶄新的世界。

唐伯虎一直有個夢想，就是能夠依靠自己的力量營建一處新居，把祖?zhèn)鞯睦险�讓給弟弟——名義上，在弘治十三年，唐伯虎就與唯一的弟弟唐申分了家，但事實上他們?nèi)匀簧�活在一個屋檐下。弟弟唐申早已娶妻生子，生活的確有諸多不便。而自己家的老宅雖然破舊，有些房間在多年前就不能住人了，可是老宅畢竟寬敞些。弟弟唐申是個窩囊的男人，一方面對哥哥多有抱怨，一方面又要依賴哥哥的接濟(jì)生活。唐伯虎因此感嘆“莫言四海皆兄弟，骨肉而今冷眼看”，所以這幾年，唐伯虎一直埋頭創(chuàng)作，夜以繼日地忙著作畫攢錢。

弘治十八年，唐伯虎夢想成真。新居終于建成了，他笑逐顏開，欣然將此處命名為桃花庵別業(yè)。自會試遭遇誣陷，已經(jīng)六年。唐伯虎時年三十六歲。

桃花塢在何處？應(yīng)該離皋橋的舊居不遠(yuǎn)。皋橋老宅位于閶門之內(nèi)，新居也在閶門內(nèi)。據(jù)《姑蘇志》載：唐宋時期閶門附近有條桃花河，河西北遍植桃樹，故名桃花塢。北宋太師章楶曾在此地營造桃花塢別業(yè)，廣植桃李，后來全都荒廢了。《江南通志》里的記載更明確：“桃花塢在吳縣城西北隅。《南畿志》云：‘在閶門內(nèi)北城下，宋時為樞密章楶別業(yè)，后為蔬圃。明唐寅于其地筑桃花庵， 庵中有夢墨亭�！�”唐伯虎來此買地，構(gòu)筑了新居桃花庵別業(yè)。

明 陳淳《桃花塢圖頁》。

桃花庵別業(yè)內(nèi)的一些建筑，顯然不是一步到位的，有些廳堂是在以后的數(shù)年間逐步建設(shè)完成的。建成之后，確實有景可觀。祝允明曾經(jīng)去拜訪過，時在正德四年的初夏。他和唐伯虎、張靈等去西山、天平山游覽，返回途中，“登岸復(fù)過子畏樓中，挑燈飲酒至二鼓”，可見唐家之樓，要比尋常人家的更壯觀。

“唐寅的‘文辭詩畫’已經(jīng)是‘四方慕之，無貴賤富貴，日詣門征索’了�？磥恚� 這方面的收入還不錯�！彼�“已經(jīng)能在桃花塢建一座莊園了。這就是他的桃花庵，內(nèi)有學(xué)圃堂、夢墨亭、蛺蝶齋。友朋雅集， 吟詩作畫，當(dāng)然少不了美酒佳人”。除此之外，還有寤歌齋等多間房屋建筑。夢墨亭是桃花庵主要建筑，用以紀(jì)念他去福建仙游九鯉湖祈夢的往事。

唐伯虎的書房叫學(xué)圃堂，里面的陳設(shè)很是講究。即使是他自用的硯臺，也要請名家題記，然后銘刻。留傳至今的唐伯虎《行書衡山札頁》（也稱《唐寅致衡山札》），內(nèi)容就是唐伯虎請求文徵明為自己的硯臺題字：

硯后奉煩尊筆書：唐寅子畏學(xué)圃堂硯。容謝萬一。屢承左臨。感感。寅頓首。

衡山老兄先生。亦不必拘此八字，但憑尊意，一書足矣。

弘治十八年三月的一天，春風(fēng)和煦，唐伯虎推開房門，來到桃花塢小圃，滿園的桃花盛開，燦爛耀眼。他坐在桃樹之下，聞著桃花的芬芳，翹首回望新屋，想著自己的夢想終于實現(xiàn)，喜極之余，或許還獨飲著美酒，創(chuàng)作了那首流芳千古的《桃花庵歌》：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只來花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我忒風(fēng)癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。

這首膾炙人口的詩歌，廣受人們的喜愛，歷久不衰。它的語言近乎民歌，淺顯樸實而又生動俏皮，富有強烈的藝術(shù)感染力。唐伯虎在詩中不僅展現(xiàn) 出“別人笑我忒風(fēng)癲，我笑他人看不穿”的浪漫風(fēng)趣情懷，更表現(xiàn)出了“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”的自由精神和不屈傲骨，以及“他得驅(qū)馳我得閑”“桃花庵里桃花仙”的樂觀開朗的生活態(tài)度。經(jīng)過三十五年的人生磨礪，唐伯虎已經(jīng)看穿了功名富貴的虛幻本質(zhì)，過上了職業(yè)書畫家的閑適日子，盡情享受著以花為朋、以酒為友的瀟灑生活。

桃花庵別業(yè)建成之后，唐伯虎經(jīng)常呼朋喚友，招呼大家來他的新居做客，曾自作《桃花庵與祝希哲諸君同賦》五首，有名句“茅茨新卜筑，山木野花中”。另有《桃花庵與祝希哲黃云沈周同賦》五首，詩中說，“列伍分高下，杯盤集俊賢”，記錄了他們交游時的盛況。袁裘說唐伯虎的桃花庵“客嘗滿座，風(fēng)流文采，照映江左”。

夢墨亭建成之際，唐伯虎邀請王鏊長子王延喆來家里吃飯，還特意邀請了一位叫海濱的朋友作陪：

夢墨亭成，未得兄一坐。明日請子貞一飯，特求陪之。幸辰刻降重，庶燕笑竟日耳。望切望切。唐寅頓首，海濱中翰大人。

唐伯虎要求朋友上午就到，準(zhǔn)備歡聚一整天。可見，唐伯虎待客不只是吃一頓飯，真是熱情之至。

在春日的三月三日，唐伯虎還邀請了一群男女，齊來桃花塢歡聚。他因此寫有《桃花塢祓褉》，記錄了當(dāng)時“白日不停檐下轍，黃金難鑄鏡中身”的情景。詩中“扠手搖頭酒令新”的芳菲麗人，一定是青樓女。

谷雨芳菲集麗人，當(dāng)筵饾饤一時新。

轢弦護(hù)索仙韶合，扠手搖頭酒令新。

白日不停檐下轍，黃金難鑄鏡中身。

莫辭到手金螺滿，一笑從來勝是嗔。

桃花庵里除了桃樹以外，在院墻內(nèi)一隅，還有一株奇特的梅樹。王鏊曾蒞臨桃花庵，為此作《過子畏別業(yè)》。詩中，他把自己的門生唐伯虎比作東晉著名藝術(shù)家、隱士戴逵：

十月心齋戒未開，偷閑先訪戴逵來。

清溪詰曲頻回棹，矮屋虛明淺送杯。

生計城東三畝菜，吟懷墻角一株梅。

棟梁榱桷俱收盡，此地何緣有佚材。

正德壬申冬初過子畏解元城西之別業(yè)，時獨有梅花一樹將開，故詩中及之。王鏊。

從詩中可知，唐伯虎的新居桃花庵臨近河流，也是商業(yè)繁華地段，但乘船進(jìn)出很不方便，河道曲折，不時需要拐彎、回棹。站在唐家的小樓上，四面的棟梁屋檐盡收眼底。王鏊因此笑談，在這樣喧鬧的地方，怎么也能出現(xiàn)安心書齋的才子呢？

王鏊的詩，不僅說到了“墻角一株梅”，還說唐伯虎在城東擁有三畝菜地，維持著唐家的生計。

無錫膠山的收藏大家安國也曾到訪桃花庵，可能是為買畫而來。他受到了唐伯虎的熱情款待，除了香銘之外，更有“詩酒放歌”。安國為此寫過一首《訪六如先生》：

桃花庵里訪高人，繞屋花開萬樹春。

詩酒放歌真是樂，圖書充棟未為貧。

功名富貴區(qū)區(qū)物，日月江山蕩蕩身。

臨別有言相贈我，野夫懷惠若懷珍。

無錫膠山安氏家族是當(dāng)時的巨富，與華氏齊名。在安國的眼里，唐伯虎的生活不僅“未為貧”，而且可以說是相當(dāng)富裕了。

在開懷暢飲之外，桃花庵還有一個待客項目，就是品茗，因為飲茶也是唐伯虎的最愛之一。

唐伯虎的畫作，有許多以飲茶為主題，反映出他對茶文化的喜愛。他在《品茶圖》上題詩曰：“買得青山只種茶，峰前峰后摘春芽。烹煎已得前人法，蟹眼松風(fēng)娛自嘉。” 由這首詩的后一聯(lián)可見，在唐伯虎生活的年代，中國人正在改變承襲了近千年的飲茶習(xí)慣�！芭爰逡训们叭朔ā�，是說唐宋以來，古人飲茶用“烹煎法”——先將茶餅放在火上烤，然后用茶碾將茶餅?zāi)氤煞勰�，再用篩子篩出細(xì)末，把細(xì)末放到開水中去煮。這種方法，大致像我們今日熬制米糊，煮好后主客再舉盞飲用。而到了此時，明代人已經(jīng)開始使用“撮泡法”，即用沸水直接沖泡散茶的飲茶法，類似我們今天的喝茶方式。

在唐伯虎的《烹茶圖》上可看到，桌上擺放了一把茶壺，應(yīng)是陽羨（今宜興）產(chǎn)的紫砂壺，此壺正是用“撮泡法”飲茶的壺具。而紫砂壺作為中國人最常用的茶具，就是在唐伯虎的時代開始流行起來的。

若說唐伯虎的新居桃花庵是一座莊園，可能夸張了一點，但唐伯虎的居住條件的確比尋常人家要優(yōu)渥許多�？上攵�知，這四五年來，唐伯虎用“文辭詩畫”換回的資財是非�？捎^的。

原文作者/孫煒

摘編/張進(jìn)

編輯/張進(jìn)