在中國(guó)歷史上，唐朝被譽(yù)為古詩(shī)的巔峰時(shí)期，詩(shī)歌在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了空前的繁榮。李白、杜甫等名家巨匠紛紛涌現(xiàn)，以才情橫溢、千古留名。然而，在這個(gè)文學(xué)巨擘的時(shí)代，有一位詩(shī)人的命運(yùn)卻異�？部�，他被稱為“詩(shī)鬼”——李賀。在封建禁錮的年代，許多才子佳人都渴望掙脫思想的束縛，但卻束手無(wú)策。李賀正是這個(gè)時(shí)代的受害者，他的詩(shī)歌充滿了陰郁和冷峻的氛圍，卻又在其中表達(dá)著陽(yáng)剛和正義。

對(duì)于李賀而言，他是一位身世坎坷的詩(shī)人。本是唐朝皇族的后裔，然而成年后家道中落，原本富貴的生活一夜之間變得簡(jiǎn)樸樸素，甚至陷入貧困。在武則天登基后，皇族子弟像他一樣淪為默默無(wú)聞的底層，找不到一絲存在感。這種前后落差注定了李賀一生的憂郁。

李賀的長(zhǎng)相也成為他在當(dāng)時(shí)社會(huì)的異類(lèi)。據(jù)記載，李賀瘦骨嶙峋，通眉長(zhǎng)爪，與當(dāng)時(shí)的審美觀念格格不入。他的手指比旁人更長(zhǎng)，因此被人們戲稱為“長(zhǎng)爪郎”。這種外貌的不合群讓他倍受嘲笑，加深了他內(nèi)心的孤獨(dú)。

除了外貌，李賀的行為也令人匪夷所思。自幼時(shí)起，他的行為就十分怪異，經(jīng)常騎著一頭驢去逛墳?zāi)�，邊逛邊作�?shī)，這在當(dāng)時(shí)被視為典型的非主流行為。這種特立獨(dú)行的舉止加劇了他與社會(huì)的脫節(jié)。

更為深刻的原因之一是，李賀無(wú)緣科舉考試。這是讓他最憤怒的一點(diǎn)，因?yàn)闊o(wú)緣科舉，意味著無(wú)法考取功名，無(wú)法實(shí)現(xiàn)衣錦還鄉(xiāng)的夢(mèng)想。由于父親李晉肅的名字諧音“進(jìn)”，李賀因避諱而失去了參加科考的資格。這讓才華橫溢的李賀備受遺憾和抑郁。

面對(duì)這些困境，李賀走上了“憤青時(shí)代”的道路。在唐朝，他成為了一位正兒八經(jīng)的憤青，正如他在《贈(zèng)陳商》中所寫(xiě)：“長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽�！比欢�，他的才華和抗?fàn)幉⑽吹玫缴鐣?huì)的理解和認(rèn)同。在《致酒行》中，李賀借用馬周和主父偃的典故表達(dá)了自己懷才不遇、渴求被君主賞識(shí)的心情。這種無(wú)奈的境地讓李賀的心靈深受煎熬。

李賀曾在《金銅仙人辭漢歌》中寫(xiě)下“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老�！边@句詩(shī)句中的“天若有情天亦老”一度被稱為“絕句”，直到兩三百年后的宋代才被對(duì)出。這句詩(shī)歌，深刻地反映了李賀一生中的艱辛經(jīng)歷，成為了后來(lái)許多文人引用的經(jīng)典之作。

然而，“天若有情天亦老”這句詩(shī)引發(fā)了一場(chǎng)“對(duì)聯(lián)風(fēng)波”。這兩句話被認(rèn)為表達(dá)了李賀對(duì)人生的無(wú)奈和對(duì)時(shí)代的不滿。在后來(lái)，這句詩(shī)被引用于毛主席的名言：“把酒問(wèn)青天，天若有情天亦老；舉杯邀明月，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。”這顯示了李賀的詩(shī)歌對(duì)后人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

然而，李賀并未在朝廷得到應(yīng)有的重用。他一直生活在困頓之中，直到晚年回到老家郁郁而終。在人生的后半場(chǎng)，李賀未能獲得朝廷的眷顧，卻對(duì)唐代詩(shī)歌做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的“天若有情天亦老”成為了千古佳話，反映了他所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，見(jiàn)證了唐朝的盛衰榮辱。