前言

方回《瀛奎律髓》第37卷為技藝類：

書畫琴棋，巫醫(yī)卜筮，百工技巧，史為立傳，以藝之難臻也。唐宋以來，挾一藝游公卿之門，因詩以得名者不少焉，豈可以小技易視之哉？

各種不同技藝，史書為之作傳記，是因?yàn)槿魏我环N技藝達(dá)到完美都有難度。唐宋以來，倚靠一門技藝在權(quán)貴門下游走，因被寫入詩中而得以聞名者不少，所以，可不要小瞧了他們。

一、詠郡齋壁畫片云，得歸字 岑　參

云片何人畫，塵侵粉色微。未曾行雨去，不見逐風(fēng)歸。

只怪偏凝壁，回看欲染衣。丹青欲借便，移向帝鄉(xiāng)飛。

岑參等人欣賞郡齋（郡守起居之處）壁畫，一起作詩吟詠畫中的一片云。

得歸字，眾人雅集限韻作詩，岑參分得了一個歸字，因此用歸所在的【微】韻部作詩。

這片云朵何人所畫？塵土的侵蝕下，粉色已經(jīng)變淡了。這片云沒有飛走去下雨，也沒有追逐風(fēng)兒回到他的歸宿。它似乎凝結(jié)在墻壁上令人好奇，回首再看，似乎要濕染人的衣服。此畫如果有機(jī)會的話，一定會飛往仙人居處。

這首詩的背后，贊揚(yáng)了一位無名的畫師。詩雖然傳世了，但是這位畫師可惜沒有留下名字來。

二、草書屏風(fēng) 韓偓

何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。

怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。

瀛奎律髓中，次句為懷遠(yuǎn)蹤，其他版本為懷素蹤。

屏風(fēng)上有一位書法家作的草書，看上去有懷素大師的特點(diǎn)。雖然被塵土侵蝕，但仍舊可以看出用墨很濃。

頸聯(lián)和尾聯(lián)用比喻的手法，形象描繪了這副書法，如同秋天的怪石上澗水奔流而下，又如古松上懸掛著寒冷的藤條。尾聯(lián)更佳，如果這個屏風(fēng)靠近水邊，恐怕這些字，個個都會變成龍游走。

三、次韻吳仲庶省中畫壁 王安石

畫史雖非顧虎頭，還能滿壁畫滄洲。九衢京洛風(fēng)沙地，一片江湖草樹秋。

行數(shù)魚鰕賓共樂，臥看鷗鳥吏方休。知君定有扁舟意，卻為丹青肯少留。

這也是寫畫畫的詩，不過畫師留下了名字：吳仲庶

王安石最喜歡拿來主義，首聯(lián)用得是杜甫詩句，出自杜詩 《題玄武禪師屋壁》：

何年顧虎頭，滿壁畫滄洲。

赤日石林氣，青天江海流。

錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。

似得廬山路，真隨惠遠(yuǎn)游。

這首詩既偷句，又偷意。中間二聯(lián)是看到的畫中景色，尾聯(lián)引出歸隱之一。

四、贈善相程杰 蘇軾

心傳異學(xué)不謀身，自要清時閱搢紳。

火色上騰雖有數(shù)，急流勇退豈無人。

書中苦覓元非訣，醉里微言卻近真。

我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。

蘇軾作詩贈給這位善于相面的高人：程杰。

火色上騰雖有數(shù)，指人的官運(yùn)升沉是有數(shù)的。出自《舊唐書·馬周傳》：

“吾見 馬君 論事多矣，援引事類，揚(yáng)搉古今……然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳。

我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。您應(yīng)該知道，我就像白居易一樣，知道急流勇退，年老了以后，跑到洛陽去游山玩水不亦樂乎。

五、贈童道人蓋與予同甲子 陸　游

吾儕之生乙巳年，達(dá)者寥寥同比肩。退士一生藜藿食，散人萬里江湖天。

忍貧不變我自許，挾術(shù)自營君豈然。一事尚須煩布策，幾時能具釣魚船。

這首詩作于1196年，陸游71歲，這個童道人與陸游同齡。古人活過70歲比較少見，因此陸游說：達(dá)者寥寥同比肩。

退士一生藜藿食，散人萬里江湖天。自1190年至1202年，陸游被罷官13年。頷聯(lián)的隱士或是指自己，散人指道士。

頸聯(lián)還是一句說自己，一句道士。

尾聯(lián)說，我這件事還需要您給想想辦法，我何時可以買上釣魚船。

結(jié)束語

方回選錄的這幾首詩中，提到技藝只有書畫占卜而已，其實(shí)古人關(guān)于下棋、音樂、蹴鞠等等技藝的作品并不少，不知為何方回這一卷這么簡短。

結(jié)束時，依照慣例作詩一首為今天作業(yè)，五律習(xí)作98技藝類《阿爾法狗人機(jī)之戰(zhàn)》：

論道勝平負(fù)，紛爭中日韓。群雄正逐鹿，一犬忽登壇。

落子驚天地，搔頭愁肺肝。終知爛柯局，樵客不相干。

@老街味道