唐末文人李肇在《國(guó)史補(bǔ)》中曾說(shuō)：“元和以后，為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師；歌行則流蕩于張籍，詩(shī)章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹。俱為‘元和體’，大抵天寶之風(fēng)尚黨，大歷之風(fēng)尚浮，貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪也�！�

李肇筆下的“元和體”，指唐代詩(shī)人白居易、元稹開(kāi)創(chuàng)的一種詩(shī)風(fēng)，他們繼承杜甫新題樂(lè)府之作，用淺顯的筆調(diào)，提倡現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)，一度流行于唐憲宗元和年間，故名“元和體”。

由此可見(jiàn)，白居易、元稹的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就得到了大家的公認(rèn)，而且是流行的詩(shī)壇的范式�；ㄩ_(kāi)兩朵，各表一枝。暫且拋下元稹，單說(shuō)白居易。

白居易，字樂(lè)天，中唐詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。白居易在世時(shí)其詩(shī)便已廣泛流傳，白居易《白氏長(zhǎng)慶集·與元九書》中也自豪地說(shuō)：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺，逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者�！�

元稹在《元氏長(zhǎng)慶集》中也說(shuō)：“然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫模勒，玄賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是�！�

一個(gè)人的詩(shī)作，在他生活的時(shí)代里就能產(chǎn)生這樣的社會(huì)效應(yīng)，在古代是極少見(jiàn)的。白居易在中國(guó)文學(xué)史上之所以能占有一席之地，不僅由于他的諷喻詩(shī)，其閑適詩(shī)也有不可磨滅的功勞。

白居易曾把自己的詩(shī)歌分為諷諭、閑適、感傷和雜律四類。白居易對(duì)閑適詩(shī)情有獨(dú)鐘，而且對(duì)閑適詩(shī)的自我評(píng)價(jià)也很高。

在《與元九書》中，白居易如是說(shuō)道：“今仆之詩(shī)，人所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與長(zhǎng)恨歌以下耳。時(shí)之所重，仆之所輕。閑適者，思澹而辭迂”，這段評(píng)述表明了白居易對(duì)閑適詩(shī)的自我珍視。

在白居易蔚然壯觀的閑適詩(shī)中，他的那些充滿閑情逸致的友情詩(shī)則是閑適詩(shī)中的一道最為耀眼的彩虹。白居易可以說(shuō)是唐人中最重友情的人，他一生交友無(wú)數(shù)，在其詩(shī)文中提及的人物很多。

這些人有一個(gè)共同的身份標(biāo)簽，他們都是白居易的朋友，只不過(guò)有的是階段性的朋友，有的是有共同遭遇的朋友，有的是心心相印的朋友。在他的生活中朋友是非常重要的組成部分。朋友是他出游的玩伴，是他傾訴的對(duì)象，是他心靈的慰藉，是他精神的寄托。

在白居易的閑適詩(shī)中寫給友人的詩(shī)作非常多。他在京城為官時(shí)常常和友人們一起郊游，摯友元稹、崔玄亮、劉敦質(zhì)、張仲方等就是在這時(shí)結(jié)識(shí)的。

在白居易的閑適詩(shī)中寫給友人的詩(shī)作非常多。他在京城為官時(shí)常常和友人們一起郊游，甚至 “終夜清景前，笑歌不知疲”。此時(shí)奠定了友情的基礎(chǔ)，好友元稹、崔玄亮、劉敦質(zhì)、張仲方等就是在這時(shí)結(jié)識(shí)的。白居易有時(shí)主動(dòng)邀請(qǐng)友人與自己把酒暢談，享受愜意生活。

在冬日里，新釀的美酒到了開(kāi)壇的時(shí)候，邀請(qǐng)洛陽(yáng)的老友前來(lái)共品美酒，其樂(lè)融融，且看白居易這首精美的小詩(shī)《問(wèn)劉十九》：

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

劉十九是白居易在江州時(shí)的朋友。這首詩(shī)以如敘家常的語(yǔ)氣，樸素親切的語(yǔ)言，富于生活氣息的情趣，寫出了朋友間誠(chéng)懇親密的關(guān)系。后兩句邀請(qǐng)朋友在雪天同飲，可見(jiàn)樂(lè)天之好客。

再如邀請(qǐng)朋友到江樓游賞的《江樓夕望招客》：

海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。

燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。

風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。

此詩(shī)分為江樓夕望和江樓招客兩部分，前六句描寫夏日清麗晚景，后兩句表達(dá)了邀請(qǐng)友人來(lái)江樓消暑的意愿。詩(shī)人不愿獨(dú)享良辰美景，故邀請(qǐng)自己的朋友來(lái)共享。

由“比君茅舍較清涼”一句可以看出，詩(shī)人所邀請(qǐng)的朋友是一位沉淪下僚的寒士。但白居易卻不以富貴與否來(lái)作為交友的標(biāo)準(zhǔn)，只要是情投意合，只要三觀一致，無(wú)論身份地位，都可以成為知己。

白居易一生交友很多，但是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月、世事的沉浮與人事的變遷，他與李建、元稹、崔玄亮和劉禹錫的感情最深。在《感舊并序》中說(shuō)：“故李侍郎杓直，長(zhǎng)慶元年春薨。元相公微之，大和六年秋薨。崔侍郎晦叔，大和七年夏薨。劉尚書夢(mèng)得，會(huì)昌二年秋薨。四君子，予之執(zhí)友也�！�

白居易和元稹相識(shí)很早在貞元十九年（803）兩人同登第前就已經(jīng)建立了深厚的友情，他們的交往一直持續(xù)了三十年。對(duì)于元稹，白居易不僅有思念的苦澀，還有相聚的歡喜和離別的惆悵。

元稹在長(zhǎng)慶三年 （823）改授越州刺史兼御史大夫、浙東觀察使。此時(shí)白居易在杭州刺史任上，二人比鄰而居。白居易作《元微之除浙東觀察使喜得杭越鄰州先贈(zèng)長(zhǎng)句》：“郡樓對(duì)玩千峰月，江界平分兩岸春。杭越風(fēng)光詩(shī)酒主，相看更合是何人�！�白居易把能和好友對(duì)酒優(yōu)游的快樂(lè)心情展露無(wú)遺。

大和六年（832），元稹去世，白居易聽(tīng)聞?chuàng)从沿�耗，萬(wàn)分悲痛，作《哭微之》二首。乃至兩年后聽(tīng)到有人唱元稹的詩(shī)，仍然是悲從中來(lái)，于是就有了這首悼念友人的佳作《聞歌者唱微之詩(shī)》：

新詩(shī)絕筆聲名歇，舊卷生塵篋笥深。

時(shí)向歌中聞一句，未容傾耳已傷心。

晚年的白居易對(duì)友情更是珍惜，他在《感舊詩(shī)卷》中說(shuō)：“夜深吟罷一長(zhǎng)吁，老淚燈前濕白發(fā)。二十年前舊詩(shī)卷，十人酬和九人無(wú)�！�

詩(shī)人對(duì)友人的紛紛逝去感到哀傷。白居易此時(shí)年逾花甲，朋友不斷地逝去，使詩(shī)人感到歲月無(wú)情。所以在洛陽(yáng)生活的這段時(shí)間里，詩(shī)人對(duì)時(shí)間、生命和友情都特別珍視。在洛陽(yáng)，白居易交往的人主要是劉禹錫、皇甫鏞、牛僧孺、裴度等，這些人都是多年老友，皆為年老而退休，閑居于洛陽(yáng)。于是，他們結(jié)伴游玩，飲酒賦詩(shī)，流連忘返。

在這些友人當(dāng)中，白居易與劉禹錫的友情可謂是終生的。從元和三年（803）到會(huì)昌二年（842），此唱彼和幾近40年。即使天各一方，亦未稍廢。

大和三年（829），白居易將自己與劉禹錫的唱和詩(shī)編成《劉白唱和集》上下兩卷，共收入兩人唱和詩(shī)138首。此集后來(lái)又由白居易續(xù)編４次，增至５卷。而由白居易一次次不辭辛勞地匯編唱和詩(shī)的熱情，足以看出他對(duì)兩人詩(shī)外情誼的珍惜以及對(duì)劉禹錫這位旗鼓相當(dāng)?shù)脑?shī)友的推重。

唐敬宗寶歷二年（826），白居易與劉禹錫初逢于揚(yáng)州。此前，他們就已經(jīng)神交已久，也早就有詩(shī)唱和。其實(shí)，白居易元和二年（807）十一月?lián)�任翰林學(xué)士后，便與貶居朗州的劉禹錫時(shí)有書信往來(lái)及詩(shī)歌酬唱，白居易毫不避諱劉禹錫動(dòng)輒得咎的貶謫身份。

劉禹錫作于元和三年（803）春的《翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇因以答貺》是最早的一篇酬答白居易的作品：

吟君遺我百篇詩(shī)，使我獨(dú)坐形神馳。

玉琴清夜人不語(yǔ)，琪樹(shù)春朝風(fēng)正吹。

郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺。

世人方內(nèi)欲相尋，行盡四維無(wú)處覓。

看得出，劉禹錫對(duì)白居易詩(shī)洗盡鉛華、不事雕飾的藝術(shù)風(fēng)格極為推崇，對(duì)白居易清如玉琴、穆如春風(fēng)的人格魅力也極為神往。

長(zhǎng)慶元年（821）冬，謫守夔州的劉禹錫作有《白舍人見(jiàn)酬拙詩(shī)因以寄謝》：

雖陪三品散班中，資歷從來(lái)事不同。

名姓也曾鐫石柱，詩(shī)篇未得上屏風(fēng)。

甘陵舊黨凋零盡，魏闕新知禮數(shù)崇。

煙水五湖如有伴，猶應(yīng)堪作釣魚翁。

寶歷二年（826）秋天，劉禹錫奉旨卸任和州，返回洛陽(yáng)待命。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不啻是重入廟堂、待機(jī)起用的福音。他與因病罷蘇州刺史的白居易約定在揚(yáng)州會(huì)合，然后結(jié)伴返回洛陽(yáng)。

揚(yáng)州是他們的第一次見(jiàn)面的地方，也是他們開(kāi)啟詩(shī)歌唱和之旅的起點(diǎn)，在揚(yáng)州的筵席上，白居易趁酒酣耳熱之際，即興賦詩(shī)一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

在這首詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的坎坷遭遇深致不平之鳴，慨嘆其挾王佐之才卻長(zhǎng)期沉淪下僚、蹉跎歲月，在寂寞中耗盡壯心。

開(kāi)成元年（836）秋，白居易賦閑洛陽(yáng)，劉禹錫獲準(zhǔn)以太子賓客分司東都。晚年重逢，兩人都倍感欣慰，兩位詩(shī)人也迎來(lái)了他們?nèi)松�中唱和的黃金歲月。這是他們酬唱最為頻繁的時(shí)期，也是他們洞見(jiàn)人生、看破世事的一生中最為愜意的時(shí)期。

白居易將他們此時(shí)的生活狀態(tài)稱作中隱，這種介乎出與處、忙與閑之間的獨(dú)特生活形態(tài)，為他們的唱和提供了時(shí)間與空間的便利。

當(dāng)時(shí)，在東都留守裴度的倡導(dǎo)和主持下，“洛陽(yáng)文酒之會(huì)”經(jīng)常不定期舉行。如果說(shuō)德高望重的裴度是“洛陽(yáng)文酒之會(huì)”的文化沙龍的主持人的話，劉禹錫與白居易則不失為“洛陽(yáng)文酒之會(huì)”的C位人物。今人著眼于其創(chuàng)作成就及實(shí)際作用，將參與聚會(huì)的詩(shī)人統(tǒng)稱為“劉白詩(shī)人群”。

但白居易和劉禹錫二人唱和的時(shí)空卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“洛陽(yáng)文酒之會(huì)”。他們既參與眾人的文化沙龍活動(dòng)，更樂(lè)意兩人的獨(dú)處，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)來(lái)馳騁才思、切磋詩(shī)藝�？梢哉f(shuō)，他們的唱酬是全方位的，也是全天候的，春去秋來(lái)，從不間斷。

白居易與劉禹錫晚居洛陽(yáng)期間的唱和詩(shī)較多地以飲酒為題，或者詩(shī)題中雖不出現(xiàn)飲酒字樣，卻以飲酒為主要內(nèi)容。即如白居易的《贈(zèng)夢(mèng)得》：

心中萬(wàn)事不思量，坐倚屏風(fēng)臥向陽(yáng)。

漸覺(jué)詠詩(shī)猶老丑，豈宜憑酒更粗狂。

頭垂白發(fā)我思退，腳蹋青云君欲忙。

只有今春相伴在，花前剩醉兩三場(chǎng)。

題面與酒全然無(wú)涉，中間卻既說(shuō)“豈宜憑酒更粗狂”，又說(shuō)“花前剩醉兩三場(chǎng)”，飲酒仍然是其主旋律。詩(shī)中非常明顯地抒寫著盡情享受閑適生活的姿態(tài)。老友之間的情誼就這樣與自然和諧的日常生活融為一體，詩(shī)歌平淡自然，不著痕跡，讀來(lái)卻又耐人尋味。

白居易與劉禹錫的唱和詩(shī)不僅以唱和時(shí)間之久、唱和頻率之密、唱和作品之既多且精，構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史上不可多見(jiàn)的景觀，而且就情感的濃度和抒情的深度而言，為后代文人唱和提供了可以效法的一種典范。

同時(shí)，白居易、劉禹錫晚居洛陽(yáng)期間的唱和，又直接促致了在中國(guó)文學(xué)史上具有重要影響的“洛陽(yáng)文酒之會(huì)”的形成。作為這個(gè)創(chuàng)作群體的翹楚人物，白居易與劉禹錫是后代所艷羨的“洛陽(yáng)文酒之會(huì)”實(shí)至名歸的主角，而他們的唱和詩(shī)也是脫穎于其間的最具藝術(shù)生命力和影響力的成果。

縱觀白居易一生的友情，他寫給朋友的詩(shī)作非常多，說(shuō)明了他在和友人的交往中所處的主動(dòng)態(tài)勢(shì)和積極態(tài)度。他積極主動(dòng)地維持和加深朋友間的友情，特別是摯友之間的交往，與元稹和劉禹錫之間的唱和之作可見(jiàn)一斑。當(dāng)然除了元稹、劉禹錫等摯友之外，他還和其他品行高潔的人交往，和追求閑適生活的人交往，和淡泊名利的人交往。

因?yàn)榘拙右自谂c友人的交往中，始終抱著曠達(dá)的心態(tài)，所以才能收獲一份份珍貴的友情。在白居易的友情觀里，沒(méi)有對(duì)朋友的怨恨和貶低，沒(méi)有對(duì)朋友的責(zé)備和憤怒，有的是一份份溫暖的關(guān)懷、問(wèn)候和相知相屬的自在自得。因此白居易的友情世界里充滿了和諧，洋溢著閑適的情調(diào)。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“在中國(guó)，消閑生活并不是富有者，有權(quán)勢(shì)者和成功者獨(dú)有的權(quán)利而是那種高尚自負(fù)的心情的產(chǎn)物。”

白居易的閑適詩(shī)，便是“那種高尚自負(fù)的心情的產(chǎn)物”。它所描寫的閑適散淡的生活情趣是中國(guó)古代文化給予歷代讀書人的一種富有民族特色的心理追求，這些便使白居易的閑適詩(shī)形成了自己獨(dú)特的內(nèi)容特色和藝術(shù)風(fēng)格。