王東東，1983年3月生于河南杞縣，北京大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為河南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，并任該校華語詩歌研究中心主任。作品入選《中國新詩百年大典》、《北大百年新詩》等。

曾獲北京大學(xué)未名詩歌獎(jiǎng)、漢江安康詩歌獎(jiǎng)、詩東西青年批評(píng)獎(jiǎng)、后天批評(píng)獎(jiǎng)、徐玉諾詩歌獎(jiǎng)、周夢蝶詩獎(jiǎng)。

正式出版有詩集《空椅子》、《云》、《憂郁共和國》、《世紀(jì)》，專著《1940年代的詩歌與民主》。與張?zhí)抑薰餐�主編《中國�?dāng)代詩人研究集》第一輯6卷。

1.《秋天》

你涉水而來，滿足火，

在靠近時(shí)遠(yuǎn)離。我看到

光的器皿一想圓滿就破碎，

天空顱骨流出音樂的鮮血。

一種深沉的、明亮的教養(yǎng)

滋養(yǎng)著宇宙。讓我不再貧乏。

太陽幸福，眼睛失明。

心在上升，負(fù)著礦石的重負(fù)。

樹葉閃爍著擺脫光，一群苦役

淘金的日子。

在水邊，鳥飛離自由。

我拒絕成熟，傷害著同類。

我和谷粒一起入睡，直到它們

變成你溫暖的金玉良言。

點(diǎn)評(píng)：

秋天是收獲的季節(jié)，是火，是鮮血的顏色。秋天的萬物充實(shí)而溫暖，把我們的心靈帶向遠(yuǎn)方，重回到海子的麥田。秋天是沉重的，因?yàn)樗�承�?dān)著一年的溫飽。但同時(shí)秋天也是明亮的，事物都閃著光，做著夢，在向著各自的天空發(fā)出美妙的信號(hào)。

當(dāng)人們放下心中的苦累，進(jìn)入到秋天的田野，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，秋天不再陌生，如同親人一樣，你擁抱秋天的同時(shí)，秋天也把你攬于懷中。

2.《繩子的舞蹈》

他向空中的橫梁拋出了一根繩子，

呼喚節(jié)奏，用閃電那驚悚的手法系緊。

他平躺在舞臺(tái)上，看他怎樣站起來？

也許還綁住了自己。交替分明的左右手

他用力拉那條虛構(gòu)的空中繩子……

慢慢站起來，伴隨著重金屬的驚愕。

力，從哪里產(chǎn)生？如何傳遞？是什么？

我像一個(gè)觀眾那樣贊嘆著，但

突然想他應(yīng)該將這條繩子打一個(gè)結(jié)，

將脖子伸進(jìn)去：也許更能增益他的藝術(shù)；

模仿上吊，因?yàn)橥瑯涌梢员硌輳?fù)活。

我不再困惑。而是愉快地看著他

不斷重復(fù)自得的夸張動(dòng)作：鏟、鏟、鏟，

吃驚于他并沒有死于勞動(dòng)，而是不停舞蹈。

點(diǎn)評(píng)：

繩子不是繩子，而是象征，一種對生活對自我的象征。表演藝術(shù)家表演的不是藝術(shù)，而是他自己，是他對生活的理解或渴望。即便現(xiàn)實(shí)中不存在的，在他那里依然可以得到驗(yàn)證。于是乎，死亡得以呈現(xiàn)，在我們的印象中變得更加清晰。詩人告訴我們，逼近我們的不是死亡，而是無意義的勞作和停不下來的生活。

3.《昏昧中》

我在昏昧中，知道我不知道的東西。

我在昏昧中，不知道我知道的東西。

當(dāng)光亮的蟲豸撞擊燈管，一面墻有多么迷茫，

成為世界的中心。死亡只是一個(gè)光源

尋訪著愛的器官，為無形中的吸引力所動(dòng)。

如果入睡的神，在夜里卷走鋪蓋，

宇宙在攀登一座塔樓，星系是恰當(dāng)?shù)男�梯�?/p>

我趴著睡覺時(shí)感覺到一個(gè)煎熬的地獄，

用壓扁的鼻子出氣。仰望天堂，

但仍難以阻止一群小鬼來到我的身上嬉戲。

我頭腦的疲憊就像被拉得過長的橡皮筋，

天堂的摧殘是無情的。想象自己

在洞里下沉則能很快入睡。醒來，抱著

時(shí)間的根蒂。為了抵制罪惡，我取消刑名。

黑暗沒有實(shí)質(zhì)，罪惡也沒有實(shí)質(zhì)。

昏昧中，我看到一個(gè)在膠水中站立的人，

一個(gè)數(shù)學(xué)的天使，雙臂吃力地支撐起書本。

那本書的封面是天，封底是大地。

我看到一個(gè)，在房間中爬天梯的人。

沒有恐懼，我看到的鬼，無法和人相比。

點(diǎn)評(píng)：

知道自己知道，是個(gè)聰明人，而知道自己不知道，則是個(gè)智者，偉大之人。詩人明顯洞察到了這點(diǎn)，所以即便在昏暗和愚昧中，依然殘存著一絲清醒的直覺。對于當(dāng)事人，外界是一個(gè)世界，它冷漠，獨(dú)立，充滿著誘惑與變化。外在的事物在不斷地干擾人的心靈，使得心靈無法安睡和靜思。很多時(shí)候，時(shí)間的靜寂就是死亡，時(shí)間停滯后是無邊的空洞。在昏暗與混濁交織的靜止世界，人失去了最后的力量。天堂，邏輯，數(shù)學(xué)，事物的命名和比喻，以及罪惡與愛，所有這些人間的事物或幻想，都變得越來越像人的“一廂情愿”。

你會(huì)禁不住問，上帝在嗎？如果在，為何會(huì)有黑暗、死亡與罪。

4.《長春十四行》

從一開始，我的時(shí)間就比別人慢了許多，

火車穿過原野，猶如一個(gè)負(fù)重的礦工。

只有兒童和野人才不愛旅游，但這

不是旅游，我盤算著忘記裝進(jìn)行李的筆記。

仿佛只有閱讀，才能滿足對自我的興趣；

而風(fēng)景實(shí)在普通，回憶中，也似乎只有樹：

細(xì)節(jié)和種類都已模糊。我時(shí)刻拿著一本書。

而現(xiàn)在似乎只有深夜才會(huì)涌起苦讀的欲望。

如果待在那里，我會(huì)不會(huì)成為另一個(gè)人？

或者，我依然是我。讓魔鬼樣子的金融學(xué)

進(jìn)入浮士德的日常生活，再沿著但丁上升。

善和惡一樣多，即使在教育中也是如此，

但最終也許善能勝出一點(diǎn)點(diǎn)，就如一個(gè)人

可以原諒他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愿，卻不能原諒故鄉(xiāng)的狹隘。