史上最“懶”的一首詩(shī)，全詩(shī)三章只換了6個(gè)字，卻成為千古絕唱！史上最懶的一首詩(shī)：全詩(shī)39字有36字重復(fù)，一直被模仿從未被超越！

詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁，被稱(chēng)為文學(xué)皇冠上的明珠。詩(shī)是運(yùn)用高度凝練的語(yǔ)言，形象表達(dá)作者豐富情感�！睹�詩(shī)-大序》記載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。

有人說(shuō)，詩(shī)歌是諸多文學(xué)體裁中最難掌握的，其實(shí)，縱觀(guān)中外文學(xué)史，人類(lèi)最早掌握與運(yùn)用的就是詩(shī)歌，比如中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，它收集的就是西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的早期詩(shī)歌。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

有一句人們常常引用的古語(yǔ)“知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求”，就源自《詩(shī)經(jīng)》中一首詩(shī)《王風(fēng)·黍離》：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

這首詩(shī)創(chuàng)作于西周滅亡后，一位西周舊臣路過(guò)舊都洛邑，見(jiàn)到昔日繁華的宮殿被夷為平地，種上莊稼，世事滄桑，天上人間，有感于家國(guó)興亡，不勝感慨，因而寫(xiě)下了這篇哀婉悲傷的述情詩(shī)。

此詩(shī)由物（黍與稷）及情，寓情于景，情景相諧，在空靈抽象的情境中，蘊(yùn)含著主人公綿綿不盡的故國(guó)之思和凄愴無(wú)已之情。全詩(shī)三章，每章十句，其主要特點(diǎn)是用重疊的字句，全詩(shī)39個(gè)字，有36個(gè)字一直重復(fù)使用，堪稱(chēng)史上最“懶”的一首詩(shī)了。

但是，這樣的“懶”，其實(shí)是作者有意為之，這樣的回還反復(fù)地吟唱，表現(xiàn)出主人公不勝憂(yōu)郁之狀。這樣的低轉(zhuǎn)婉回、一詠三嘆，發(fā)出的正是一個(gè)心懷家國(guó)者的悲憂(yōu)之聲。宋代大儒朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“黍之離離，與稷之苗，以興行之靡靡，心之搖搖。既嘆時(shí)人莫識(shí)己意，又傷所以致此者，果何人哉？追怨之深也。”真是說(shuō)中了作者的心語(yǔ)。

這首詩(shī)疊字很多，讀起來(lái)朗朗上口。而且三章對(duì)于結(jié)構(gòu)的設(shè)置基本上是完全一樣的，只有作物的生長(zhǎng)狀態(tài)和作者的心情不同。剛開(kāi)始時(shí)，作物只是小小的苗，生長(zhǎng)得極為旺盛，一片勃勃生機(jī)，和旁邊破落不堪的故都形成了更加令人心碎的對(duì)比，使人悲從中來(lái)，涕淚橫流。之后的兩章中只修改了寥寥幾字，但哀傷的基調(diào)不變，反而更加濃郁了，層層遞進(jìn)，悲無(wú)可訴。

這種情景與情感的遞進(jìn)，抒發(fā)的正是作者的故國(guó)之思，這種憂(yōu)思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”這充滿(mǎn)失望的呼號(hào)，就好像后世詩(shī)人陳子昂吟出的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”陳子昂心中所懷的，正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的憂(yōu)思。也可以這樣說(shuō)，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正是受了《黍離》的啟發(fā)而寫(xiě)。

不僅僅是陳子昂，后世許多文人寫(xiě)詠史懷古詩(shī)，也往往沿襲《王風(fēng)·黍離》這首詩(shī)的音調(diào)。后世歷次朝代更迭過(guò)程中都有人吟唱著《王風(fēng)·黍離》詩(shī)而淚水漣漣：從曹植的《情詩(shī)》到向秀的《思舊賦》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚(yáng)州慢·淮左名都》，無(wú)不體現(xiàn)著《王風(fēng)·黍離》的興象風(fēng)神。而“黍離”一詞也成了歷代文人感嘆亡國(guó)觸景生情常用的典故。

雖然一直被模仿，但是，從未被超越。難怪清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)價(jià)該詩(shī)時(shí)說(shuō)：“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限。此專(zhuān)以描摹虛神擅長(zhǎng)，憑吊詩(shī)中絕唱也。”

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）