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康熙44年（公元1706年），青海鐵一般的夜里，一只押送的清軍隊(duì)伍停下了腳步。幾天后一封加急訊息擺到了康熙皇帝的案頭：六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措圓寂。

時(shí)間回溯到10年前：公元1696年，康熙帝親征準(zhǔn)噶爾叛亂，獲知五世達(dá)賴早已歸西，即降旨問罪桑結(jié)嘉措。

次年，出生在藏南偏遠(yuǎn)山村十五歲的倉(cāng)央嘉措被桑結(jié)嘉措迎入布達(dá)拉宮，取法名為羅桑仁欽•倉(cāng)央嘉措，隨后便舉行坐床典禮，成為雪域之上最大的王。

他就是六世達(dá)賴——倉(cāng)央嘉措。

進(jìn)入圣神莊嚴(yán)的布達(dá)拉宮的時(shí)候，倉(cāng)央嘉措不知道自己的一生注定成為傳奇，自己的命運(yùn)將在神圣的宗教、詭譎的政治、凄美的愛情中癡纏。

0 2

2010年的賀歲片《非誠(chéng)勿擾2》上映，無(wú)數(shù)的觀眾被片尾曲《最好不相見》感動(dòng)，甚至被褒揚(yáng)成這部電影最大的亮點(diǎn)。

除了這首歌還有片中的一首詩(shī)。劇中，李香山的女兒在父親臨終前的告別會(huì)上念誦一首詩(shī)《見與不見》：

“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去；你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減……”。

篤定的凄婉帶著清冷的禪意，迅速俘獲了無(wú)數(shù)人的喜愛。

人們出奇一致得認(rèn)為這首歌和這首詩(shī)的作者就是300多年前的雪域之王——倉(cāng)央嘉措。

遺憾的是，真正的作者是一位現(xiàn)代女詩(shī)人扎西拉姆•多多的作品。

至于《最好不相見》，片方也承認(rèn)只有歌詞前兩句是改編自倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌，后面的歌詞為后人所作。

無(wú)數(shù)人迷戀倉(cāng)央嘉措的“情詩(shī)”。尊奉其為情圣，最終卻發(fā)現(xiàn)不過是偽作。

真實(shí)的倉(cāng)央嘉措又該是怎樣的一副模樣呢？他的那些個(gè)至今仍在西藏民間流傳的傳奇又從何而來？

0 3

很多慕名而來到拉薩八廓街的“瑪吉阿米”酒吧的游客會(huì)津津有味的聽服務(wù)員講倉(cāng)央嘉措的各種事跡，有的是杜撰，有的只是口口相傳，但是與真相無(wú)關(guān)，人們對(duì)倉(cāng)央嘉措的迷戀有增無(wú)減。

人們都說，這個(gè)名叫瑪吉阿米”酒吧就是倉(cāng)央嘉措私會(huì)情人的地方。有的人說瑪吉阿米”的意思就是“情人”，還有人會(huì)說，“瑪吉阿米”就是倉(cāng)央嘉措情人的名字。

人們都在說著這樣的故事：

黃昏的拉薩街頭，裝束一新的倉(cāng)央嘉措化名“宕桑旺波”，他匆匆地繞過布達(dá)拉宮森嚴(yán)的高墻，穿過長(zhǎng)長(zhǎng)的街巷，在清涼的梵唱聲中，鉆進(jìn)帕廓街邊的小酒吧，與那如月般皎潔的姑娘幽會(huì)，直至拂曉方才離去。

大雪紛飛的夜晚，整個(gè)布達(dá)拉宮一片肅靜。一個(gè)輕快的身影，越過寺院的后墻，消失在茫茫的雪原中。

清早起來，鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進(jìn)入了倉(cāng)央嘉措的寢宮。

隨后鐵棒喇嘛用嚴(yán)刑處置了倉(cāng)央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，采取嚴(yán)厲措施，把倉(cāng)央嘉措關(guān)閉起來。

關(guān)于類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。

可是，人們一直喜愛著這位達(dá)賴，一邊吟誦著他的詩(shī)歌，一邊喜歡著他，300年來都是如此。

《飲虹樂府》卷八有倉(cāng)央嘉措《雪夜行》，小序云：

“事以敗泄坐廢，走青海坐病死，藏之人憐而懷之，至今大雪山中未有不能歌六世達(dá)賴情辭者�！�

0 4

生命中的千山萬(wàn)水

任你一一告別

世間事

除了生死

哪一樁不是閑事

——倉(cāng)央嘉措

著名主持人白巖松在書的扉頁(yè)上曾引用了一首據(jù)說是六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措的小詩(shī)：

一個(gè)人需要隱藏多少秘密，

才能巧妙地度過一生？

這佛光閃閃的高原，

三步兩步便是天堂，

卻仍有那么多人，

因心事過重，

而走不動(dòng)。

你很難想象在西藏雪域高原那種粗獷冷酷的環(huán)境中能蘊(yùn)育出這種婉約的細(xì)膩的詩(shī)歌來。

但是要是你也去過江南，你或許能夠明白。

倉(cāng)央嘉措出生在西藏的“江南”——山南，這塊土地像江南一樣溫暖濕潤(rùn)，這是西藏唯一能種水稻的地方。

只有這樣的地方才能孕育那樣向往自由的靈性人，在藏族人眼里，倉(cāng)央嘉措就是這樣充滿靈性的達(dá)賴，內(nèi)心蘊(yùn)藏著濃郁的佛性，哪怕他突破了戒律清規(guī)去私會(huì)情人，但是就是這樣真實(shí)的活佛才是人們愛戴的王啊。

倉(cāng)央嘉措以特有的真誠(chéng)，大膽以及絕世才華，將對(duì)本尊的虔誠(chéng)與證悟的喜悅，踐實(shí)在自己的一言一行中。在他看來，俗世的種種表現(xiàn)，都不過是修法體驗(yàn)的生動(dòng)呈顯。

沉浸在修行快樂里的倉(cāng)央嘉措，卻不知道自己的言行和舉止，已受到僧眾和社會(huì)的非議與詬病，連他的上師五世班禪喇嘛，也規(guī)勸他以修行為重。倉(cāng)央嘉措陷入兩難的境地，他哀婉地寫道：

曾慮多情損梵行，

入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，

不負(fù)如來不負(fù)卿！

在宗教與世俗的兩難選擇中，倉(cāng)央嘉措寧愿選擇做一個(gè)宗教的叛逆者，只想服從自己內(nèi)心的召喚。

0 5

在倉(cāng)央嘉措做達(dá)賴的時(shí)候，由于實(shí)際掌權(quán)者桑結(jié)嘉措和后來清廷在西藏的駐軍首領(lǐng)拉藏汗的政治矛盾，年輕的倉(cāng)央嘉措被迫生活在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)之中。

他過著近乎囚禁的生活，是個(gè)傀儡。人們說他放蕩不羈，其實(shí)這未嘗不是倉(cāng)央嘉措無(wú)奈的逃避。

“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，想要兩全卻是兩難，風(fēng)流的背后隱藏的苦惱也許是那些迷戀倉(cāng)央嘉措情詩(shī)之人所不懂的。

他一度跑到日喀則，跪在扎什倫布寺前，向曾為他剃發(fā)受戒的師傅五世班禪喇嘛明確宣布：

“你給我的袈裟我還給你，你在我身上的教戒也還給你，六世達(dá)賴?yán)�嘛我不�?dāng)了，讓我回去過普通人的生活吧！”

然而，至真至性的倉(cāng)央嘉措尚未能脫掉袈裟，便成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

康熙四十四年（公元1705年），二十四歲的六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措被康熙皇帝以“耽于酒色，不守法規(guī)”的罪名廢黜，并被執(zhí)獻(xiàn)京師。

于是開頭的一幕出現(xiàn)，圓寂的倉(cāng)央嘉措走到生命的盡頭，被稱贊為“其才華智慧，尤為歷世達(dá)賴之冠”的雪域之王，離開了困頓他的人世牢籠。

0 6

《見與不見的真實(shí)作者》扎西拉姆•多多接受采訪時(shí)說，倉(cāng)央嘉措寫作情詩(shī)是為了逃避當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷復(fù)雜的政治現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到宗教目的，而非他本人就是個(gè)“傳說中的情圣”。

“我的詩(shī)被誤傳為倉(cāng)央嘉措的作品，不是因?yàn)槲覀兊脑?shī)本身很相像，而是因?yàn)槿藗兪紫染驼`解了倉(cāng)央嘉措，以為他是佛門中的有情郎，所以但凡是帶有情感同時(shí)具有禪意的作品，都容易被放到他的身上。

我曾經(jīng)寫過一篇文章，試圖解釋，但是人們不愿意了解。我明白，必須允許每個(gè)人都有他自己心中的那個(gè)倉(cāng)央嘉措�！�

那日的布達(dá)拉宮，日光傾城。遙遠(yuǎn)的雪線之上，一片空靈。我長(zhǎng)坐在佛前，廊間的風(fēng)夾著深婉的梵唱，穿透我的身體和意念，回蕩在遙遠(yuǎn)的時(shí)空。一切猶如虛空。

突然就想起很多年前，你寫給我的書箋，還有相約藏南的諾言。那一段少年情事，雖然已時(shí)隔多年，卻依然清晰。猶歷歷可辨。

很多時(shí)候，我們轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，卻轉(zhuǎn)不過塵世的輪回。

我為了死

才一次一次地活了下來

而其他人

卻隨處羞愧

——《倉(cāng)央嘉措》

《問佛》

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰。

我問佛：世間為何有那么多遺憾？

佛曰：這是一個(gè)婆娑的世界，婆娑即遺憾。沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)人帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去了擁有它的資格。

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

我問佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪？

佛說：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶。

我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛說：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過很多真正的美麗。

我問佛：那過幾天還下不了雪？

佛說：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬.

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。只有在體驗(yàn)痛苦的過程中，參透生命的真諦，才能得到永生。

春來花自青，秋至葉飄零。生存于自然法則之中，一個(gè)人必須看得懂，放得下，才能得到自在。

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