漢譯名著700種之第79種。

應(yīng)該自己提高自我，

不應(yīng)該自己挫傷自我，

因?yàn)樽晕沂亲约河H人，

自我也是自己敵人。

——毗耶娑

它也許是這個(gè)世界宣示的最深刻和最崇高的東西。

——［德］威廉·洪堡

薄伽梵歌是永恒哲學(xué)最清晰、最全面的總結(jié)之一，或許是永恒哲學(xué)最系統(tǒng)的精神表述。

——［英］赫胥黎

“那時(shí)候，一個(gè)愛國者只要手持一冊《薄伽梵歌》，就能步伐堅(jiān)定地走上絞刑架”。印度 “三圣”（圣雄甘地、圣詩泰戈?duì)�、圣哲阿羅頻多）之一，室利•阿羅頻多著有《薄伽梵歌論》；圣雄甘地也利用《薄伽梵歌》闡述自己的政治思想，強(qiáng)調(diào)真理和無私行動(dòng)。《薄伽梵歌》至今仍是印度最流行的一部宗教哲學(xué)經(jīng)典。

《薄伽梵歌》在世界上常被喻稱為印度的《圣經(jīng)》

永恒哲學(xué)最清晰、最全面的總結(jié)之一

至今仍是印度最流行的一部宗教哲學(xué)經(jīng)典

不能夠約束自己的人，

沒有智慧，也沒有定力，

沒有定力則沒有平靜，

沒有平靜，何來幸福？

感官游蕩不定，

思想圍著他們轉(zhuǎn)，

就會(huì)剝奪智慧，

猶如大風(fēng)吹走船。

應(yīng)該自己提高自我，

不應(yīng)該自己挫傷自我，

因?yàn)樽晕沂亲约河H人，

自我也是自己敵人。

如果自我制伏自我，

自我成為自己的親人，

如果不能制伏自己，

自我像敵人充滿敵意。

欲望、憤怒和貪婪，

是導(dǎo)致自我毀滅，

通向地獄的三重門，

應(yīng)該摒棄這三者。

（以上摘自《薄伽梵歌》）

延伸閱讀：