性情中人·論情趣

1.情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。

2.風(fēng)流自賞，只容花鳥(niǎo)趨陪；真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng)。

3.貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛(ài)者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。

 

4.方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。

張岱說(shuō)，人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。 世界從來(lái)不缺乏書(shū)袋，缺的是才情；世界從來(lái)不缺百萬(wàn)富翁，缺的是，真性情！

性情中人·論美人

5.昔人云：若無(wú)花、月、美人，不愿生此世界。予益一語(yǔ)云：若無(wú)翰墨、棋、酒， 不必定作人身。

 

6.所謂美人者，以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心，吾無(wú)間然矣。

有一次，好友對(duì)酒鬼古龍（武俠小說(shuō)泰斗）說(shuō)，要不是你嗜酒如命，說(shuō)不定能活300歲！

古龍仰天大笑，“不能暢快喝酒，我活300歲干嘛？”。

性情中人·論花與蝶

7. 藝花可以邀蝶；壘石可以邀云；栽松可以邀風(fēng)；貯水可以邀萍；筑臺(tái)可以邀月； 種蕉可以邀雨；植柳可以邀蟬。

8.花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖。

 

9.梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪。蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

身邊常有朋友感慨：人艱不拆！飄忽幾十年，得一知己足矣。但知己，難道就只存在人和人之間、人和動(dòng)物之間？花草樹(shù)木亦有情，情到極致，也可通天地。

性情中人·論賞月

10.玩月之法，皎潔則宜仰觀，朦朧則宜俯視。

 

11.樓上看山；城頭看雪；燈前看花；舟中看霞；月下看美人；另是一番情景。

 12.物之能感人者，在天莫如月，在樂(lè)莫如琴，在動(dòng)物莫如鵑，在植物莫如柳。

一條鱸魚(yú)放在廚師面前，他的手中藏著千萬(wàn)種做法。一輪玲瓏月，掛于朗朗夜空，你有多少種寵愛(ài)她的辦法？。

性情中人·論春秋

13.春聽(tīng)鳥(niǎo)聲；夏聽(tīng)蟬聲；秋聽(tīng)蟲(chóng)聲；冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲；月下聽(tīng)簫聲；山中聽(tīng)松風(fēng)聲；水際聽(tīng)內(nèi)乃聲；方不虛生此耳。若惡少斥辱；悍妻詬誶；真不若耳聾也。

 

14.讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機(jī)暢也。

 

15.春雨宜讀書(shū)，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。

最好的愛(ài)情，就是在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的地點(diǎn)，遇上對(duì)的人。那么最好的時(shí)光，就是在對(duì)的春夏秋冬，享受生活的點(diǎn)滴樂(lè)趣。比如春天吃雷筍，秋天吃螃蟹。人有人的作息，春夏秋冬自有春夏秋冬的脾氣。

性情中人·論山水

 

16.胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

17.善讀書(shū)者無(wú)之而非書(shū)：山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也；善游山水者，無(wú)之而非山水，書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也， 花月亦山水也。

18.鏡中之影，著色人物也；月下之影，寫(xiě)意人物也。鏡中之影，鉤邊畫(huà)也；月下之影，沒(méi)骨畫(huà)也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。

朋友總說(shuō)，想“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”，踏遍千山萬(wàn)水。但何為山，何為水？胸藏丘壑，日月山川，不過(guò)盡收一杯酒中。

性情中人· 論生活

19.富貴而勞悴，不若安閑之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。

20.能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。

21.才子而富貴，定從�；垭p修得來(lái)。

她說(shuō)，生活很無(wú)奈，她寧愿在寶馬里哭，也不在自行車(chē)上笑。是的，人人都想逍遙度日，人人都要名利雙收。但何為富，何為貧？如何得才，如何修貴？卻是我們走了大半輩子都忘了的命題。