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7左宗堂主：関中左禪，原名、王林傑。 西安市終南山人。號，左道人、終南山人，臥虎草堂主人、伴龍山人、清雲(yún)道人、関中愚夫。 早年學(xué)習(xí)禪宗法門，近年皈依武當(dāng)玄武門下�，F(xiàn)為武當(dāng)玄武派十六代俗家弟子。法名：王微法。 中國藝術(shù)家協(xié)會會員。 中國國際工藝美術(shù)家協(xié)會會員。 中國左手書畫家，藝術(shù)評論自由 -
9舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境…… 當(dāng)大家都稱贊你，誇獎你時： 自己也不會因為誇獎和所謂的稱讚而自鳴得意，沾沾自喜。 當(dāng)大家都評判你，批評你時： 也不會因為批評，和批判而沮喪，內(nèi)心不振。 我們要分清所以的“讚賞和批評”不要被外在批評和讚賞，迷惑自己真正的本性！ 這個
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10左宗堂主論；大藝即道 藝術(shù)最高境界的就是有形世界和無形世界的化身，萬物都是玄之又玄道的化身。 一個優(yōu)秀的書畫家一定是通禪曉道，有大愛心，大境界。以書法為例，筆墨的濃淡、線條的粗細、枯潤、字的大小、方圓、墨的黑，紙的白。足以表現(xiàn)宇宙之理，即：道。 所以一個真正的書畫家當(dāng)了解道。
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10扇畫的歷史 我國扇畫藝術(shù)的歷史源遠流長，據(jù)晉代的有關(guān)文獻記載將扇子的起源推至堯舜時期。晉代崔豹《古今注 · 輿服》中記： “ 五明扇，舜所作也，即受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉 ” 。 “ 扇 ” 字，從戶，從羽，說明羽扇是首先出現(xiàn)的。三國時期，蜀國軍師諸葛亮
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中國畫在漫長的歷史進程中,藝術(shù)不斷的豐富脫變,發(fā)展和擴大著他博大而深遂審美領(lǐng)域;技巧也在不段的進入完美境界;我自幼習(xí)書繪畫幾乎十余栽,一路坎坷的走來.方知中國繪畫如浩瀚的海洋,我在其中沉浮,深感做為一個搏擊蒼浪的弄潮兒是何等的快樂和堅辛.孤獨.寂寞,困苦.寧死不屈的執(zhí)著,曾經(jīng)帶給自己苦行生般的生活.忍受著,分
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12在書畫藝術(shù)方面有成就的人，對書畫以為的藝術(shù)修養(yǎng)都是非常深刻的。包括文學(xué)修養(yǎng)，歷史、哲學(xué)、社會學(xué)等；但書畫家要畫出好的作品必須洗去“三氣”。 俗氣：俗氣是沒血沒肉的作品，沒有勇于創(chuàng)新的精神，大師齊白石講，太像著俗媚，不似者欺世，這就話是畫家對藝術(shù)的闡釋，對藝術(shù)的獨特見解、不似當(dāng)然不是胡凃亂抹，太像了
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辛辛苦苦勞神畫，幾十寒窗獨月下。 情性煎熬自品味，不知時日何冬夏。 多少風(fēng)霜伴老夜，待到成名已白發(fā)。 養(yǎng)肥畫商富官吏，有誰明了畫終畫。計好的/未標題-178889999.jpg)
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中國畫創(chuàng)作的主旋律——意境 2012-10-24 00:27:58 | 分類： 篆刻 | 標簽： | 字號 大 中 小 訂閱 意境是中國畫美學(xué)的本質(zhì)，在中國畫的創(chuàng)作中是至關(guān)重要的。什么叫意境？很難下一個確切的定義。如果探究其思想根源，可以一直追溯
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1，通篇無畫眼：全篇顯平，無神采，終下人一等。 2，全局無大破：全篇無大的留白，無破則無立。全篇則 平淡無奇且有擁塞的感覺。 3，統(tǒng)體無勢：則傷神。全篇無流動的感覺，處處讓人感覺到跌跌撞撞，此種心態(tài)極差。 4，突兀長橫：如攔腰一刀，氣勢全斷。橫畫長，則轉(zhuǎn)換遲緩。 5，多豎如束薪。直畫
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行筆速度，即為書者執(zhí)筆進行 書法 書寫時，依據(jù)書作內(nèi)容需要，作出的或疾或緩、或頓或搶，或爽或澀的行筆態(tài)勢，并產(chǎn)生出迥然不同的筆墨效果。行筆速度，是書法 藝術(shù) 中最重要、最關(guān)鍵的技法——筆法的重要組成部分，與筆鋒角度、筆鋒著紙深度統(tǒng)稱為“筆法三要素”。三者緊密相連，互相依存，密不可分�？�
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