易傳·系辭》上說“陰陽不測之謂神”，“知變化之道者，其知神之所為乎？”又說：“知幾其神乎!”

    生在這個世界上，每時每刻我們總面臨著隨時觸發(fā)的思想上的，事業(yè)上的，人際關系上的變動。欲把握這些不可琢磨的變化，就要知通神化，對事物變化的過程了若指掌，世間的一切事物的發(fā)生，都是一個屈伸進退的過程，處于前后和周圍的因果關聯(lián)中。俗話講：防患于未然，我們亦說消滅在萌芽狀態(tài)。事物的因總是預示著一定的果，這因平日里悄然蟄伏，一旦遇到合適的“氣候土壤”，便即“蠢蠢欲動”，想必這“蠢蠢欲動”的狀態(tài)也便即是《易傳》中所言之“幾”，“幾”者動之微，切勿小看這“幾”，俗語講“三歲看老”、“千里之堤潰于蟻穴�！�
    然而君子卻能明察秋毫，見幾而作，于是便有了古時的占卜，或許這是一種極端的展望，但足可見古人之察“幾”之切，憂患意識之強。
    較之于古人，我們是否僅僅沉迷于僥幸抑或是陶醉于口號。
    也許這個世界本來很簡單，只是無奈人心太復雜——或許你可以封存記憶，但是卻沒有人能把思維禁錮，于是對于思維意識和情感問題我們唯一能做的只是引導梳理，可是是否也有人（尤其是當權者）試圖蠻橫地壓制封鎖。生活中、工作中不乏“因噎廢食”者。
    或許我們已經(jīng)習慣了以創(chuàng)新的口號來熱捧自己，遺憾的是我們骨子里竟然如此的保守封閉�！安磺笥泄Φ�求有過”的心態(tài)如何來應對這個快節(jié)奏的時代。
    我們口頭上對“創(chuàng)新”的熱贊更多的時候無非是源于對傳統(tǒng)的敬畏，究竟是源于傳統(tǒng)是一道無法逾越的峰巔，還是我們自認為自己腿細——可笑的是我們竟然會屁顛屁顛地繞行很遠很遠——遠過翻完幾道山。
    不說古人，把眼光放得再近一些，不用超過百年，我們還在實實在在的自我批評與反省，魯迅的筆尖如果不曾豁開“自己”又怎能刺痛敵人。
    很多時候話題會越扯越遠，未必就是無聊，有時候短促的屁很臭，長長的叮嚀卻很溫暖。
    著名書法家孫曉云說：“這是一個不需要提倡個性的時代，因為這個時代不缺個性，個性早已泛濫�！毖酝庵�意，我們該回歸一下傳統(tǒng)了。真正在書法上能取得成就的人都是熟讀國學經(jīng)典，深諳國學精神的人，我敬佩這樣的人。
    世事無常，君子卻能悠游，“大器晚成”——這悠游的背后經(jīng)歷了何其長久的悄無聲息的積淀，穿越了多少傳統(tǒng)的“高山”�！皾擙埼鹩谩薄�—我又想起了那首詩“把自己當成金子，總有怕被埋沒的痛苦，把自己當成泥土吧，鋪成腳下堅實的路。”