學(xué)習(xí)行草書要掌握的六種關(guān)系

明代書畫家董其昌說過：“古人論書，以章法為一大事�！保ā懂嫸U室隨筆》）

清代文學(xué)家劉熙載指出：“書之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形，相互相應(yīng)之妙。”（《藝概》）

本文說的主要是一副書法作品的全篇和諧美觀的布局。各種書體都講究章法，草書作品對(duì)章法更有特殊的要求，個(gè)人體會(huì)應(yīng)注意正確處理以下幾種關(guān)系。

一、行草章法的前與后

行草章法的前與后，意為作書前即應(yīng)考慮通篇的章法。

“夫欲書者，先乾研磨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令經(jīng)脈相連，意在筆前，然后作字�！保ㄍ豸酥�《題衛(wèi)夫人＜筆陣圖＞后》這句話的意思就是在作書前先考慮章法。

唐代書法家徐璹（shòu）說：“夫欲書先當(dāng)想，看所書一紙之中是何詩句，言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體結(jié)合，或真或行或草，與紙相當(dāng)。然意在筆前，筆居心后，皆須存用筆法。

想有難書之字，欲于心中布置，然后下筆，自然容與徘徊，意態(tài)雄逸。不得臨時(shí)無法，任筆所成……”（韓方明《授筆要說》）

筆者剛學(xué)書法時(shí)，不懂章法，任筆縱橫，心中無數(shù)，結(jié)寫成的字幅，不是前松后緊，就是前緊后松。

后來采取先寫小樣數(shù)次，琢磨思考字的大小，天地如何留白，落款和印章如何安排，然后才在大幅宣紙上書寫，這樣在章法上就可以避免出大的毛病。

二、行草章法的行與列

直排叫“行”，橫排叫“列”草書是生動(dòng)活潑，變化多端的書體，要求章法上有行無列，即豎看成行，橫看無列。

正如唐代大詩人李白形容懷素狂草的詩句那樣：“恍恍如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走。左盤右蹙（cù）如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)�！�

三、行草章法的疏于密

草書滿紙?jiān)茻�，如夏云多奇峰。章法上�?yīng)富于變化，有疏有密。清代書法家鄧石如說的好：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)�！碑�(dāng)然，這是形象夸張的說法，疏于密也應(yīng)有變。

四、行草章法的黑與白

有墨處是黑，無墨處是空白。黑與白的關(guān)系，也是實(shí)與虛的關(guān)系。鄧石如強(qiáng)調(diào)“知白當(dāng)黑，奇趣乃出”。

現(xiàn)代草書大家林散之在《自序》中說：“古人重實(shí)處，尤重虛處；重黑處，尤重白處�！彼麖睦鲜屈S賓虹學(xué)到好經(jīng)驗(yàn)，善于處理草書中黑與白的關(guān)系，并寫出以下詩句：“守黑方知白可貴，能繁始悟簡(jiǎn)之真�！保ā豆P談書法》）

記得再一次書畫大展中，我看到一副草書，寫得密密麻麻，全篇擠得滿滿的，很少空隙，使人看了透不過氣來，這就是黑與白的關(guān)系處理失當(dāng)了。

五、行草章法的動(dòng)與靜

流動(dòng)、跳動(dòng)、飛動(dòng)，草書從章法上看，動(dòng)感極強(qiáng)�！皬埿袢�杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，這是杜甫稱贊張旭狂草的動(dòng)感。

“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走”，這是我們?cè)谛蕾p懷素《自敘帖》時(shí)的感動(dòng)。

在觀摩書法大展中，好的草書作品，往往使人感到他不是靜止的平面，而是飛動(dòng)的立體。有如大江東去，驚濤駭浪，排山倒海，勢(shì)不可擋；又如千軍萬馬，馳騁疆場(chǎng)，沖鋒陷陣，揮舞刀槍。

這種感動(dòng)來之于作者善于構(gòu)思章法，做到正偏和諧，上下貫通，左右交錯(cuò)，前呼后應(yīng)，大小搭配，長(zhǎng)短相濟(jì)，組成了一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。

六、行草章法的美與丑

中國(guó)書法史舉世無雙的絕妙藝術(shù)，欣賞書法史一種藝術(shù)美的享受。宋代文學(xué)家蘇軾有“從來佳茗似佳人”的名句，可以化用一下來形容書法：“從來佳書似佳人�！�

于右任整理標(biāo)準(zhǔn)草書是提出的四個(gè)原則之一就是“美麗”。

一副好的草書作品，令人百看不厭，流連忘返，很重要的原因就是從章法上看很美。

欣賞書法猶如賞花�；ㄓ惺㈤_、半開、未開、有向上、向下、向左、向右，這正如書法中字有大有小，筆畫有粗有細(xì)，墨色有濃有淡，令人看后有和諧的美感。如果章法處理失當(dāng)，那就顯得丑陋了。

“作書貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字、數(shù)行、數(shù)十行，總在精神團(tuán)結(jié)，神不外散。”清代書法家朱和羹《臨池心解》中這段話，從貫氣聚神方面談?wù)路ǎ瑢?duì)我們是有益的啟示。

轉(zhuǎn)自——書法思考