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序《甲骨文書籍提要》
我國(guó)古代歷史早期的夏、商、周三代，只有不多的文獻(xiàn)史料可供研究。因此，在孔子時(shí)已有“文獻(xiàn)不足”的感嘆，至于實(shí)物資料就更談不到了。
值得慶幸的是，清末光緒年間以后，各地陸續(xù)出土很多文物史料。金毓黻先生的《中國(guó)史學(xué)史》最后一章說(shuō)：“近四五十年內(nèi)所發(fā)現(xiàn)之史料，其最有價(jià)值者凡六：一曰殷虛之甲骨文字，二曰敦煌及西域各地之漢晉簡(jiǎn)牘，三曰敦煌石室之六朝唐人所書卷軸，四曰內(nèi)閣大庫(kù)之書籍擋案，五曰古代漢族以外之各族文字，六曰各地之古金文字”。其中對(duì)三代歷史關(guān)系最大的是甲骨文與金文二項(xiàng)。但金文自漢宋以來(lái)就有零星發(fā)現(xiàn)，到這時(shí)雖發(fā)現(xiàn)增多，仍然是分散的，不是系統(tǒng)的。只有安陽(yáng)殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，才是最集中、最大量的，而且是商王朝統(tǒng)治中心地區(qū)的文物，是足以使中國(guó)古代歷史研究起劃時(shí)代變化的重要發(fā)現(xiàn)。
可以毫不夸張地說(shuō)：自從有了甲骨文的發(fā)現(xiàn)和甲骨學(xué)，才使中國(guó)古代史研究能真正臻于科學(xué)研究。
在甲骨學(xué)的初期，已有孫詒讓根據(jù)甲骨金文的文字資料，循吳大激等人的舊跡，對(duì)古代史料進(jìn)行考訂，寫有《尚書駢枝》、《逸周書斟補(bǔ)》等名著。到羅振玉、王國(guó)維二氏，不僅奠定甲骨學(xué)之巍然成為一門學(xué)科，尤其對(duì)于商代歷史研究有空前的貢獻(xiàn)。羅氏確定了安陽(yáng)小屯是殷墟，也就是商都，甲骨文為商王室處理大事進(jìn)行占卜的原始文書，從而初步審釋商代帝王名號(hào)。到王國(guó)維作《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，運(yùn)用甲骨文記載，參以《山海經(jīng)》、《竹書紀(jì)年》、《楚辭》、《世本》、《帝系》等書，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載的商代世系完全可靠，并糾正了其中一些較小的舛誤。這是古史研究上一件非常了不起的大事，從而證明了司馬遷《史記》所載三代史事是基本可靠的。不僅《殷本紀(jì)》因有證據(jù)而可信，即《夏本紀(jì)》雖還未得到證據(jù)，但也可相信它原是有史料根據(jù)的，不能輕易抹殺。王氏在其《古史新證》里提出利用地下材料的二重證據(jù)方法，對(duì)研究古史關(guān)系甚為重要，使我國(guó)古史研究在這種考古研究基礎(chǔ)上進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
在甲骨學(xué)研究上，郭沫若同志是以馬克思主義觀點(diǎn)運(yùn)用甲骨文字資料，使中國(guó)古史研究真正成為科學(xué)研究的代表。他既把甲骨文字研究推向新的科學(xué)水平，取得許多精辟的成就：又把這新的科學(xué)水平運(yùn)用到古史研究上，解決了商代社會(huì)性質(zhì)這一馬克思主義歷史科學(xué)的首要問(wèn)題。他的《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《奴隸制時(shí)代》等是學(xué)術(shù)史上的出色著作。至于他運(yùn)用甲骨金文成就，考訂文獻(xiàn)史料中的許多具體問(wèn)題的優(yōu)異成績(jī)，更是不勝枚舉了。
與此同時(shí)，其他甲骨學(xué)專家。也都卓有成就的對(duì)古代史問(wèn)題進(jìn)行了探討。例如：關(guān)于商代社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題，包括社會(huì)成員身份問(wèn)題：商代民族問(wèn)題；商代圖騰與宗教問(wèn)題：商代政權(quán)組織、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄問(wèn)題；商代疆域地理問(wèn)題等等，李亞農(nóng)、呂振羽、唐蘭、陳夢(mèng)家、于省吾、張政烺、胡厚宣、丁山、徐仲舒、李學(xué)勤等，都參加了研究，并各自做出了貢獻(xiàn)。綜考商代歷史的，有丁山先生的《商周史料考證》，并試寫《新殷本紀(jì)》；胡厚宣先生的《甲骨學(xué)商史論叢》；陳夢(mèng)家先生的《殷虛卜辭綜述》中闡述了商代各種重要制度、史跡，還有專章論商代社會(huì)歷史文化；而于省吾先生則有大量專文論析商代社會(huì)、奴庶身份、交通、作物、農(nóng)田等各方面的問(wèn)題。至于根據(jù)甲骨文成就（當(dāng)然也兼及金文成就）考訂研究史料的尤多，最著者有于省吾先生的《尚書新證》、《詩(shī)經(jīng)新證》、《諸子新證》等書，使過(guò)去不少誤讀誤解的重要文獻(xiàn)史料開(kāi)始得到正確理解。此外，過(guò)去不懂或解釋錯(cuò)了的文獻(xiàn)字句，由于甲骨學(xué)研究成果而獲
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