在當今的中國畫壇，中國美協(xié)副主席馮遠是一位大氣磅礴的水墨畫藝術名家，他在幾十年的藝術實踐和理論研究中提出，美術就是要通過藝術創(chuàng)作把個人經(jīng)歷、個人思想、個人命運和社會進步聯(lián)系在一起，來表現(xiàn)具有深刻思想內(nèi)容的題材，這是一個藝術家應該做的。在藝術多樣化的今天，我們在風格、形式、語言、技巧變革方面已經(jīng)取得了非常大的突破，同西方文化的交流和碰撞，也激活促進了中國當代藝術的繁榮。

　　如果說作為一個當代藝術家，反映當代生活是其職責，那么，通過對歷史的重新理解去重新書寫和表現(xiàn)歷史，在馮遠看來則是當代藝術家需要完成的使命。

　　2月11日，在甘肅召開的2012年中國美協(xié)的工作年會上，記者有幸專訪到了這位中國頂尖級的藝術大師。

　　對于甘肅，馮遠說：“每次我坐火車橫穿甘肅，在飛機上鳥瞰敦煌，這樣一片廣袤的土地讓我感受到了長河落日圓的宏大氣勢，她飽含著傳統(tǒng)文化精神和文化特質�！�馮遠也記不清這是第幾次來到甘肅了，對于甘肅，他每次來都有一種似曾相識的感覺，但每次又有一些新鮮感，他用藝術家的獨特眼光細膩地觀察著這片藝術的熱土。

　　談“藝術創(chuàng)新”五個觀點值得藝術家深思在與記者談到如何在保留既有藝術特色和豐厚傳統(tǒng)文化，并加以創(chuàng)新的問題上，馮遠主席倡導知識與創(chuàng)新并重，在談到甘肅省提出了打造本土文化品牌“敦煌畫派”的主張時，他說，從藝術實踐的角度來說，水墨畫僅僅是一種表現(xiàn)方式，僅僅是一種手段，我想對創(chuàng)作而言，它基本的理念和過程是一致的，首先它要有一個好的創(chuàng)意，好的構思，然后再創(chuàng)作體現(xiàn)敦煌的敦煌藝術特色和它這種基本的元素的時候，就要考慮如何把這些元素融入到創(chuàng)作中間去，比如說我們在敦煌藝術中，大量的壁畫和不同歷史時期朝代的變化中間看到了不同的風格，不同的表現(xiàn)方式，雖然它的主題內(nèi)容都是佛本身的故事，跟宗教有關的傳說，連環(huán)圖畫和插圖，但是它充分體現(xiàn)了中國繪畫藝術那種豐富的想象力，融匯了人間、地下和天堂。

　　你提到的創(chuàng)作一個具有“敦煌畫派”特色的藝術作品，我想是需要解決幾個問題，首先就是說“敦煌畫派”的敦煌這個概念它不是一個地域概念，它已經(jīng)成為一個文化的代名詞，它是一個專業(yè)用語，它本身就是一個豐厚的文化遺產(chǎn)，而且它是有特質的，是以壁畫、彩塑為主要藝術造型為特征的一個藝術財富，那我們今天來看打造“敦煌畫派”這不光是手法上的問題，我們既可以用水墨的、重彩的、工筆的、寫意的、壁畫的、巖彩的，甚至可以采用一些其他的材料，都是可以來表現(xiàn)同一個主題內(nèi)容的繪畫，那我認為需要解決這樣幾個問題：

　　一、既是傳統(tǒng)中來的，我們在繪畫中間，吸收了傳統(tǒng)壁畫中一些有益的因素，鮮明的中國特色傳統(tǒng)文化藝術的一些特質，這是世界上其他民族沒有的。

　　二、我們要把這些造型元素把它現(xiàn)代化，而不是停留在原有的古典造型形式表現(xiàn)的方式上。

　　三、融入當代人一些傳統(tǒng)文化的價值觀念，我是有所取舍，但是又把當代藝術創(chuàng)作的一種多樣化的手段和科學的、理性的、精妙的制作技藝可以融進去。

　　四、要融入現(xiàn)代藝術的某種形式、觀念、視覺樣式，包括畫面形式的組合，在原有的基礎上，保留一些符號性的、元素性的東西，但是這些元素在當代的藝術家應該進行一番重新的組合，重新組合過的藝術作品應該是仍然形成某種和諧的樣式，有造型的、有色彩的、有畫面整體結構的、也有視覺樣式的。

　　五、繪畫手法的問題，有了以上這些基本元素以后，不管你采用哪一種手段，我覺得都有可能形成既跟傳統(tǒng)不一樣，又保留了傳統(tǒng)的基本要素，同時又跟西方的現(xiàn)代藝術保持著相應的距離，但是又吸收了西方現(xiàn)當代藝術一些有益的元素，同時又是中國當代藝術家關注生活、關注人的生存狀態(tài)和人的精神狀態(tài)的這樣一種繪畫藝術。

　　我覺得技術表現(xiàn)手法不重要，語言方式不重要，關鍵的是圖釋，最后完成的這個作品，當然要達成這個，我剛才說的三個元素：民族性、人文性(地域特征)、現(xiàn)代性(現(xiàn)代形式)是需要藝術家全面的素養(yǎng)，他不光要對傳統(tǒng)必須有深入的了解，有一個深入的掌握，同時對現(xiàn)當代的東西方藝術的狀態(tài)有所了解，同時又要能夠善于駕馭當代人來演繹古典題材，賦予它新的歷史內(nèi)涵的同時，把現(xiàn)代人的一些專業(yè)表示方式揉合進去，形成某種新的視覺上的和諧的樣式，這樣的創(chuàng)新才有可能實現(xiàn)。

　　與敦煌結緣，期待敦煌藝術在繼承中發(fā)展，創(chuàng)造敦煌的現(xiàn)代樣式

　　敦煌，對于每一位藝術家來說，都是一個神往之地;對于甘肅來說，敦煌就是一種精神。

　　馮遠與敦煌結緣于上世紀80年代。那時，他經(jīng)常帶學生沿著黃河流域一路考察過來，敦煌是必來之地。每次他給學生們講解敦煌壁畫時，循著那些傳統(tǒng)文化的線索，學生們體會著那份歷史的厚重。馮遠在感動之余，思索更多的是敦煌藝術的過去與未來。

　　馮遠說：“敦煌不僅具有歷史和文化的價值，在現(xiàn)代甘肅文化事業(yè)的發(fā)展中，它會變成一個具有更加廣泛含義的文化稱謂、文化符號甚至是精神象征，所以我們要做的也不僅僅是守望。”馮遠認為敦煌是一個經(jīng)歷多個朝代延續(xù)下來的多元的歷史文化題材，它本身就具有不同朝代歷史習慣、面貌的更新、傳承和創(chuàng)新。從現(xiàn)代意義來說，它面臨著與東西方文化的交融，我們應當在這個過程中把握住它的核心民族特色、追求它的時代精神，并創(chuàng)造它的現(xiàn)代樣式。

　　那么如何將傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)展?對于生活在不同時代的藝術家似乎都面臨著這樣一個問題。馮遠說每個地域都有他獨特的文化傳承，那么甘肅依托敦煌文化本身資源的豐厚性，以及他極高的藝術價值，可以從傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)和選擇那些能夠被人們重新認識、重新解讀的元素，去挖掘它的現(xiàn)代價值和未來意義。這還需要當代藝術家下大工夫去積極的研究和探索。